摘要：抬头庙，十字街角的市民广场，却是元代建筑，国保。
2024年10月10日
津，渡口之意。镇江的西津渡，长江岸边的著名景点；天鹅座的“天津四”，传说中七夕之日为牛郎织女架起的“鹊桥”。，还有甘家大院中的藏书阁“津逮楼”，以此通往“大雅之堂”，皆取“渡口”之意。要过黄河，渡口的位置很重要，水流缓，还有跨度窄。从地图上一看便知。行程中黄河边有两个景点，先到黄河大梯子崖，之后到大禹古渡口——龙门，当晚住河津。先说河津市里的一处无意闯入的不在行程中“景点”—抬头庙。![]()
回酒店时放下行李，出门溜达，寻找当地特色小吃，走到一处形如街心广场的地方，一看有碑，是国保；名为：台头庙。
开放式的群建，四周围没有围墙，没有遮挡，也没有门票，没有管理，老百姓在殿内一个角度里打牌（形如南京的街心公园），还有在里面打球的，骑车的，练拳的。好不热闹。
当晚便剪辑了30秒“一镜到底”。
发圈感慨：都说“地下文物看陕西，地上文物看山西”来到山西方能明白。当一日的行程结束，在酒店边溜达，走进一广场，老百姓在里面打球，玩扑克，骑车遛弯的所在竟然是元代建筑——抬头庙。
这会儿行程已结束，重新梳理再来整理游记，汇成此篇《行走山西—河津的抬头庙》。
河津台头庙，又称西岳庙、抬头庙，在运城河津的城区内，面积约3万平方米，是元朝至清朝时期的古建筑遗址。
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河津台头庙是以祭“泰山神”的东岳庙（德云殿）为中心，其它西岳庙（灏灵殿）、后土祠（圣母殿）等为辅的综合神庙。据河津台头庙内碑文记载，明成化四年（1469年）、明成化九年（1474年）、清道光十年（1830年）均有重修。![]()
庙址现存10座殿宇，自南向北轴线依次有大门、中门、献殿、东岳殿；两侧配有后土祠、西岳殿、东西过殿、东西耳殿。 河津台头庙是一座主祭东岳大帝兼祀诸神祇、具有较大规模的、在元代直至清代颇具影响力的民间道教庙宇。![]()
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大门和中门皆面宽五间，进深四椽，单檐悬山顶，施素板筒瓦。前后檐下皆施横跨当心间与两次间的粗圆木大额枋，两稍间施板枋承置于大额枋上。额枋与板枋之上皆置四铺作单下昂、蚂蚱形耍头斗栱。![]()
献殿面宽三间，进深三椽，单檐悬山顶。前檐柱头科为斗口出麻叶头装饰，实为抱头梁出头之饰。每间平身科皆三攒，为斗口出龙头或卷叶装饰。
东岳殿面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶。前檐与献殿几乎相接，无斗栱，仅于四椽栿前后出头制作成出跳华拱。 ![]()
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柱头有覆盆卷刹。前檐斗栱皆四铺作单下昂，蚂蚱形耍头形制。![]()
走到最后东岳庙，看左侧小门内有位长者，遂前去请教。老人家比较重的口音，听得不是太真切。介绍了台头庙，但并没有说太多，最后一迭声祝福的话，为了让我们捐善款。傍晚时分在庙里溜达，这四边无遮挡，一副大辣辣的样子，随你看，随你瞧，没有时间限制，没有工作人员在一边盯着，看着，等着关门。太阳悄悄地退下了，原先大殿里打牌的几位正收拾着准备回家吃饭，那一边，用完晚餐的已进来散步。孩子们追逐打闹，打牌的走了，“元代遗存的大殿中”来了一对夫妻，打起羽毛球，羽毛球高高地在大殿里飞舞，不必担心会碰到什么，他们也没担心，一副天经地义，不以为然的样。本篇属晋豫研学游的行程，其他景点及游记还在整理中，未完待续。
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