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作者：原平故事
班婕妤，被誉为中国“宫体诗”之祖。
婕妤并非人名，而是一种嫔妃称号。班婕妤真正的名字叫什么，史籍并无记载。她是西汉人，《辞海》介绍其为“楼烦人”，大约生于公元前48年左右。其先祖为春秋战国时楚国令尹子文。
班固在《汉书》的叙传中讲自己的家世：“班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。”子文出生后被弃于荒野，吃虎奶长大。当时楚国人称猛虎为於样，称乳为“谷”，故名“谷於样”；《叙传》又说：“楚人谓虎‘班’，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。”意思是说子文为纪念虎的哺育之恩，给儿子取名叫“斗班”，后来斗班一家迁到晋、代之间，就以“班”为姓了。秦始皇末年，班氏远祖班壹（亦写作班懿）为避战乱，定居楼烦。以放牧牛马羊数千群而富甲天下。汉初，班氏为山西北部第一大豪门大姓。
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班氏不仅富甲天下，且行侠仗义，深受边民拥戴。班壹之孙班长，开始步入仕途，“官至上谷守”。班长之子班回，“以茂才为长子令”。班回之子班况，也就是班婕妤的父亲，“举孝廉为郎”。由于功劳突出，官至上河（今宁夏银川市南）农都尉。在朝廷对地方农官的考核中，连年名列前茅，因此得以进入中央朝廷，升任左曹越骑校尉，略次于将军，开启班氏家族军功上的渊源。
班婕妤是班况的女儿。由于出生于官宦之家，受到良好的家庭教育，班婕妤从小才学出众，琴棋书画均有一定造诣，尤工于诗赋。汉成帝闻其貌美才佳，遂将其诏选入宫，始为少使，未几得宠幸，被封为婕妤，故后人称其为班婕妤。但她不恃宠而骄，更不干预朝政，始终遵从圣贤教诲，恪守礼教。相传，有一次汉成帝令人做了一辆较大的辇车，要和班婕妤同车出游。班婕妤劝他说：现在看古代留下的图画，那些贤明的国君身边常常站着有名的大臣，只有夏、商、周三代最后一位君王夏桀、商纣、周幽王才宠幸妃子，让她们在旁边坐，结果这三人最后都是国破家亡。我要是和你同车出进，那就跟他们很相似了。汉成帝听后，幡然悔悟，改变了主意。皇太后听说这事后，不禁对左右赞之曰：“古有樊姬（春秋时楚庄王夫人，曾进谏庄王不要动辄出宫狩猎，并激励楚相举荐贤人，楚国三年便称霸天下），今有班婕妤！”从此，受到太后夸奖的班婕妤愈益加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大影响，使他成为有道明君。但自赵飞燕姐妹入宫后，汉成帝专宠赵氏姐妹，班婕妤便受到冷落。
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赵氏姐妹入宫后，侍宠跋扈，许皇后十分痛恨，于是便在寝宫中设置神坛，晨昏诵经礼拜，为皇帝祈福，同时诅咒赵氏姐妹。事情败露以后，赵氏姐妹进谄言，说许皇后除了诅咒自己，也诅咒皇帝，汉成帝一怒之下将许皇后废居昭台宫。赵氏姐妹又乘机打击主要情敌班婕妤，诬陷班婕妤参与“巫蛊”案。汉成帝进行追究，班婕妤从容应对曰：“人的寿命命中注定，人的贫富上天注定，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有灵，岂肯听信为邪祈祷？如果神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做，并且不屑做！”汉成帝觉得她所说有理，且念以前的恩爱之情，特不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。而班婕妤却“急流勇退”，给汉成帝上了一道奏章，自请前往长信宫侍奉皇太后，从而把自己置于皇太后保护之下，避开了赵飞燕姐妹的陷害。幽居深宫的班婕妤，觉得自己有如秋后的团扇，再也得不到成帝的怜爱了，除陪侍王太后烧香礼拜外，长昼无聊，弄筝调笔之余，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，从而为文坛留下了许多脍炙人口的诗赋，但大都佚失。今仅存小赋《自悼赋》《捣素赋》和五言诗《怨歌行》（亦名《团扇歌》）三篇，内容皆为抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨。其中《怨歌行》影响最大。钟嵘评此诗曰：“《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。”有当代评论家亦说：“短短十句，却写出盛衰变化的一生，而怨情又写得如此抑扬顿挫，跌宕多姿，蔚为大观。”《辞海》则列有班婕妤的条目，是中国第一位有文字记载的女文学家。
汉成帝去世后，班婕妤要求到成帝陵守墓，从此便每天陪着石人石马，大概一年后就病逝了，时年约四十有余，死后葬于汉成帝陵中。留名青史的班婕妤，同时也拉开了班氏家族驰骋汉代文坛的序幕。
许是缘于班况的升迁和班婕妤的受宠，他们这一支班氏便由楼烦迁到了与长安近在咫尺的扶风安陵（今陕西咸阳市东北，一说为昌陵，即今西安市临潼区西）。
班况的子女当中，班婕妤有个弟弟叫班稚。班稚生子班彪，班彪又生子班固、班超和女儿班昭。班彪、班固、班昭都是东汉著名的史学家和文学家，正是这一家两代三人，呕心沥血，接力完成了汉代历史——《汉书》的书写，所以后人誉之为“三班”，也是中国最早出现的享有盛誉的文化家族。
此外，班固之弟班超，在汉代历史上同样功勋卓著，是东汉一代名将，被封定远侯，“投笔从戎”的典故便源自他名下。
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需要说明的是，虽然班氏在班婕妤之父班况之后就迁离山西，但其子孙仍念念不忘故土的亲人和祖先的坟茔。汉成帝河平年间（前28一前25），班况长子班伯曾“上书愿过故郡上父祖冢”。皇帝特地下诏书，令雁门郡太守、都尉以下官员随同祭祀班氏祖坟。祭毕，班伯召集宗族邻里，加恩施礼，畅叙怀乡之情，散发数百金以救济孤老贫寒者，并州北部以此为荣，长老为之作记。班固亦曾作《幽通之赋》，其中有“雄朔野以飏声”句，表达了他对故乡“朔野”的神往之情。
另外，前些年原平市班政铺村发现一块清同治八年（1869）的石质匾额，其上雕有“三班故里”四个大字。1990年出版的《山西县市简志》中亦记载：“原平东北处三班古墓的发掘，明确记载了班政铺为汉代班氏之故里”。为此，全国各地的班氏后人进一步确认班政铺为汉代班氏故里，来自全国十多个省、市、自治区的班氏后裔遂于2011年、2012年、2013年相继齐聚班政铺“三班祖墓”，连续举行三届祭祖大典，并对三座汉代古墓给予一定修葺、维护。因此，我们说班婕妤及其侄班彪、侄孙班固和班超、侄孙女班昭，追根溯源都是从原平走出去的文学家、史学家、军事家，当不为牵强，我们也理应为此而骄傲。
赵宏伟 摄影
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