齐风谈文艺创作（中）

文化 2024-11-20 09:00 广东

理性与感性，内容与形式

文艺创作，在我看来是一件充满了辩证法对立统一色彩的工作。在这里，我们能看到许多我们熟悉的对子，其中最重要的两对对子，莫过于理性和感性、内容和形式。

人的认识，总是一个感性到理性的过程，那么这就意味着理性就比感性更“高级”吗？不完全是，固然理性由感性“升级”而来，但感性和理性并不是你死我活不共戴天的关系，而是紧密依存对立统一的关系，没有理性的感性是盲目的，只有本能，没有智慧，宛如动物；没有感性的理性是冷酷的，只有信息，没有感情，堪比机器；二者都是“非人”的。人之所以为人，乃是因为他们是感性与理性的结合体，当人们认识到感性时，他们取得了伟大的认识；当人们认识到理性时，他们取得了更伟大的认识；可当他们把二者割裂对立时，他们原先所取得的一切珍贵在顷刻间灰飞烟灭，只残留着那些片面而可怜。

我们的文艺创作，也是同样的道理。也许有人会想，不一定吧，灵感挥洒、从心所欲的创作，这不是纯粹的感性吗？哪来的理性呢？固然我们在创作中可以任意挥洒灵感，但我们的技术依然是有理性支撑的，比如说我想写一首诗，我不可能写一篇小说然后指着说“这是一首诗”，这是基本的创作理性。

当然，最重要的一点是，感性本身也是存在理性的，就说爱吧，我们也许大多时候能感受到的是“情不知所起，一往而深，情不知所终，一往而殆”，仿佛这种事情是没来由的横空出世再人间蒸发的一般，但现代心理学告诉我们，爱上怎样的人和童年经历是密切相关的，我无法在这方面打比方，所以就拿我前不久旅游的城市广州来说吧：我爱广州，我为什么爱广州？不是“因为爱所以爱”这样的抽象念头，而是因为这里有古老灿烂的岭南文化，有令人肃然起敬的革命传统，这就是有原因的有理性的爱。

感性和理性，是你中有我我中有你的微妙关系，不是“按配料表依次添加”，不是生搬硬套，不是一定要在表达感情的最后讲点大道理才算“感性和理性兼具”。因此，在创作中我们既要讲逻辑，也要讲感情，逻辑是理性，感情是感性，创作也是要“头冷心热”的。

再然后就要谈内容和形式的问题。不知道大家有没有听过一些歌曲？光听曲儿听个响可能感觉还挺像那么一回事儿，但一看歌词，那叫一个惨不忍睹，堆砌辞藻、无病呻吟的那种“非主流风”都已经算轻的了，什么“天下为公我为母，来年妆成万骨枯”“你的笑像一条恶犬”“霸王收起剑，别姬也已走远”的更是荒诞不经，不是不知所云，就是瞎胡闹乱弹琴。如果没有实质的内容，文艺作品就算在形式上再怎么花，也是空洞脆弱的。这并不是说文艺创作就是要在作品里面复读大道理、列哲学提纲，如果为了“教育”人，为了物理学不存在的“正能量”，而把形式做得一塌糊涂，那就成了没人乐意看的春晚小品了。文艺之所以为文艺，就是因为它的形式是生动的而非枯燥的，就在于它能够给人带来更高层次的愉悦感，带来优美感以及崇高感。优秀的文艺作品，总是兼具优秀的内容与形式的。

综上所述，这两对对子给我们提的要求就是：热情创作的同时理智思考，思想深刻的同时技法过硬。

如何提升文艺创作技能？

在我看来，提升文艺创作技能有三种方法。

一是读书充实。“苦思冥想”往往不见得是好办法，因为思想不是像肝脏分泌胆汁那样自然而然就能生产出来的，需要的是吸收知识再加工生产。阅读是我非常看重的一点，以我一个创作者的身份出发来说说吧，我发现很多时候没东西写也好，脑子空空也好，归根到底就是一个原因：书看少了。当我广泛阅读时，灵感滔滔不绝，当我脱离书海时，灵感一片枯竭。多看名著，这一点是成本最低的提升文艺创作水平的途径，我下面会详谈。

二是勤加练习。光看书不动笔，那就是只有理论没有实践，而练习更是一门长命功夫，“一天不练自己知道，两天不练行家知道，三天不练大家知道”，任何东西都存在“用进废退”的现象，文艺创作也是一样的。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。我并不要求每个人都能上来写一篇小说或者一首诗，但平时保持练笔的习惯总是没坏处的，哪怕只是简单的日记、心得、随笔，看到了什么，过过脑子思索一下，然后形成一段文字落到笔下，写多了，慢慢也就能够摸索到文艺创作的实践技能了。

三是交流比较。以武术的道理来举例：练武最忌“无师无对手”，有师傅知分寸，有对手知高低，一个人在房子里打空气、打沙包、打木头是打不出真功夫的。文艺创作也一样，自娱自乐只会是一潭死水。如此，需要的是交流，需要的是“交换，比较，反复”，才能知晓自我高低以自我提升。而交流比较，最需要的是真诚与尊重，既不要卖弄文人相轻那一套，吹毛求疵，自视甚高，也不要搞“你吹我吹大家吹，吹出一个非人类”那种无聊庸俗的吹捧，一个良好的交流环境，需要我们所有文艺创作者的共同努力。

是否需要读名著？

如何提高文学素养？但凡提到这个问题，就会有一个答案理所当然的被举出来：读名著。读名著，这自然是成本最低的提升文学素养方法了，大多数名著一本不过几十块钱，也就一顿饭的钱，却往往都是作者一生的心血与智慧的结晶。

能够被列为名著的，都是历朝历代具有代表意义的、经受过时间考验的作品，这也是名著与市场上的畅销书差异最大的地方，我记得有一位作家说他的阅读一大原则就是“不看还活着的作家的作品”，足以反映名著“久经考验”这一特性。为什么名著可以久经不衰？一是因为其思想性，二是因为其艺术性，因此，看名著，重要的是吸收名著里的思想，同时学习名著作者遣词用句的文笔功力。远的不谈，就讲我国古典小说四大名著，有多少值得深挖细究的地方呢？毛主席说“水浒好在让人民认识投降派”“不读红楼梦就不懂什么是封建社会”，至于这些作品的文笔更是不用多说，写吕布形象的一段“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍……”遣词用句是多么精细多么巧妙啊！

那么，要把名著全部读完吗？如果有机会，自然是博览群书多多益善为好，办不到的话，我认为也不用勉强。有人说，“名著里也有凑数的”，我不否认这个观点，毕竟一切都是相比较而言，有些名著和同时代的其他作品比较确实存在“水”的成分，譬如《封神演义》就遭到不少诟病，认为在中国古典名著里文学性和思想性都是落后的。再说回来，书本身就是浩如烟海看不完的，比起看得多，更重要的是看得深、看得透、学懂弄通，如果看世界名著也跟看网文一样，不去琢磨思想不去感受艺术，搞饭圈嗑CP，那就是包饺子喂猪，看来有什么用？

总而言之，名著要看，最好多看，但不强求全看。我们大可以选择自己喜欢的内容细看深挖，比如我喜欢马尔克斯，我就专门看他的作品，深究他、学习他，其他的作品我略看一些作了解就可以了。

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