（一）
有一句我曾特别讨厌的话“不吃读书的苦，就要吃生活的苦”，如果在过去我听到谁这么说，我一定会嗤之以鼻“我们活着不是为了吃苦”，但后来在见到一些“读书时摆烂混日子自暴自弃，毕业后继续闹糊涂账思想不通折腾自己”的案例后，虽然我依然打心里觉得这句话很不对劲，可我居然开始对这句话起了认同感。
但我也只是认为：这句话适用范围其实很窄，只能说那种“读书时摆烂，毕业后也理所当然遭罪”的人，不能用来合理化社会上存在的一些客观存在的让人吃苦的事情——比如困难地区学生可能拼了命的考高分也只能去普通的学校，比如一些基层劳动者很辛苦，但他们都不是不努力，反而越努力越无力。
总而言之，我的想法是：“摆烂遭罪的确该，但不代表吃苦就是正常的，人不是为吃苦才活着的，我们要想着不让世人吃那么多苦而奋斗”。
（二）
（了解到读研友人的辛苦，有感而发）
看来学习的确也是一个难关，甚至是和工作比起来不相上下的难关啊，我能理解为什么毛主席建立新中国也没有很高兴，说这只是万里长征的第一步了，考上研究生，也是万里长征的第一步，新的斗争开始了。
正好，今天我也在头疼动力不足的问题，我在准备一些考试，难得周末有大块时间，我却学不进去，早上睡懒觉，中午写文章，下午又学着学着想看武术的书或者电影，正好听到你这个问题，我想了想，想到了马克思在中学毕业论文的那段话：
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
也许难关前，尤其需要叩问初心，答案往往就在其中。
（三）
我在毕业前送给过兴文一把伞，因为广东话里面，雨伞叫“遮”，就是遮风挡雨的意思，而且那把伞还是我带着将近四年的，对我来说，意义就像佩剑一样。
后来，兴文去了闽南，我突然想起闽南朋友之间是不能送伞的，因为闽南语“雨伞”谐音“互散”——还好，他是客家人，没这种讲究，这个说法他都是第一次听。
这其实也说明，所谓习俗禁忌，并没有那么至高无上不可侵犯，只是在一方水土一方人里面有作用罢了。
就像一个段子：藏族人和回族人撞车了，下车对骂，回族人骂“你死后烈火焚身、狼啃鹰啄”，藏族人骂“你死后黄土覆身，客死他乡”，两人沉默了片刻后，就握手言和了——因为藏族普通人选择的生命终点是天葬，也就是给野兽与鸟类吃掉，回归自然，火化过去是高僧活佛的待遇。回族因为本来就是外乡漂泊来的人“根子来自天山外”，所以没有什么落叶归根这种念头，在哪里逝去就在哪里尽快安葬，俗语曰“天下黄土埋天下回”。
换句话说，好像有人骂我们：“你们死了遗照挂人民大会堂，骨灰盒盖国旗进八宝山，天安门降半旗”。我不仅不会生气，还要求他多说几句。
（四）
有时候真正是觉得，自己好像从小到大都没有几天是快乐的，可以说我悲观，也可以说我远视或者有忧患意识，但我不知道为什么总能发现那些美丽的外表下隐藏的暗流，总能精准发现身边的一些要远离或者肃清的垃圾，我自认也能看到许多真善美的东西，但我总是会忍不住以警惕的姿态去发现那些黑暗面。不过，我不觉得这个是缺点，固然使我经常不好受，可我认为这样的行为就像哲学思考一样，这是一种“神圣而必要的荒谬”，总需要有人去这么做。
（五）
没有信息量甚至是有害的话，白送也不要说。家长里短、他人是非、八卦吃瓜，这种话越说越浪费自己时间，越说人越蠢，越拉低自己的行为修养，越容易给自己带来麻烦，用佛教的话叫“造口业”。
