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在道家也有这种说法，只有一个至人才是一个完整的人，至人。至人就是指一个达到圣位的人，一个神仙或者是一个达到圣位的人才是一个人。所以道家干脆给他一个名字叫“真人”——一个真正的人。一个真人、一个至人他才是一个人。
在这以前，你身体里，你的每一个细胞里根深蒂固地潜藏着动物性，它们的含量一点都不低，非常的高。你动物的成分实际上很高。所以即使一个了悟的人，一个彻悟三关的人，他依然要花一生的时间，40年甚至50年、更久的时间来达到铜轮位，断尽见思惑。断尽见思惑仅仅是铜轮位而已，铜轮位仅仅是到了七信以上。
而这上面还有很多的位置——十住、十行、十回向、十地、四加行，还有这么多的位置。从这一点上你可以看出，也许全世界的宗教里面只有佛陀达到了如此清澈、如此深奥的地步，几乎没有其他的宗教像佛陀那样如此详细地解释一个人悟道以后的位置。
几乎百分之九十以上的宗教只讲到一个人要怎么证悟，证悟以后就没有再说什么了。证悟以后他们只是大致地说他就是神的化身、永恒的化身，但只有佛陀提到，即使证悟以后，你还有40级位的阶梯次第要走。这是非常伟大的，可见佛陀的强大。
所以《金刚经》里说“以无为法而有差别”。什么差别？次地的差别。一个人即使证入了无为法，一个乾慧地行者的无为法跟一个等觉妙觉菩萨的无为法差距是很大的。以无为法而有差别，无为法还是有差别，一个圣人的深浅还是有差别的——有巨大的差别。所以真理是如此深奥、如此的浩瀚。
佛陀给这个世界带来的东西是难以言喻的，几乎没有另外一个人说过类似佛陀这样的话。即使有个别的宗教里面有提到过——也有提到过的，在苏菲的一些派别里也有提到过，一个人了悟以后还是有一些差距的。
但是即使有提到过，也没有像佛陀那样如此细腻地提到过，如此详细地提到过，55位菩提路，55个阶梯。而且他详细地描述了这55个阶梯，在《楞严经》里面，在《华严经》里面，每一个阶梯他都详细地描绘了。
这令人惊叹！非常惊叹！除非你达到，除非你已经走过了这55个位置，你才能讲得出这样的话，否则你怎么可能讲得出。你可能根本就不了解，你根本就不了解那些未来的阶梯在哪，因为你还没有达到。所以《华严经》里提到“下地菩萨不知上地事”，比如说初地菩萨他无法知道二地菩萨的境界。因为他没有经验过，他完全没有达到。
在这些次第里面，一个人只要初步地达到了圣位，也就是初住位，他就可以于十方世界现佛身。一个初住地的菩萨已经可以在十方世界现佛身了，这是什么意思？他的本质上他达到了初住，但为了众生的需要，为了他人的需要，他可以在别人面前现佛身来度他，来引导他。但他本质上是初住地菩萨，他并没有达到佛，但他依然可以展现出佛身的形象。
这就是为什么你在古老的宗教里会看到那么多的圣者，而每一个圣者在表达上都会展现出他已经达到了究竟。这并不是说他在撒谎，他的这种表达是可以理解的，他的这种表达基本也符合事实。
因为一个人 一旦证到了真理，一旦你看到了这个太阳，你真的是看到了，你的表达没有错误，你的确看到了太阳。至于太阳面前有多少云雾，每个人不同。所以那些达到睁开眼睛的人、达到看到太阳的人，他们完全可以表达他已经达到了。他的这个表达没有撒谎，他只是没有更详细的往下说。
其实每一个看到太阳的人是有差别的，他有视力上的差别，他有云雾厚薄的差别，也就是说他依然有果位上的差别。但他在表达上他完全可以表达“我已经达到了究竟”，这种表达并不代表他在撒谎，是对的，在语言上是通得过的。
但唯独只有一个佛陀真正走完了这55个次第。所以佛陀讲在我以后，第二个达到跟我一样成就的圣者将是弥勒，而那个弥勒来到这个世界的时候将是六十多亿年以后。也就是说在这之间的如此长的时间段里面，将不会有第二个佛陀，但会有无数个圣人来，也许他们中间很多人都宣称达到了究竟。
所以你会发现这些圣人之间是有差别的，这些圣人之间有一些智能上的差别。一个YS这样的人他非常倾向于爱，他非常倾向于feng爱，他在智能上跟佛陀的差别是非常显著的、非常鲜明的。
所以你会发现有各种各样的倾向。即使这些圣人，他们每一个人在智能上的倾向是不同的，在语言上的倾向是不同的，在表达的深度上的倾向也是不同的。
而你很难判断他们达到的次第在哪里，除非你已经达到了，除非你高于他，否则你很难判断他达到的那个位置在哪。
所以《楞严经》在这一点说“云何名为干慧之地、四十四心？至何渐次，得修行目？”，这以后的位置，一个一个次第的位置；“诣何方所名入地中？”，到哪里才算是初地菩萨？初地菩萨已经非常伟大了，了不起的境界。
你们也许一直听到过佛教里一个非常伟大的圣者叫龙树菩萨，龙树就是初地菩萨。他如此伟大，但是他也仅仅只达到了初地而已。他几乎是整个密教的源头，有许多密藏都是龙树从龙宫里取出来的。如此伟大的一个人！
而且他在活着的时候，他已经证到了金刚身，他是不死金刚身。他可以一直活下去，但是因为业力的原因……他曾经误伤过一个虫子，结果这个虫子转世以后成为了一个国王的儿子。这个国王的儿子因为想要继承王位，有人给他出了一个馊主意，他就来谋害龙树菩萨。结果怎么谋害都死不了。
龙树说：“这样，你去旁边找一根草，只有这个草可以割断我的头。”结果真的，他拔了一根草，一割，龙树的头就掉下来了，因为还他的业债。所以龙树是这样死的，他已经活了上百年了。而龙树菩萨达到了一个初地位——初地菩萨。
所以从这一点上你可以看到，这些圣贤在无为法上的差别是多么的大，你可能向前前进的道路是多么的深，你未来的可能性是多么的深，你未来有可能达到的境界是多么的深！
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