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“如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。”
你内在的这个贪，哪怕是一丝一毫，也要去除，你才有可能成就。因为哪怕是一丝一毫的贪，也是一个贪，也是一个小魔鬼，小巫见大巫而已。这个小魔鬼，你如果去发展它，迟早有一天变成大魔鬼。
暗恋也是贪，即使它是再小的暗恋，也是一种贪，即使它不涉及性的画面。即使你只是贪婪地想咬一口眼前的美味，也是一种贪。
所以这很难，这真的很难。一个人说说，好像无欲无求非常简单，但它一点都不简单。当你能够不再受你的头脑摆布，你就是一个自由的人。
所以我觉得刚才讲到美赫巴巴提到的那个方式实际上是不错的。也许益西措嘉的方式太猛烈了，不适合你们，不适合大多数人，我可以这样讲，她的方式过于猛烈了。
也许美赫巴巴说的那个方式比较适合常人。也就是如果这个压抑让你觉得太过分，你还是进入婚姻比较好。在夫妻的性生活里面你不会有太多的画面，你将会以性本身该有的方式释放掉它，而不会涉及太多头脑，明白了吗？
所以美赫巴巴并不反对一个修行的人进入婚姻，这实际上是一个圣者的智慧。并不是说每一个修行的人你必须独身，也许它并不适合你，你要看情况。也就是说，如果一种方式能够使你的头脑变得削弱，它就是对的；如果一种方式不能削弱你的头脑，那么你就要思考一下了，是否换一个别的方式。
所以第一个清净明诲，就是断淫根。也就是我们讲的更彻底一点，不受你头脑贪婪的诱惑。也就是《华严经》里面讲的，根本烦恼的三个贪、嗔、痴里面的第一个——贪。
这就是我们今天的公开课。你不可能做到马上断除你的贪，但你起码可以理解它。所以今天这节课并不是让你马上断除你的贪，这是不可能的。但今天这节课的作用是让你理解了它，你知道你的贪是什么了，你知道你的贪产生的效应是什么效应了——一个暴力式的占有、一个小魔鬼。你一旦对它有清晰的认知，就离你远离它已经不是很远了。
这就是克里希那穆提讲的：你一旦知道它是一条蛇，你就不会再靠近它。但是大多数人不认为它是蛇，大多数人认为它仅仅是一根绳子。也许这根绳子我还可以派点用场，你就会拿起它到处玩耍，你就会上它的当。而当你发现它其实是一条蛇，你立刻就会警觉。你本能地就会警觉，你本能地就会开始看看，这个思想会引发什么样的后果。你开始对你的思想有一定的考量了。也就是这个思想会引发什么后果，你可以观察一下。你可以观察你的暗恋有什么后果，你可以观察你的占有有什么后果。
也许这个后果需要一个礼拜以后、几天以后才会显现，但你可以超越这个时间差了。因为人们总是遗忘时间差，人们总是觉得，我现在的报应跟我以前的事好像回想不出来有什么牵连、有什么关联性。因为他们无法看到这两件事的因果关系。但是你现在已经能够慢慢地摸索出看到的能力了，你可以摸索出这些思想在几天以后就会引起一个回应。
我建议大家现在就可以做实验。你的思想其实并不需要打坐、禅定、修法的人回应才会很快，每一个人回应都很快。大家现在就可以做实验，你的任何一个负面思想，你会发现明天、后天就有回应，甚至一小时之内就有回应。然后你就知道宇宙的法则是怎么样的。
宇宙的法则不需要宗教它都存在，那个能量的回应不需要宗教它都存在，它是客观的。你无论是否有宗教信仰，你无论信仰佛教、西方的宗教、任何一个教派，你是无神论者，你的思想都会有回应。你哪怕不相信有能量这件事，你的思想依然有回应。思想就意味着回应！那个回应迟早要来，所以你要观察它。
你一旦观察它，就不需要有人教导你，说你要禁止邪淫、禁止自慰、禁止贪婪、禁止暴力，就不再需要有人来提醒你。你自己知道你的这些思想会引发什么样的问题、什么样的后果，你自己就能看到，你甚至能够直接的看到那个后果会是怎么样的。
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