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在《华严经》里，据说如果一个菩萨达到了十回向地，那么他将有能力面对千夫指。经典里提到，如果整个世界所有的众生，都指着他骂，他也不会起一丝的烦恼，他不会受一丝的影响。他内在的爱不会受丝毫的影响或受挫，不会！他内在的爱跟原来一样强大，没有丝毫缩小。
据说十回向地菩萨已经达到了这样的境界，全世界的人都在指着他骂，而且骂很长很长时间，他都不会受影响。这就是另一面。你内在的那个坛城如果已经强壮到像十回向地菩萨这样了，那么即使全世界人都在同一时间诅咒你，你都不会受任何的影响。所以这就是内在与外在的关系。
你的内在能够强大到这种程度吗？它渐渐会越来越强大的，只要你不停止，只要你继续向前走，有一天你就能够强大到这种程度。强大到所有人在骂你，你所有外在的坛场都是负面的，都是摩登伽女的咒语、诅咒，对你也不会有任何作用。
如果你再强大，你强大到里面是一个小宇宙，那么甚至渐渐地，所有诅咒你的人、骂你的人，忽然将会感受到某种爱，忽然将莫名其妙地产生了悔意。他们会自动地离开你，或者他们会自动地忏悔。
因为你开始渗透他们了，而不是他们向你渗透，这很重要。就好像白牛粪的楞严坛场会渗透你，渐渐地你也可以向外渗透，你内在如果是一个小宇宙，你甚至也可以向外渗透。这就是看你们双方谁的力量大，谁的力量大就受谁的渗透。
所以一个菩萨他可以进入妓院。《华严经》里提到，《善财童子五十三参》里面有一个大菩萨是妓院里的妈妈——老妓母，她可以到妓院里去。《五十三参》里面还有一个伟大的菩萨，他几乎是一个类似魔王一样的人，他可以进入那样的环境。你的内在足够强大以后，你就可以进入黑暗里面，你可以照亮它。黑暗无法吞没你，你反而可以照亮它。
阿难还是个幼苗，他非常稚嫩。据说摩登伽只是临时去学了这个勾引人的梵咒，她也并非专业的，她只是临时学了一下。因为她太爱他了，她看到阿难就神魂颠倒，以至于她一定要把阿难勾引回来，她就专门去学了这个咒。她的咒力实际上并不是很强大，她只不过念了一两个月而已。她一两个月的力量——思想的力量，已经足以让阿难跟着她回到房间里了。
那个咒语肯定有一句类似“你爱上我吧”这样的话，她一两个月里面在重复着这个话。然后她看到阿难的时候，她就开始念，她以梵文或者以某种文字在念，她在阿难的周围创造那个气氛、那个场景。阿难就被渗透了，他就神不知鬼不觉地走进了摩登伽的房间。所以这就是佛教里面所说的，叫强者先牵，哪个力量大，你就被它牵着走。
文殊来了，文殊带着楞严咒来了。那个楞严咒据说是有五方五佛的名字。这五方五佛都象征着清醒的力量、成熟的力量、光明的力量。所以当文殊带着楞严咒来的时候，那个先天梵咒创造的磁场立刻被驱散，阿难立刻醒过来。然后文殊就带着阿难跟摩登伽一起回来了，因为摩登伽也醒过来了，她那个迷恋的头脑也突然间暂时地清醒了，被楞严咒催醒了。
所以实际上整个的灵性只有四个字：强者先牵。整个物理世界，整个内层面世界，整个非物理世界，一直到源头、涅槃，统统遵循这个能量的法则，叫强者先牵。如果是这样的话，那问题其实就很简单了，非常简单，非常非常的简单。
你是否能培养出属于你自己的力量，而不是围着外在的力量被它牵着鼻子走？这个外在力量不仅包括皮肤以外的物理世界，也包括皮肤以内的思想跟感觉。因为你不是你的思想，你也不是你的感觉。
佛陀并不反对爱情，他反对你跟着爱情走。因为爱情那个爱、那个迷恋还是外在的东西。它也许看上去在你的头脑里，但它依然是外围的，它是头脑的外围。你所有的迷恋跟爱情都是头脑的外围。
在你头脑最核心的地方，有一个真正有力的东西——有一个纯粹跟灿烂在那里。佛陀实际上不反对任何东西，无论是爱情也好，什么别的东西也好，都不反对，他反对的是你被它们牵着走！
如果你有能力成为主人，你不会被所有的东西牵着走——那意味着你可以享受每一样东西，包括享受食物、享受爱、享受这个世界、享受那个世界。你可以享受每一样东西，但前提是你必须是主人。
你如果不是主人，你就会被所有的东西毒倒——即使食物也能够毒倒你，即使爱也能够让你中毒，即使一杯美味的咖啡也能让你中毒，即使性也能让你中毒。如果你不是主人，所有的东西都能让你中毒。
文章由小编整理自 意识内化网站 https://yishineihua.com/
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