夕阳老师的原始音频，请点击以下 黑色三角形播放按钮：
即使你达到了某种超然的看，达到了某种真正内在的祥和跟宁静，3.8 说“此三者也未达到无种子的境界。”
也就是说你的禅定实际上是一个有种子的经验。它仍然是有一个主体的，这个主体就是你的看。你的看本身还没有跟无限合一，所以它还是一个有种子的，这个看的种子还没有彻底消失掉。在最高的经验里，甚至这个看都消失掉了，只剩下纯粹的无限、纯粹的源头。
“3.9 心灵上控制的活动，使习性消减下来。”
它意味着你的看仍然有一定的控制成分在内，你在控制着、你在超然地觉知着被你看到的那些东西。所以你会发现你无论你看到什么，那些东西都会流过去，因为你是超然的，你没有想要抓住它们。而当它们流过去了，它们那个习惯的倾向就削减了、变淡了。
所以古人就讲，当你有很坏的习气、很坏的习惯，你就要学习禅定，你的禅定能够使你那些根深蒂固的性格、根深蒂固的人格变得莫名其妙地烟消云散。因为在你的禅定里面，这些东西都会成为一个超然的看所看到的那些客体，而那些客体会自动地流过去。当它流过去的时候，它的那些惯性，就自动变得越来越淡了，它下一次再来的可能性就大大的降低了。
所以也许真正能改变个性的只有禅定。你也许听到过很多现代心理学、新时代各种各样释放的疗法——让你释放你的愤怒、释放你的情绪、释放你的各种各样的恐惧等等等等。那些释放还是表面化的，你释放完了，下次它还会积累起来。
而真正的释放是在禅定里释放，你并不需要拿个枕头拼命打它，你并不需要在没人的地方高声尖叫才是释放。其实真正的释放是要在你静下来，在没人的时候，完全安坐下来，让你静静地看着你内在的这些东西，自然地显现出来——你内在的这些习惯，内在的这些思想，内在的这些情绪，这些感觉都会在你禅定里，以客体的方式流动出来，你看到它们就好像看到别人一样。
当它们以种子的方式流出来的时候，就意味着它们无法再一次拥有力量。你的那些个性、你的那些坏的脾气、坏的习惯，就以这样微妙的方式，非常神奇地就变弱了。
所以以前台湾有一个真正证到圣位的禅师，叫广钦老和尚，他是近代很伟大的一个禅师。他也讲到其实所有的力量都来自于定，你没有那种超然的定，你无法超越你的性格。
当你在禅定里的时候，无论发生什么，你都要记住一点：无论你的身体是如何地振动，无论你内在听到怎样的声音，无论你看到多么令人神往的画面，甚至无论你闻到怎样神奇的香味，你都要保持是超然的，完全超然地看，别被它卷进去。当你能以这样的方式看着，意味着你在越来越深的超然，你将会走的越来越深。
所以3.10就讲到“并且因不断练习而稳固 。”
也许你有那么一次、两次你会被那些场景牵引过去，但是经过不断的训练，你渐渐地就能够不受它们控制了，你开始能够稳定下来。
"3.11 当心灵专注在一物上，对其他没有兴趣，就可以达到入定。"
这个时候没有别的东西再能吸引到你了，这个别的东西，非但指物理世界的，甚至指你闭上眼睛以后，你经验到的内在世界的画面。那些东西其实更容易吸引你，你内在的思想、你内在看到的那些神奇的画面，更容易会吸引你的注意力。而当这些东西都没法吸引你的时候，你将走入更深的禅定。你现在变得更加的自主了、更加的超越了。
“3.12 此时，过去和未来的心都是一样的。”
它这里面提到一件微妙的事——如果你能够超然于你现在看到的所有场景、声音、画面、图像，你能够超然于你在冥想里面、在内在世界里看到的所有这一切，那么这些东西都将会流过去，然后更深的东西还会再一次的出来。
什么更深的东西？也就是当你潜意识表面的这些画面流走以后，潜意识深处的东西就有能力浮现出来。现在没有东西压在它们上面，更深处的东西开始显现出来。头一个显现出来的就是过去的记忆、过去的画面，这些过去有可能甚至会伸到你的上一世，伸到极其久远的过去，这些都有可能在你潜意识的深处浮现出来，这些才是真正的释放。
所以释放并不需要你大喊大叫，释放只需要你宁静的、超然的看。甚至连你前世的那些回忆都开始释放出来。
而当你能够彻底保持超然，甚至不被你的前世吸引——因为往往你前世的记忆，显现出来的时候都是倾向于那些令人遗憾的、未完成的回忆，所以它们非常容易牵动你的心。一件未完成的事情总是能让你感觉到无限的遗憾，让你感觉到某种感慨、留恋、不舍。所以当你那些表面的东西你现在能够超越的时候，更深的诱惑开始显现了：你过去那些未完成的记忆，过去那些受侮辱、受凌辱的那些伤痛的记忆，能够极大地刺痛你的那些回忆，甚至是前世的，那些东西开始显现了。
如果你能够保持镇定、保持超然，它们将被再一次地释放掉。所以真正的释放就是保持超然，随它去。那些已经成为过去了，你没有必要去在它们上面做任何文章了。你要像看别人的电影一样看着它们流过去，这是真正的划上句号的方式。
我记得有一种方式是要回溯过去，并且要你重演它。这样的方式当然对于病得很重的人，也许有点疗效，但是对于一般人来说，你完全没有必要这样做。你真正要做的事只是保持超然，让那些遗憾、让那些记忆自然地流过去，你自然地对它们说OK，没有问题，就是这样，它们已经完成了。没有人有必要说你必须完美地做完每一件事，即使那件事是不完美的，它也已经完成了，它也已经成为真正的过去了。所以你只要知道如此就足够了，它就被彻底地释放了，那个牵住你的思想就被彻底地释放了。
而当一个人在禅定里能够彻底释放过去，意味着过去再也没有办法从潜意识的层面影响到你。
其实每一个人，即使在你清醒的时候，你多多少少受到你潜意识深处过去思想的影响。那些过去的性格、那些过去的遗憾，过去的愧疚、过去的懊悔都会莫名其妙的，以极其微妙、无法感知的方式，影响到你的人格、影响到你的性格、影响到你的思维模式、影响到你待人接物的一些方式。
所以为什么有的人这个世界在他看来是美好的，而有的人，同样的世界，它看上去极其的灰暗、灰色，充满了负面。实际上一定程度上，极有可能他受到过去阴暗面的影响。而当他能够在禅定里释放这些影响，仅仅是释放，不需要做任何事，你会发现这样一个人从禅定里出来的时候，很神奇的，他的那个对世界、对生活的态度就莫名其妙地改变了。
这也就是为什么催眠会在一定程度上产生效果的原因，因为催眠也在做同样的事。那些催眠唤起你过去的记忆——如果你催的够深的话，它也可以唤起过去的记忆。因为催眠实际上本身就是一种借助他人的引导，进入某一类型禅定的方式。所以在催眠的定境里面，那些过去的记忆一样可以被唤起。而你通过催眠式的引导，你同样做了一件划上句号的事：你完成了那些遗憾的记忆，所以当你醒过来的时候，你就会觉得莫名其妙的如释重负。
其实我们并不需要找什么催眠术，我们自己就可以这样做。当你真的在禅定里走得够深，你现在的那些记忆已经完全的流干净了，那么过去的记忆就可以呈现出来。而你也让它们渐渐的流过去。你没有说是，也没有说否，你只是超然，这个时候它们就流过去了。
而你过去的重担被释放的时候，下一个显现的将是未来的诱惑。所有未来的美好、未来的憧憬，或者未来的恐惧都会再一次地显现。因为你的头脑试图再一次把你拉回来。如果过去无法把你拉回来，无法吸引住你，那么它就换了一身装束，它以过去的场景披上未来的衣服。
为什么这样说？因为你所有的未来其实都是过去再模拟的。它们不是真的未来，它们只是虚拟的，它们只是以画面的方式，用你的过去来推导出虚拟的未来。其实这些未来就是虚拟的过去穿上了假面，它们试图再一次诱惑你。如果那些未来的场景没有迷住你，那些未来的恐惧没有吓倒你，你仍然保持山顶上的旁观、保持超然，那么那些未来也会再一次的失败，它们会再一次的烟消云散。
所以3.13就讲“感官上的变化，超越了事物的原理、性质等方面。”
“3.14 事物的性质包括过去、现在、将来。”
你现在既超越了事物表面的原理、性质这些方面，你也超越了事物的背景——也就是过去，超越了事物的现在的原理，甚至超越了事物将来的那些虚拟画面，你超越了事物所有的三个方面。你开始变得越来越超越。
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
文章由小编整理自 意识内化网站 https://yishineihua.com/
以下是 夕阳老师本人 的赞赏账号。
想赞赏的同学点击【喜欢作者】按钮即可。
