华严大教是佛陀的根本法轮，犹如百川以入大海为究竟，一切法门以入华严法海为归宿，百千三昧以入于华严海印三昧为穷尽。此经文丰义富，无量法门无不含容，无碍法界昭然开显。正如佛陀在菩提树下成道时所言“一切众生皆具如来智慧德相。”《华严经》向我们揭示的，是生命的实相和本来面目，和终极究竟意义上的“常、乐、我、净”。
如优昙花一般难值难遇的《大方广佛华严经》，一直为广大佛教信众所推崇。历代读诵受持、礼拜供养此经者不可计数，真实修习者不胜枚举，有关华严的各种疏文论释比比皆是。此经流传到汉地后，对中国文化产生了非常深远的影响。唐朝武则天皇帝曾遣使到于阗国求得梵文本《华严经》，并迎请其地三藏法师实叉难陀翻译此经。武则天亲临译场首题品名，并迎请诸多才华横溢、文学造诣很高的高僧参与笔受润文。
华严诸位祖师的著作，开演华严奥旨，穷彻源底，句句导归性海，字字消融法界，其境界广大无边。这些著疏使得修学华严蔚然成风，对《华严经》在汉地的弘扬起了巨大的推动作用。如清凉国师澄观，他经历了唐代的玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗和文宗九个朝代，为其中七个皇帝的国师。其传世之作《华严经疏钞》，使华严风靡华夏大地，至今汉地佛教界的早晚课诵功课法本中仍有《大方广佛华严经·普贤菩萨十大愿王》等内容。
华严宗的重要教理是法界缘起，认为宇宙万法，相即相入，无碍圆融，如因陀罗网，重重无尽。还用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。如：四法界是指：一、事法界——宇宙万有，彼此一一差别，各有分齐。二、理法界——事法虽有千差万别，而本性却同是真如之理。三、理事无碍法界——各有差别的事法和平等的理性，圆融无碍。四、事事无碍法界——一切各有分齐的事法，由于其理性同一，所以能一一称性融通，一多相即，互即互入，重重无尽，圆融无碍，等等。华严经对中国文学产生了巨大的影响，下面以一行禅师的著作为例。
一行禅师纪录片《与我同行》Walk with me
出生于越南，现定居于法国梅村的一行禅师，是一位优秀的宗教实践家和活动家。1967年曾被小马丁·路德金提名为诺贝尔和平奖候选人。一行禅师同时也是一位成功的诗人和作家，他共写了八十多本书来弘扬传播佛法，其著作被译成三十多个国家的文字，深受广大读者欢迎。其中《活得安祥》、《与生命相约》、《故道白云》、《衣袋中的玫瑰》等十余本书已经被译成中文，广受读者好评。从一行禅师的著作可以看出，华严思想对他的作品有着深刻的影响。一行禅师的作品，也因为浸润着华严的博大精深，而呈现出与世俗文学作品不同的境界。（未完待续）
