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“ 为了以恐惧害怕、执着鬼魔的这个妄念，增长对圆满次第无二义理的了悟，应前往怖畏之处，修前行后全然地安住于身心无二、显相与心无二、自他无二、朋友与仇敌无二、神祗与鬼魔无二；总言之，没有任何二元之法，于无二之本质上全然的安歇，不散乱地相续守护。”
我们再往下看，当你在身心世界完全理解了这个非二元的概念，你突然发现外在世界跟你内在世界是对等关系，完全是一个对等效应的时候，你将理解身与心是无二的、显相与心是无二的。他这里讲得很清楚——你外在的显现跟你的潜意识是无二的，“自我和他人是无二的，朋友与敌人是无二的，神祗与鬼魔是无二的。简言之，要安歇在没有任何二元现象的状态中，不散乱地维持此相续的境界。”
密宗实际上非常高深，它用如此简单的话讲了如此深的道理。你如果只是看字面，你也许根本无法理解它深处的原理在哪。只有当你深深地进入了心相续，你才能理解真正的无二。
无二跟理解无关，跟体验有关——当你体验到了内在、外在这种对应关系。首先我要告诉大家的是，你这种对应关系，不仅仅来自彻底的右脑启动。右脑启动需要训练，也许大家没有这种训练强度，你还达不到这一点。那么当你达不到这一点的时候，你是不是没有对应关系？不是的。每一个人，即使你没有达到右脑的高度开发，你的内外对应仍然是以精确的方式对应的，只是你不知道而已。
这就是为什么你要对你的生活负责。你总是觉得你心里产生一个恶的念头，也许只有两秒钟，你觉得它无所谓。但是那个念头你要知道它已经进入了你的潜意识。它在潜意识里面是有一个淡淡的印记的，而这个印记一定会以某种方式反应在你现实生活当中。
两天以后、三天以后，当你碰到事情的时候，发生在你身上事情的时候，你不太可能把它跟你前几天的这种恶念相连接。你想不起来是因为你曾经的负面想法，引起了你一个礼拜以后发生的事。由于时间的跨度，你没有足够的远见把这两件事连接起来，但这两件事是有关系的。
这就是为什么佛陀一辈子都在强调因果。你可以不理解内在的原理，但是他告诉你这个因果的现象永恒存在，你必须谨慎你的言行。因为它必然会对等、与外界对等、与你的显现对等。
所以不要太吝啬。你的吝啬会以怎样的方式显现？你会发现一个吝啬的人他在生活当中开始变得匮乏。不一定是财富的匮乏，可能是各方面的匮乏。这个匮乏你要追究它一定是与哪方面对等的，你需要追究出你潜意识里面一些更全面的信息，你才可以找到对等点。由于每个人的性格跟潜意识内潜藏的信息是大量的、是非常个性化的，所以无法统一地命名。
但是当一个人吝啬的时候，他一定会有某方面的匮乏，不一定是金钱。也许有的人是金钱，有人是关系上的匮乏，有人是物质生活某一个特定点的匮乏，但是它一定会在某个方向上展现出来。
所以你是要负责的，你对你的生活、你对你的未来、你对你的命运其实是负全责的。你不能赖你的父母、不能赖社会环境、不能赖你的前世。
有人说我前世造了业所以我现在受苦受罪，你前世只占所有命运的初始部分、基础性的部分，而所有你现在在做的事情是在这个基础上累积的部分，所以你仍然有主动的改变方向的能力、重新选择的能力。你要谨慎你的言行，它们会开始对等。也许你深深地在意识深处有一个负面的想法，它们也许是十年以后才展现出来，这是有可能的。
我们讲到这，就要再一次讲到冥想跟禅定了。一个十年以前累积的思想、一个负面的思想，也许你很难拔除它，很难去掉它。而最最有效的去掉它的方式却是禅定，为什么？你只有在深深的禅定当中的时候，你的潜意识才会自由地打开。当你潜意识打开的时候，也许十年以前的一个负面想法突然间就映现出来了，你不需要邀请它。
这就是为什么你在打坐的时候，突然间你回忆起两年以前有人借了你一笔钱，你都忘了，突然这个思想回来了。你很久以前忘掉的事情突然间回忆起来了，这说明什么？这说明你潜意识的某一个方面打开了，它开始释放了，那个累积的忧郁、累积的担忧释放出来了。
所以当你在深深的冥想当中的时候，也许十年以前的一个担忧都会释放出来，十年以前的一个自卑都会释放。而这个释放是很好的。如果它不释放，它就会成为种子，它就会成为一个因子，它就会成为你十年以后生某一场病的一个原因。
你知道你所有的病都是来自于这些负面的想法。你晚年以后所有的疾病，你都能找到早年埋下的种子，而且是思想上的种子。这就是为什么禅定这么重要、冥想这么重要。它会自发地打开你深层的仓库，释放你这些负面的东西。你也许尖叫、跑步、运动也能释放，但是释放得没那么深，但禅定会释放得比较深。
好，这就是密宗如此重视冥想的一个原因。
文章由小编整理自 意识内化网站 https://yishineihua.com/
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