在传统文化里有六神通，那什么是神通，我们应该怎样看待神通？
给大家举个例子，我们当前思维是看不到入定那个层次的画面，比如看不到龙，但是那个入定的人却能看到，能够看到普通人看不到的境界和画面，于是古人就把这种能力称之为神通。
所谓神通是站在我们当前思维角度去说的，是我们当前思维没有的观察能力。比如入定后会闻到特别好闻的檀香味；比如证入禅定后，几百米外树叶的纹理都能看的清清楚楚。
那么当我们入定后，为什么我们的观察能力会产生变化呢？比如我们可以看到龙，可以看到天人在那飞，能够看到过去和未来。
这个就和专注关。一个人越专注，越能观察到细微和细节。比如一个人内心深处在说话，这个时候肯定是有震动的，但是由于普通人的专注度不高，就听不到别人内心深处振动的声音。必须把内心深处的声音经过声带这个扩大器再振动一下，这个时候普通人就听得到了。但是那个入定的人，进入的是潜意识专注，专注度特别高，这个时候微小的细微都能够观察到，因此不需要声带的振动，直接就能听到别人内心深处的声音。比如蚂蚁打架的声音，当你专注到一定程度，蚂蚁打架的声音都能听的到。这个就是古人所说的天耳通。
同时专注又和光对应，专注度越高，你所体验的光感就越强。比如你去九寨沟旅游，九寨沟为什么那么漂亮？就是因为九寨沟的光感很强，就感觉和仙境一样。入定也是一样的道理，入定看到的境界，光感比九寨沟还要强，因此就更漂亮。所以入定才会看到高清美好的画面。
所以，所谓的神通就是不同思维的观察能力。当你进入不同的思维状态，对这个世界的观察体验就会发生变化。思维状态变化的越明显，观察能力的变化也就越大。
入定后的观察能力，你的所看所听所闻都会发生明显的变化。这个时候，你就会发现，所谓的神通其实是非常科学的，没什么特别的。无非是不同的观察能力，所带来的不同观察体验而已。
如果我们换个角度，比如站在天人的角度，他们是只有快乐，没有复杂情绪的。而我们人间又哭又笑的，有复杂情绪。所以我们人间的复杂情绪，对于那些天人来说，也是神通。
神通就是观察能力的变化，是眼耳鼻舌身意发生变化。是由我们的思维心性决定的，是一种结果。既然如此，我们在打坐实证的时候，根本就没有必要纠结什么神通。而是注意力放在对自己身心状态的调整上，我们实证的目的是调整我们的思维状态入定，而不是纠结那个什么神通。当你入定后，你的观察能力自然就会跟着发生变化。好的，我是张月风，想要进群的可以私信我，我们下期再见。
小编微信：dazuo5544 张闲人
