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旧时，崞县城内丧葬礼俗具有浓重的封建迷信色彩，有的一直沿袭至今。
老人病危，孝子一方面要及时通知其人主家前来探望，一方面为老人梳洗更衣，否则到阴间是赤身露体。对于老人的寿衣、寿材多已事先准备妥当。老人咽气后，孝子首先要在死者室内地下，正对死者的地方置烧纸盆，烧黄白金银，谓之烧下炕纸。接着把烧成的灰晾干揣在怀里（意思是死后仍有钱花），手巾包吃食放衣服内，口含铜钱，手握元宝钻戒，女子牙签、手镯，放门板上。寿衣要穿四季衣，男人外套长袍马褂，头戴礼帽，脚穿长靴。女人戴汗巾，围衣裙子（俗称踅子），登云鞋（脚底贴上莲花的鞋，意为脚蹬莲花上西天），蓝袄、绿裤，盖好苫面纸。寿衣忌红腰、灰、黑色和毛类衣服。据说“红腰子”妨主家，灰色怕变驴，黑色怕转生为猪，毛类衣料怕转生为兽类。死者忌穿布料上有鸟类图案的衣服，怕变成铁嘴嘴。寿衣上没有扣子，只能用布带相结，忌用“桃疙瘩”，据说是不要“结仇疙瘩”，也就是解除生前的一切冤仇。
古时习俗，事死如生，孝子贤孙忙碌着，留下几多故事：
明朝
马仲琥 事亲至孝，亲殁，庐于墓侧，朝夕哭奠，越三年如一日。知县翟吾道、郑独复皆文石于墓，以志其孝，在白彪村北。
贺多寿 邑庠生，临洮知府愈之子也。父母相继殁，庐墓数载，有白兔往来、青苗双穗之应。巡按徐公上其事，御赐“纯孝”二字，建坊旌其闾。
王 猷 邑庠生。母殁，于墓侧穴居三年。父卒，亦如之。有司旌其门曰“纯孝”。
王尚质 贫甚，事嫠母孟，曲尽孝养。母病，昼夜号天如婴儿，母病寻愈。事兄亦恭谨，人称为王孝子。
石公廉 左厢都人。天顺二年饥，赈粟四百石。事闻，勅旌建坊，并授七品散官。
贺 桂 在城都人，庠生。万历三十七年，岁饥，县令谕民出粟，桂与王文炳、何耀龙、李迎春、李兰香、李天资、刘应台，各捐谷百数十石赈济。事闻，诏给冠带、匾额旌之。
王纳诲 城关右都人。崇祯末，由拔贡任浙江衢州府推官。甫莅任，有金姓吏献前官邓某遗金二千余两，纳诲佯受之，密遣人召邓子至，悉还之。谳断刑狱，以明允称。
清朝
贺膺选 城内临沱街人，性笃孝，事父治能得欢心。母氏贾性严厉，逢母怒责，膺选必跪受之。怒释，然后敢起。邑举人张震作赞志其孝。
贺海晏 桂之子，岁贡生。县丞某以木笥寄于其家，值乱，笥物尽失，余未细检。晏后修笥，于重底败絮中捡得白金三百七十余两。时丞己卒，白之官，召丞子至，悉还之。
冯国琛 康熙丁亥岁贡生，戊子奉诏改作恩贡。家贫而好施予，常舍棺以济人之不能敛者，岁终则出米、炭以周里中贫乏。其先人多贷人以财，至是不能偿，国琛悉焚其券。尤笃一本之爱，子性皆以析居，凡婚姻丧葬之需，必竭力资助不少惜，且出己产分给之，而代完其国课。每告乡人曰：为善最乐，愧我有志未逮也。年八十九推老成典型，邑令举乡饮礼延为大宾。生于明崇祯十四年十月十日，卒于清雍正八年三月，享年九十岁。
亢履和 字蔼然，临沱街人，监生。性仁厚，多义举，西山人有负债鬻妻者，即代偿其债，夫妇获完聚。后鬻妻者负薪来酬，却不受，且周给之。子腾鹏，邑庠生，尤勇于为义，邑有善举，率皆倡捐督理。有石姓者贫不给，将舍其幼孙为僧，腾鹏劝止之，时时周恤，无德色。五台徐中丞继畲表其墓曰：亢宗之隐君子。诸孙光斗、光壁皆举于乡，各有传。
张述祖 东桥村人。乾隆年，于北门坡拾白金百余，衣物十数，事访知为黄水村路某所遗，悉还之。又武举张拱，郑家营村郑吉元，皆以拾金不昧称义。
胡 成 祖籍秀容，父徙崞，遂家焉。少孤贫，佣于贺氏三十余年。贺殁，家渐陵替，遗弱孤二。岁时奠祭，成必具香楮，携负二少主，哭于墓，茕茕无依，惟赖成行，汲鬻缗营，生嗣少主，皆成立。成复佣于西街杨泽深家，卒后，杨义其行，棺殓葬之。邑举人张震悉成生平，为铭其颠末，勒石于城西门外。
郑廷科 字子瀛，城关西街人，授布政司理问，博学问，以书画行世，年逾九旬。嘉庆纪元，与千叟宴，蒙赐五色大缎袍各一件，贡缎褥二件，御制诗一幅，玉如意钩一柄，斋戒牌一匣，荷包四件，内造板套一件，龙头拐杖一条。同时有张镳、张登岸、杨守素、李作宾俱以年登耄耋，与千叟宴，蒙赐八品顶戴、匾额、银牌、龙杖、紬缎等物有差。
苏贤、贺永富、贺逢泰、亢永纯、亢而逊、亢克振、亢琠、王开都俱以朴诚好义举耆宾。
江湖游侠 摄影
