摘要：广胜寺的飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。
2024年10月10日
广胜寺属第一批国保，飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。下寺由山门、前段、后殿、垛殿等建筑组成。山门高耸，三间见方，单檐歇山顶，前后檐加出雨搭，又似重檐楼阁，是一座很别致的元代建筑。前殿五开间，悬山式，殿内仅用两根柱子，梁架施大爬梁承重，形如人字柁站，构造奇特，设计精巧。后殿建于元至大二年（1309），七间单檐，悬山式，殿内塑三世佛及文殊、普贤二菩萨，均属元作。殿内四壁满绘壁画，被盗卖出国，现收藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆。残存于山墙上部16平方米的画面，内容为善财童子五十三参，画工精细，色彩富丽，为建殿时的作品。![]()
两垛殿至正五年（1345）建，前檐插廊，两山出际甚大，悬鱼、惹草秀丽。![]()
匾额上书《宝筏金绳》，金绳出自《法华经》。讲到佛教离垢国，以琉璃为地，金绳为界；宝筏，喻佛法，如船一样，能把世人载离无明之迷津。
李白的一句诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷津”意为“黄金为绳显示觉悟之路，乘上宝筏渡过惑人迷川”借喻佛经中的故事。
下寺门外即是霍泉，出自霍山，积水成潭，数十丈不测其深。
霍泉现由海场、分水亭、碑亭组成。海场为水源池塘，池前有分水亭。亭下用铁柱分隔十孔，是当年洪洞、赵城两县分水的交界处，南三北七，实测流量相近，这是历史上解决两县争水纠纷的遗迹。
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霍泉之侧的水神庙中的壁画有洪洞、赵城两边的工匠绘制。因当时争水发生纠结，因而在壁画的绘制上也有所体现。
水神庙就建在下寺之侧，同处一个院落内，是我国现存最为完整的供奉水神的庙宇，因供奉水神明应王而得名。
明应王，传说中霍泉水神。也是霍山山神的长子。
山神掌管一方所辖，霍山山神将自己的三个儿子分别封在自己辖区的三地，此处属长子地盘，故又为大郞庙。顺便说一下这霍山，从唐虞时代至周王朝，便是中国的“中岳”之山。《禹贡》中陈述大禹治水引水入壶口之后，沿峡谷顺流治梁山及支脉，导水过风陵口，三门峡向东，后沿洮、涑、浍、绛、汾，一直治理到太岳（霍山）之阳。治水成功之后将中国分九州，筑九鼎镇之。说回水神庙。总之，是山神本尊也好，是山神儿子也罢，此处百姓建庙拜神为求雨，故名“水神庙”。水神庙坐北朝南，沿中轴线往北有山门、仪门、明应王殿，据庙寺记载，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，又于元延祐六年（1319年）重建，东西宽深各五间，四周有围廊，重檐歇山顶。山门，又称舞台，系明代建筑，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修。全殿东西三开间，进深六椽，单檐硬山顶，中有一扇面墙隔开。正面塑有三米高的巡水神两尊，背面为舞台。仪门，亦称献殿，为明代建筑，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修，东西面宽三开间，进深四椽，殿内无塑像。穿过明清的山门，仪门，直奔大殿：明应王殿，广胜寺的三绝之一“元代壁画”便在此殿中。大殿是座五间正方重檐的建筑，建在高高的月台之上。上檐歇山顶，双下昂斗拱。当心间施补间铺作两朵，次间施一朵。四殿无窗（保护了壁画），绘有近二百平米的壁画，尤以南壁东一幅戏剧壁画著称于世，被人们誉为广胜寺文物的第三绝，它是中国唯一保存的大型元代戏剧壁画。![]()
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山间平地上挖有圆坑，坑旁有小球，有两位官员，手里都拿着像长杆镰刀似的器具，一个做击球状，另一个弯腰捡球，酷似元代版的“高尔夫”。![]()
《捶丸图》仅仅是这二百平米壁画的一部分。再整体看一下这壁画。
大体分历史故事、祈雨酬神以及元代戏剧三个部分。为现存唯一不以佛道为表达内容的孤例。
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《祈雨图》是水神殿的主体画幅，与东壁中心的《降雨图》相对，居于西部中心部位。整个画幅占壁面积大，人物众多。
画面上，霍泉水神明应王端坐正中。他头戴皇冠，身着龙袍，腰系玉带，足蹬王靴，一副帝王打扮。背靠龙椅，面带尊严，双目炯炯，威震群臣。在他的两旁，站满了文武大臣宫娥彩女以及神兵鬼卒。文臣手持笏板；武将举枪荷战；宫娥彩女端盘打痢，宫妃贵后窃窃私语。宫廷上下，气氛森严。
宫廷石阶之下，跪着一位地方官吏，手中展开一卷长长的奏折，正在禀报民间旱情严酷，祈求水神施行恩德，速降雨露，救助黎民百姓。画面气势磅礴，宏伟壮观。
《龙王降雨图》绘于东壁中心部位，与西壁的求雨图相对相应。这是水神殿的两幅主画。显然是说，求雨——降雨，水神显灵。画面人物众多、场面洪大。降雨画面中，有降龙的天兵神将，雷公、电母、风伯、雨师等在天空云雾之中，大显神通的奇神异态，电闪雷鸣之后，瓢泼大雨从一个类似虎皮袋的器物里哗哗倾泻而出，撒落下来。在水神左右，不同服色的大臣们，心情激动，喜形悦色地伫立。![]()
画面下方，两只仙鹤也为天降甘露而喜庆，站立宫廷，在君臣面前昂首啄羽，活灵活现。西壁南端偏上部位，是以霍太山一带流传的唐太宗李世民敕建兴唐寺的故事绘制的。兴唐寺在霍山主峰老爷顶的山脚。“中镇”庙就坐落于此。相传唐时李世民责令在此修建兴唐寺。画面上群山起舞，祥云扑面。一队唐朝军马，浩浩荡荡。前面，两位武士手持兵器开路队伍。一面绣着“大唐”二字的彩旗迎风飘扬，队伍中主要将领是身着红袍骑骏马的帝王，文武官员随行左右，前拥后呼，天空中还时而隐现龙的影子，形容真龙出征。画面上还有一匹马驮着一个木质小亭，亭内绘有一座佛塔，佛塔中还有一佛两菩萨显圣的仙姿。这幅壁画完成于元泰定元年（公元1324年）。画面上横楷书“大行散乐忠都秀在此作场”。画面中有演员11人，七男四女，其中一女演员正在幕后探头观望，形象地再现了一个民间戏班子正在登台演出的实况。从画面上看，当时元杂剧已分出生旦丑净等行当，有了刀、牙笏、扇子等道具和勾脸谱、假胡子之类的化装，并且还有了精致的布景，分出了幕前和幕后，伴奏乐器有鼓、笛、拍板等。地面为面砖铺地，说明当时戏曲已登上方砖铺地的舞台。整个画面构图严谨，色彩艳丽，笔法苍劲有力，人物线条飘逸流畅而有韵味，布局集中而有变化，仿佛一出有声有色的元代戏曲正在演出中，使人如闻其声。水神庙的壁画充分表现了我国元代壁画的艺术成就，生活气息十分浓郁，已成为研究我国元代社会状况的珍贵资料。![]()
壁画色泽深厚，内容丰富，充满浓厚的世俗生活气息，突破了传统寺观壁画的藩篱。![]()
看东壁北侧的一副《渔民售鱼图》。
一位老渔翁正在和一名官员讨价还价。老翁苍老消瘦、衣衫褴褛，两只草鞋一只露脚趾，一只没后跟，面露为难神色，官员丰满圆润，鲜明对比暗讽当时贫富悬殊的社会，把官吏的狡诈、蛮横和渔翁的恐慌、无奈刻画的惟妙惟肖、入木三分。
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西壁北侧有幅《下棋图》，两位官吏对坐攻棋，后有四位神态各异的侍者观战，周围景色山清水秀、深邃安谧。
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水神庙中的壁画果然是一绝。
这次因时间没掌握好，上寺呆得久了，下寺和水神庙匆匆一瞥，好在这元代壁画还允许拍照，摄像，故尔回来对照视频和照片再整理，不似永乐宫只能眼睛看，不能拍了。
到山西需趁早。此言不虚。
