所有心理层面的调整，都是不根本、不究竟的。
比如生气，通过心理层面的调整，可以暂时不生气，但能让自己以后不生气吗？显然不能。比如郁闷，这次通过心理层面的调整，不郁闷了，但能让自己以后不郁闷吗？显然不能。比如我们去看心理医生，哪个心理医生没有情绪的问题？照样有七情六欲，因七情六欲而产生烦恼。
为什么会产生这种情况呢？第一、心理学的调整，都是在结果上进行调整。比如生气，当一个人已经形成生气后，然后才去调整，就好像一个人已经得了糖尿病再去治疗一样，这在中医里被称为下策、下医。真正的解决是什么呢？在疾病形成之前就能得到解决。也就是情绪你能够自主决定。
你想不生气的时候就能够不生气，你想生气的时候就能够生气；你想愤怒的时候就能愤怒，不想愤怒的时候就能不愤怒。为什么能做到不想愤怒的时候就不愤怒？因为他是在产生愤怒之前的阶段找原因，把那个解决了，也就不愤怒了。这在中医里被称为上医、大医。
第二、我们处于当前思维状态必然会有情绪问题。也就是你在当前思维下，作为一个男性在大街上看到美女，会抓住女性的特征，身材好、脸蛋漂亮、声音甜美、长发飘飘，当你抓这些特征的时候，正常男性就会产生欲望，如果幻想着能和她在一起，在那想啊想，欲望就会加深，产生对应的情绪。
如果你能跳出当前思维状态，通过实证把思维调整到更高的状态，你再去看美女就会怎样？就不会抓取她身材好脸蛋漂亮的女性特征，而是抓取其他特征，比如动作、气机、颜色（光）、生灭等特征，这个时候就减轻、不会产生对应的好色问题。
那怎么才能跳出当前思维状态？那就是实证。
比如有人骂你，因为你处于当前思维的状态，你听进去了，能够完全的理解他骂你的内容是什么，就会怎么样？就会生气。就在那想：你凭什么骂我？就很容易骂回去，吵起来。如果你处于高层次的思维状态，别人骂你的时候，你看到的就是他嘴皮子上下动的这个运动特征，骂你的声音在你耳朵里都是声音变强变弱的特征，他说的什么内容你根本不愿意去理解，因为一理解这些内容就会落入当前思维。那么他骂你的时候，就像浮云一样，来了就飘走，不会对自己产生任何影响。
或者你通过实证证到很高层次，虽然你退下来了，退到当前思维状态，但你还会保留定中柔软心的状态，这个时候他骂你，虽然他骂你的内容你听懂了，因为你心柔软，根本不在乎不在意，他骂人就像打到棉花一样，根本不起作用。再比如打人，没有欲界定功夫，别人打你你就很疼；有了欲界定功夫，别人打你根本一点不疼，还很舒服。当你不疼的时候，就会怎样？就无所谓了，不会否定别人，就不会生气。当你疼的时候就会怎样？就会有所谓，因为很疼就会否定别人，你凭什么打我？就会生气。
也就是没有实证的功夫，处于当前思维状态，你会生老病死、会疼、会被人欺负、会相互对比、会有生理的一些缺陷（胖、矮、黑等）、会本能的抓取能引起你欲望的特征（比如男性帅、女性美、食物诱人等）、会认为别人不对等等。就会产生情绪，就会产生当前思维的种种问题。也就是说，只要你不解决处于当前思维的这个问题，你必然的就会有各种情绪问题。也就是情绪化是我们当前思维的一个特征。
所以解决心理问题、情绪问题最根本的方法是什么？跳出当前思维。怎么跳出当前思维？那就是去实证、去打坐。
打坐实证，首先第一步就是放松，什么是放松？就是放下当前思维的个性特征，这样才不会停留在当前思维。然后怎么样？通过观心、观慢动作等，去往更高层次的思维方向发展。
为什么要调整到高级思维状态，也就是进入潜意识专注（定）中？因为在定中是一种稳定的状态，你可以一坐几个小时几天都可以。在静中，虽然暂时放下了情绪问题，但不稳定，很容易退下来。比如睡觉就是一种静，能解决白天情绪化的问题，但你不可能一直睡觉。进入潜意识专注，也就是定的状态就可以，你想坐多久都可以，具有超强的稳定性。通过入定，当前思维状态的种种问题，就会得到解决。
所以，解决当前思维问题的根本方法是什么？就是实证。如果不实证，停留在当前思维状态，必然就会产生种种当前思维问题。那很多人就问了，如果进入定中退步下来怎么办？不会的。实证是能够自由的使用各种思维状态，当你想使用生气这种功能的时候，就可以进入当前思维状态，去生气。不想使用，就可以跳出去，彻底解决。所以，实证是非常自由的，不受约束的。
思维解剖 科学实证
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