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第三章 禅定力量
3.1 专注是集中你的注意力，把你全部的意识放在一个事物上。
3.2 入定是持续的觉知。
3.3 三摩地是觉知不到自身，只有觉知对象的存在。
3.4 此三者是冥想的一个过程。
《瑜伽经》
第三章的一、二、三、四是非常非常重要的。它是一个对于冥想入手法门的一个最简单的描述。它第一句就提到：凝神是将意识放在一个物体之上。为什么禅定跟冥想要从把意识放在一个物体上开始呢？实际上意味着，你在集中你的注意力，你在把你全部的焦点放在一个事物上。也就是说，你禁止了你的注意力移向周边的事物，你在找到一个专注的点。
为什么找到一个专注的点能够使你产生禅定？这里面有一个原因，当你在专注一样东西上的时候，意味着你将你所有的能量，都放在了这个点上，你在禁止你的能量流向其他的方向。而你专注的这个点，实际上是非常单调乏味的，以至于这个能量在这个点上，不能有更多的运动。它没法有新的运动，它只能停留在一个极其单调的点上。
但是有一个能量的法则，就是能量永不停止，它必须运动。如果你强制它集中在一个固定的点上，不能让它流动的话，它达到一个饱和的点，它迟早会找到能流动的方向。你的能量本性上就是希望到处运动，从这个点到那个点。
所以人们总是在吸收各种各样新的经验、新的画面、新的声音，你的意识、你的能量总是希望接收更新的东西。但是当你把它强制的固定在一个点上的时候，那个能量在达到饱和的时候，它会自动找到出路。当外在的世界无法再运动的时候，它就会被强迫导向内在世界的层面。
所以这就是为什么禅定总是让你专注在一个极其枯燥乏味的点上的原因。它实际上意味着，它在强迫你的能量向内流动。因为向内流动的大门在一开始是关闭的，你找不到那扇门在哪儿。如果你能找到那扇门在哪儿，你就没有必要固定在一个点上了，你可以直接朝那个门的方向走进去。
但是内在世界没有门，它在物理世界上没有一个可寻找的门，所以就必须用一个更加迂回的方式，来进入内在世界的大门。也就是强迫你的能量无处可逃、无处可去，然后让能量自己被迫地向内运动。
这就是所有专注——无论是专注在一个物体上，或者是一个声音上，或者是一个画面上，无论是专注在任何一样东西上，只要你是专注在一个点上，那个原理都是一样的。所以这就意味着你必须做到一件事——你在专注这一点上的时候，你必须保持清醒。
因为你的能量本性会有一个倾向，就是运动。所以它在你专注在一个点上的时候，它会情不自禁地找到出路。而找到物理世界的出路，对它来说是更熟悉、更方便的。所以你有一个倾向是在专注一个点上的时候，你虽然眼睛不能移动，你的身体无法移动，你的所有的感官都无法运动，但是这个时候，能量就会迫使你的思想开始运动。所以你会发现你在专注一个点的时候，你这个时候思想反而变多了，各种各样你曾经已经遗忘的思想，现在都开始出现了。
能量在以这样的方式寻找出路，这个就是禅定里面通常被形容为一个专业的名词叫掉举。也就是你的思想变得非常的纷乱、混乱、纷杂，各种各样的思想像放电影一样，像梦境一样喷涌而出，完全无厘头的、杂乱无章的各种各样的思想开始来了。
如果你没有被那些思想牵着走，你如果没有被那个杂乱的电影牵过去，你只是随它去，你像一个旁观者一样，完全没有放太多的心思在它上面，你只是旁观着它流过去，那么意味着能量这个时候就没有被消耗，没有被浪费在这些杂乱无章的思想上，它再一次被固定在你这个注意的中心点上。这个时候，你的能量跟你的意识，会试图找到第二个逃避的方法。
什么方法？你突然间感觉当你对这些思想也没有兴趣的时候，当你仍然要回到这个固定的点的时候，你突然间感觉你开始困倦了，莫名其妙的昏昏欲睡。你的昏沉实际上是你的头脑试图逃避这个专注的点。
它无法向外逃避，无法让你逃到外界，无法让你逃到思想里，那么它就试图逃到第三个渠道：睡眠里。因为睡眠里，思想完全沉浸在一个没有梦的休息状态，它可以在里面休息一长段时间，甚至好几个钟头。它至少没有必要被强迫到必须打开那扇内在的大门。
它好像是个淘气的小孩一样，它在逃避你。你非要让它往内走，它就偏不。它要么往思想上走，要么就是往昏睡上走，它在以各种更加便捷的方式逃避你的驱赶。
如果你没有中招，如果你仍然保持清醒，你从那个昏睡里，再一次清醒过来，并且再一次地集中在那个点上，使你的能量无处可逃，这个时候，当你这个能量凝聚在这个点上达到一个饱和的程度，就好像一个开水在达到一百度的时候它必然沸腾一样，你的能量在一个固定的点上达到饱和。一旦达到饱和，它必然向内运动，你甚至不需要要求它，它都会自动地向你的内在世界运动。
这个时候，你的禅定不知不觉地就产生出来了。你突然间觉得你在完全清醒的状态下，好像自动地走入了某种内在的宁静。它并不是昏睡的，它非常的清醒。而且这种宁静是带有觉知的，这个时候你自动进入了某种定。
所以它说：入定是周流不断的觉知。你只是稳定地在那里觉知着，而且你现在所处的层面，似乎更加的精微了、似乎更加的内在化了。你的能量突然间已经带着你，进入了某一个微妙的内在层面，在那里你会感觉到更深的安宁和更深的觉知。
你的觉知非但没有降低，你非但没有变得无意识或者昏睡，或者思想杂乱，你反而变得更加的镇定和清晰了。非常奇怪，你在那个内层面会明显地感觉到极度的清晰化，这是一个禅定基本的经验。你在某一个更深的，充满宁静祥和的内层面，突然间发现你的知觉变得更敏锐了。所以它这里形容就叫周流不断的知觉，它是非常连续的、非常敏锐的，它的敏锐度甚至比你睁眼出定的时候还要高。
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文章由小编整理自 意识内化网站 https://yishineihua.com/
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