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你的大脑在面对一些场景的时候，会出于习惯的倾向有一些自然流露。比如说克里希那穆提在看到这头熊的时候，他的大脑深处其实出于惯性会有一点恐惧出现，是不是？很正常。但是他并没有说我在熊没有出现的时候我要往里挖，我要想象如果待会儿来了一头熊我会怎么样，我会很恐惧吗，那恐惧是不是让我颤抖，我是不是浑身会发抖等等他往里挖。如果你往里挖你真的会发抖，但没有这个必要。禅宗的方式是，如果有事实展现，你的头脑会出于惯性出现一些东西，出现一些情绪，出现一些念头，出现一些恐惧，那是自然的。而面对这些自然出现的习惯、习性、思想或者情绪，禅的态度完全是全观的，也就是随它去的态度，丝毫不助长它。它不像刚才讲的它还助长它，禅的态度是丝毫都没有去助长它。它甚至都没有聚焦地去看那个情绪。如果你聚焦地去看你也会助长它，你会让它变得强烈。它甚至连聚焦的看都没有，就像克氏那样。我相信克氏在某一个瞬间出于惯性，还是会有一点恐惧出现的。但由于他根本没有聚焦地去看它，他让它自己流过去，所以他的恐惧就消失了，在一秒钟之内就消散了。然后一秒钟以后，他依然是平静的，他的宁静并没有被破坏，所以那个熊就没有感觉到他的恐惧。熊也很放松，就走开了。所以禅的态度是这样的，他并没有把它扩大，他反而是让它流过去，自然的，非常自然的。如果你只是一个旁观者，如果你不伸手伸脚，如果你不对自己做任何的动作，你不去挖掘，你不去助长，你什么也不做，你只是静静地看着，忽然你发现你的稳定跟超然的感觉就在增强。这种稳定和超然感是你可以感觉得到的一种东西。它是什么？这种稳定跟超然感，其实就是一种止、定力，也就是俗称的定力，你变得更镇定了。所以你的全观，你的无限的状态，注定会让你的定力增长，你注定会变得更加的如如不动。而那个增长展现的状态，就和2500年前的古人那种定是一样的。所以克里希那穆提连午饭都忘了，晚饭都忘了，他在后山坐了一整天，他甚至没想起来已经到了吃饭的时间，时间不存在了。就像你在禅定当中，你睁着眼时间突然消失的无影无踪，他没有觉得过了很长时间。他忽然发现天都黑了，已经十几个钟头了，他都没感觉到。但他完全清醒，他是睁着眼的。他在传记里面说他不止一次的这样，他经常这样，经常会这样。所以当你拥有了全观，你就该做一件事了。否则你的全观是摇摆不定的，它没有定力，它极其脆弱，它无法面对这个世界的冲击。它太脆弱，它没有定，所以你就该做一件事了——你必须以足够的时间来训练你的这个无限的觉知状态，稳定住，而且稳定到足够的深处！这需要花大量的时间，这是一个真功夫。这是非常非常有用的，很深的一个真功夫。它甚至超越一个纯粹的定境，因为那个定境必须在闭眼的情况下实现，你一睁眼就没了。而全观的定境，甚至在睁眼的情况下，都依然存在，毫不妨碍。它是一个能走进生活的止观双运的境界，它更为深奥。它比普通的禅定当中的止观双运更为深奥，更强大！你变得镇静而超然。而且不只是在座上的时候，在打坐的时候，而是在平常的时候。你在平常的时候就能够像打坐一样的止观双运。这是一个非常伟大的成就。但它需要时间，它需要很长的时间来训练，也许是一年、两年、三年、四年、五年。但无论多久都没有关系。对，这就是六祖慧能讲的叫“那伽常在定，无有不定时”，就像那伽龙王那样，它一直在定里面。那意味着一个达到无限的人，你要开始每天固定的打坐和深入了。每天固定的时间，你至少有固定一个钟头的时间，规律性的禅定。规律性地在一小时内，在两小时内，安住在你这个浩瀚的意识状态里面。我记得禅宗的憨山祖师有非常著名的几则公案：有一次他在禅定里面，他突然经验到一个如此的清澈、纯净的经验，他想起《楞严经》的那句话“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事”。他达到了一个很宁静的状态——光通达。光一旦通达，“寂照含虚空”，它是一个辽阔的状态，很辽阔，寂静——寂静而辽阔。他在这个经验里一定就定了三天三夜，所以他是一个实现了真正的止观双运的人。在早年的时候，憨山在一开始习定的时候，他是坐到瀑布旁边一座小木桥上。天天到那个瀑布旁边那个小木桥去打坐，他是经过相当长时间训练的。所以这件事对于古人和今人来说谁都没有占便宜，都是一样的。你要面对的用功的强度和难度，和古代的人其实是一样的。所以诸位，如果你达到了无限意识，你就必须开始真正的下功夫了。因为仅仅有无限意识，是不能当饭吃的。不行，它特别脆弱，它没有定力，它的定太浅。你每天有一到两小时的时间在禅定当中。也许经过一年两年的时间，你发现，你的无限，你的无限觉知的状态变得前所未有的清晰镇定。它开始进步了。无限是可以无限深入的，它开始进步了！否则你会发现没有定的帮助，你的无限似乎过了几个月，过了半年一年，好像还是老样子，没太大的进展。就是因为你缺乏定力，所以要花点时间用功，使你的这种无限的力量开始变得镇定。你会体验到这种镇定非常着迷，因为禅定这件事情确实是有着迷的地方，禅定有禅悦法喜的感觉在里面。你如果有这样的体验，你会发现，越是镇定，越令人着迷。它几乎不是一个吃苦的事，它几乎是一种令人享受的事。你甚至会感觉那些没有定力的人非常的苦，他们动不动他的状态、他的头脑就在颤抖，就在摇动。你甚至会可怜他们，任何一件事都会使他们颤抖，他们活得太辛苦了。而你开始渐渐地体验到某种定的，来自定力的力量跟纯粹——那种镇定极其享受，很享受！而它甚至不需要你闭上眼，你睁开眼的时候，就会享受到这种定境。这就是为什么克里希那穆提可以坐一整天，因为很享受。如果一件事是很难受的，一个钟头你就够了。但他真的很享受，以至于享受到连吃饭的时间都忘了。所以这是一个你需要清楚的道路，这条道路对于每一个人来说，是你未来要走的，你必须清楚。🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
文章由小编整理自 意识内化网站 https://yishineihua.com/
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