中江文史 || 胡毓骅：芜湖古城的那些事

文摘 2024-11-12 14:16 安徽

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（总第680期）

芜湖古城的那些事

胡毓骅

芜湖是一座有2580多年历史的古城，曾经有过五座城：鸠兹古城、三国芜湖城、王敦城、芜湖宋城、芜湖明城。最后的芜湖明城在清顺治和乾隆时，曾两次整修和加固城墙，后在太平军和清军交战中毁坏大半。光绪二年（1876）芜湖被辟为通商口岸后，破损的城墙逐渐被拆除。今天的芜湖，除了北门环城路边还有一段老城墙的墙基外，人们所能见到的就只剩下拆除城墙后修建的环城东南西北路，对于古城的那些事，人们只能保留在自己的记忆之中。

吴楚争战与鸠兹邑

芜湖有“吴头楚尾”之称，是春秋时吴国的边境城市。春秋时期楚国与晋国争霸，为了解除东面的威胁，鲁襄公三年（公元前570年）楚国令尹子重率精兵向吴国进攻，攻克鸠兹（芜湖故城），进至衡山（今当涂县横山）。子重回国后，在太庙庆祝“凯旋”。不久，吴军反攻楚国，攻占楚的良邑驾（今无为）。楚又派遣良将邓廖率领穿组缀甲的车兵三百人，服被练（以帛穿甲）的步兵三千人侵袭吴国。吴军横截楚兵，楚军大败，邓廖被俘，逃脱的仅有车兵八十人，步兵三百人。楚人责备子重，子重因此得精神病而死。此后吴国派大夫寿越至晋，与晋国结盟，从此以后吴楚争战不断，战场主要在江淮之间一带。公元前525年吴国起兵攻楚，双方战于长岸（今芜湖天门山一带），楚军先败吴军，缴获了吴的余皇大战船；吴公子光用计夜袭楚营，大败楚军，抢回了余皇舟。此后楚国开始全力对付吴国，后来楚平王听信谗言，赶走太子建，杀死太子师傅伍奢和其长子伍尚，伍奢之次子伍子胥（员）奔吴。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾的重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。后来，吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。

（鸡毛山楚王城）

楚吴争战的前线城邑鸠兹在今芜湖城区以东21千米处芜湖县的横岗，位于水阳江南岸的侵蚀残丘上，是当时江东地区通往江淮之间北上中原的一个重要渡口，当地人称“楚王城”。据考察，遗址东南为连绵岗丘，东北及西南为圩田，南有横罡河，西有赵家河，均流入城北的水阳江。从遗址的现状来看，此城依山构筑，地势东高西低，城廓保存完好，东西长约370米，南北宽约300米，面积近12万平方米，平面呈长方形。城墙为土筑夯打，坚实牢固，夯土内包有绳纹板瓦。现存城墙最高处达8.5米，墙面宽5至10米，墙基宽18至28米，东、南、西三面各有一个缺口，北面有两处缺口，可能是城门遗址。南面城墙的东段内外各有一椭圆形水塘，西段环有护城壕，宽2.2米，深不足1米。西城门处有一袋形水塘，连通城壕。北城墙外的圩田内曾发现朽蚀木舟。城内东部为一葫芦状大土墩，当地人称“雷山”，约5万平方米，与城墙中段连成一体；南、西、北三面呈斜坡状，南坡中央有圆形池塘，池塘东有古建筑遗迹，发现了方形石础及大量砖瓦碎片堆积。文化层厚达2至3米，出土有：石器时代的石斧；商周时代的陶鼎足、宽沿盘、印纹硬陶片；战国时代的蚁鼻钱；汉代的陶水管、陶豆、绳纹陶片、简瓦、板瓦、五铢钱；六朝时期的青瓷片；宋代的瓷器等。根据城墙中发现的绳纹板瓦分析，此城应建于战国晚期及西汉初期；根据北大侯仁之教授对遗址的考察研究，认为此城应为汉时的芜湖县城，即古鸠兹的所在地，是《左传》中被称为“鸠兹”邑的原始聚落（居民点）。

王敦之乱与“王敦城”

王敦（266－324），字处仲，琅邪临沂（今山东临沂北）人。为东晋丞相王导的堂兄。西晋末年，司马睿被封为琅玡王。当时的西晋王朝在“八王之乱”和北方少数民族武装力量的冲击下即将灭亡。司马睿与王导的关系十分密切，当时王导知道天下已乱，一心辅佐司马睿，有复兴晋朝之志，司马睿也十分器重他。公元317年当晋愍帝（西晋）被俘的消息传到建康（今南京）后，司马睿在王导和王敦的支持下先称晋王，第二年改称皇帝，史称晋元帝（东晋）。司马睿心里明白，要是没有王导、王敦的全力扶助，他这皇帝本来是做不成的；即使当了皇帝，今后这宝座也是坐不稳的，因此他十分感激王导和王敦。一时间，王氏兄弟掌握了东晋朝廷内外的政治、军事大权。王敦也因此被任命为扬州刺史，加都督征讨诸军事；后来又因为镇压杜弢起义有功，升为镇东大将军，都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事，掌握重兵，屯驻武昌（今湖北鄂城）。当时的东晋王朝有“王马共天下”的说法。可是“王马共天下”的时间不长，当司马睿感到自己的地位稳固以后，就对“王马共天下”的局面逐渐不满起来。他想削弱王氏的势力，把大权完全掌握起来，用刁协为尚书令，扼制王氏势力，君臣之间的矛盾日益加深。永昌元年（322）王敦举兵于武昌，并且攻入建康，杀刁协、戴渊等人，自为丞相、都督中外军事、录尚书事，然后再回屯武昌，凭借武力，遥控朝政。在这种情况下，晋元帝司马睿于当年忧愤而死，长子司马绍继位，史称晋明帝。

东晋时的都城在建康，建康左右，东有京口（今镇江），西有芜湖，是防卫建康的两大门户。芜湖是西出合肥、寿州的重要渡口，又是上控长江上中游的防守要枢。三国时期，芜湖首先作为重要的军事要地而为人注目；刘备曾说“江东形势，先有建邺（今南京，后来因避晋愍帝司马邺的讳，改建邺为建康），次有芜湖”，足见其地位之重要。王敦起兵谋反后；因原驻地远在武昌，难以遥控朝政，他就举兵顺江东下先在芜湖登岸，然后进逼建康，并在今天的芜湖鸡毛山一带（今市二中附近）高筑城垒，人称“王敦城”，史称“王敦之乱”。

根据明末清初的芜湖画家箫云从在《太平山水图》的《东皋（皋：水边高地）梦日亭》中的画面分析：“王敦城”是在芜湖三国东吴旧城的基础上，利用鸡毛山的地势和四周水网密布的自然条件修筑而成的。在挖土筑城的同时，也自然形成了一道深深的壕沟，注水入沟形成了一道保护城墙的护城河。护城河上架设吊桥，供人出入。城门是厚重的木门，再用铁皮包裹，既增强了城门的牢固性，也减少了火攻城门时的危险性，使城门坚不可摧。整个“王敦城”壁垒森严，易守难攻。在“王敦城” 内还发生过“梦日”的故事。一天，晋明帝穿着平民服装，带着几个随从，乘着巴滇骏马，从南京来到鸡毛山下秘密地察看“王敦城”。当时王敦正在睡午觉，突然梦见红日绕城，顿时惊醒过来，正好此时有士兵入报，说有数人窥探军城，内有一人面貌十分威武。王敦听说，不禁跃身而起，大叫：“一定是黄须鲜卑奴（由于晋明帝的母亲是鲜卑族人，明帝外貌颇象母家，须色浅黄，王敦称他为“黄须鲜卑奴”）来探虚实，赶快去追赶，不要让他逃脱！”将士们马上出城追赶。此后又引出一段“玩鞭”的故事。

北宋元丰七年（1085），芜湖东门承天院的方丈蕴湘，根据“梦日”和“玩鞭”两个历史典故，分别在今天的市二中和北郊二十里铺附近，主持兴建了“梦日亭”和“玩鞭亭”。此就是芜湖八景之一的“玩鞭春色”的由来。

欧阳玄与芜湖八景

欧阳玄（1273—1357），又称欧阳元，字原功，他的祖先居住在庐陵，与文忠公欧阳修同宗。到他的曾祖父欧阳新时才迁居到浏阳马渡，所以他是浏阳人，是元朝著名的文、史学家。

年轻时，欧阳玄就开始对经史百家深入研究，特别对宋代理学的渊源演变尤为精通。元代延祐元年(1314)，仁宗的儒师王约等汉臣积极倡议开科取士，仿唐宋旧制于延祐二年（1315）诏行科举（史称“延祐复科”），欧阳玄取中进士第三名，后为官40余年，先后六入翰林，两为祭酒，两任主考千生，以史学成就最为突出，同时也以诗文闻名天下，因其学识渊博，文绩卓著，人称“一代宗师”，与王约并称元代“鸿笔”。

欧阳玄勤政务实、明公正道。延祐二年（1315），欧阳玄被授予岳州路平江州同知之职，后调任太平路芜湖县尹。当时的芜湖县，由于元朝统治者实行民族压迫政策，江南的汉人处于最低层，芜湖的冤、假、错案很多，人民无处伸冤。欧阳玄到任后，亲自处理积案，认真调查研究，核实案情，分别给于平反，并为百姓争回县衙监督及亲戚霸占的湖滩地三百亩。有些豪门大族不遵守法律，虐待他们的汉族奴隶，欧阳玄判决这些奴隶恢复自由。在他的管理下，芜湖的商业兴旺、农业丰收，赋税征调及时，百姓乐意去做自己的工作，政教风化非常盛行，蝗虫唯独不入芜湖县境界。

欧阳玄还和芜湖历史上的八景的形成有关。在元代以前，芜湖虽然已形成了一些风景区和风景点，黄坚庭、陆游、张孝祥等历代名人也都有赞美这些风景的诗文流传后世，但是那时芜湖的八景还没有正式形成。在欧阳玄任芜湖县尹期间，由于他对芜湖周围的山山水水及名胜古迹进行了考察，并对芜湖的名胜古迹，加以修茸整理，使芜湖的山川添景色，在此基础上他归纳了历史上的芜湖八景，还为芜湖当时八景中的每景都写了一首七律诗：

赭塔晴岚：

山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。

神山时雨：

山上丛祠李卫公，阿香唤起满山风。只因行雨瓶无尽，翻觉凌烟阁未空。百战阴灵余翠蔼，一嘘元气湿青红。当年误入神龙穴，赢得天瓢助化工。

荆山寒壁：

青翠松杉一带长，雪峰倒影浸湖光。一蓑晴絮收菰米，满径天花采玉肪。泾水东流冰滓白，淮山西借夕舂黄。三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡。

玩鞭春色：

芜湖北望褐山苍，七宝鞭留山道旁。典午旧愁春草绿，巴滇（马真）遗迹陌尘香。追风竟莫逃神策，梦日犹能惜烛光。傍舍至今人卖食，年年社燕说兴亡。

吴波秋月：

几回送客舣吴波，月上芜城夜若何。野迴天低云拍水，潮回风细浪生涡。舳胪不断咿哑橹，阛阓相传欸乃歌。渔父不知如许景，家家灯火织烟蓑。

雄观江声：

空翠溟濛云外邦，路经萧寺入空矼。危亭屹立三生石，胜概雄吞万里江。虎踞岸根山影淡，鼍呜沙咀浪痕淙。登临每动归欤兴，惭愧沧州白鹭双。

蟂矶烟浪：

银涛堆里屋岧嶤，闻说江心旧隐蟂。拟傍龙宫抄玉蕊，如聆蛟室织冰绡。道人晨起烟中磬，灵后宵征月下潮。占断江南形胜地，海门何处觅金焦。

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白马洞天：

仙人邂逅山相逢，路入烟霞第几重。紫燕飞来如有约，玉骢驰去竟无踪。岩前雨露生芝草，涧底冰霜老翠松。几度攀萝寻胜迹，短筇扶我上虬龙。

欧阳玄离任时，芜湖人民恋恋不舍。他还写了一首《解任别芜湖父老》诗：“临歧分袂三千里，别骑回头第一书。政绩在公从毁誉，交情临别见亲疏。数声楺橹苍茫外，一点寒灯寂寞初。好是心如蓬外月，今宵都到故人居。”这首诗情真词切，表达了他对芜湖人民的深厚感情。芜湖人为了纪念他，将他经常泛舟游览的荆山附近的湖泊改名为欧阳湖。

汪道昆监督修建芜湖城

明代前期，因为实行“堕城罢戌，与海内休息之故，邑非附郡者不城”的政策，芜湖因只是太平府的属县，所以明初一直没有城垣。到了十五世纪中，由于倭寇不断侵扰我国沿海一带，人们开始担心芜湖城的安危，议论着要修城垣，但是并没有行动。嘉靖三十四年（1555）七月，一股倭寇六、七十人，自杭州、徽州长驱直入“陷南陵，流劫芜湖”（明史●世宗纪）。嘉靖三十八年（1559）、万历二年（1574）倭寇又两次剽掠芜湖，劫去库银共12800多两，引起了朝廷的的震动，撤去地方失职官员，万历三年（1575）决定筑城，由当时任南京兵部左侍郎的汪道昆监督筑城工程。

汪道昆（1525 - 1593），徽州歙县人，字伯玉，号太涵。22岁中进士，初任义乌知县，教民习武，世称义乌兵。他与戚继光合作融洽，招募义乌兵为基干，编练成新军作为抗倭主力，屡破倭寇，立下战功。历官武选司署郎中事员外郎，襄阳知府，福建按察使，福建、湖广巡抚等职，仕终兵部左侍郎。

当时规划建设芜湖城时，有三种方案：第一种方案是恢复宋城规模，周长1900丈，花费70000缗（用于成串的铜钱,每串一千文）。这一方案因为经费不足和需要“拆民居，废商业”而被否定；第二种方案是仅把衙署围在城内，周长300丈，花费7000缗。这个方案被汪道昆批驳了，认为筑城的目的是保障人民生命财产的安全，当政者“弃民居而自卫，非策也！”于是利用宋城遗址兴建，但有所收缩的折中方案提出来，并且被采纳。此方案为“南濒潴而廛居者三。裁小横街西，留居室完美者百家，裁左小永安巷，东北裁公家用地，不涉民居。得地七百三十九丈。”仅将中心区域围在城内，将长街划出城外。万历三年（1575），太平州知府钱立正式批准芜湖兴建城垣，由时任知县倪汤和继任刘汝贵负责，全城总动员，县丞张舆邦、主簿赵峨、典史陈时善分头督办。

建成后的芜湖城垣周围五里，高三丈，有独楼城门四座：东宣春门，南长虹门，西弼赋门，北来凤门。另外开辟三个便门：迎秀门、上水门、下水门。迎秀门便于秀才们进出儒林街县儒学文庙（原十二中）；上、下水门主要便于城内河渠沟涵与青弋江相通，水流穿过城垣。万历四十年（1612），因先前修筑城垣时侵占了县学宫的土地，高高的城垣又阻碍了学校的视野和“风水”，于是在县城东南角落又开了座城门，名叫金马门。芜湖城的平面略呈方形，城垣四角成圆弧状。衙署择中而立，位于整个城池的正中心，体现了“居中为贵”、“不正不威”的儒家思想，而且“城门不相对，道路不直通”。城门不相对，敌人就不能快速占领全城；道路不直通，三、四米宽的街巷弯弯曲曲，又多丁字街和死胡同，即使敌人攻进城内也找不着方向。这对镇守城池，保家安民都是十分有效的防卫措施。不过，明代修筑的这一城垣虽然是在原先的街市中陶出一个城圈，然后在此城圈上建立起来的。它把市区的街道隔分为城内外，不利于当时城市发展的要求。但是，另一方面因修筑了城垣可以固定城址，利于防守。此后，中国封建社会的最后三百年间，芜湖城虽几经战乱的影响，但总的说来，随着经济的发展，市区仍以明城为基地，不断向外扩张。

万历九年（1581），芜湖城垣“如期而告成事”、“城完而坚”。汪道昆在芜湖明城竣工后认为：“负山为轮，面江为堑，树屏翰，拥金汤。不劳而功多，不费而惠广，忽亟而事成，殆亦百城之冠也。”并且特地作《芜湖县城记》，详述筑城始末，刻碑立在长虹门城楼上面。

阮弼独修“弼赋门”

阮弼，徽州（歙县）岩寺人，号长公。汪道昆在《太函集》中记载：“巨商阮弼经营的浆染业所染‘赫蹄’（一种彩色纸）之精，盛传海内外。”阮弼自幼入学，智商极高，也很勤奋，但家道的破败，使阮家难以支付入学的费用，他含泪辍学，“贾于四方”，第一站就来到芜湖。在芜湖阮弼靠族人、同乡的帮助，当起了染色纸的牙人。因为各地到芜湖来采购浆染成品的客商不允许直接与浆染铺子交易，必须通过牙人才能购得浆染过的布匹和绸缎。阮弼做生意主持公道，价格尽量做到合理，使作坊主和客商都满意。每成交一笔生意，阮弼便能够抽到一份成交费，日积月累，居然把本钱翻了好几番。阮弼在与客商接触的过程中，进一步了解到染色纸潜在市场的巨大，遂在长街上办起了染坊，还从各地请来染纸高手当师傅，生产彩色纸。阮弼生产的的纸不仅质高而且价廉，供不应求。一些有技术的师傅为阮弼的高酬金所吸引，脱离旧主来投靠他。

阮弼垄断了芜湖的染色业后，便以芜湖为基地，沿着长江、中江和大运河把染色纸运销到吴（江苏）、越（浙江）、荆（湖北）、梁（河南东部）、燕（河北）、豫（河南）、齐（山东）等地。阮弼还在这些地方设立分店，直接经销染色纸。阮弼一身兼有作坊主、牙人、客商和坐贾的身份，经营着庞大的生产、运输、销售网，雇佣了大批的伙计和掌计（掌管计簿之事）。阮弼以客商和座商的身份，经营着庞大的生产、运输、销售网，并在经商的同时，又雇工生产，成了我国古代手工业和商业结合的典型，也是资本主义在我国萌芽的典型代表。

阮弼的一生，不仅对芜湖经济的发展贡献很大，而且一直和芜湖民众患难与共。嘉靖三十四年（1555），倭寇自杭州、入徽州，窜犯芜湖。当时的芜湖没有城垣，“守土者束手无策”，官兵们争相逃窜，倭寇在芜湖的青弋江南岸大肆焚掠。在这紧要关头，阮弼挺身而出，组织数千商民，协力守御，使青弋江北岸的芜湖繁华地区免遭浩劫。

万历三年（1575）芜湖始议筑城，经费则取之于民，商家负担七分之四，农民负担七分之三。阮弼带头捐出重金，城内的商民和四乡的农民纷纷响应。三个月之内就将城墙砌筑起来，经费全由芜湖百姓包了下来，官府“不糈”即不费一文。接着修筑芜湖的四座双层楼城门和三座便门需费两百两黄金，由府库拨给一半经费，其余的由芜湖士农工商凑齐。阮弼又捐出巨款，独自兴筑了芜湖西门城楼。西门城楼处于文王八卦的兑卦。《说卦传》：“兑，说也。”《易●说卦》：“和顺于道德而理于义。”西门为阮弼独资所建，为德义之举，所以取名“弼赋门”。

萧云从画中现古城

，萧云从（1596 - 1669）字尺木，芜湖人号于湖渔人、区湖、默思、无闷道人，明亡后称钟山老人、钟山梅下僧，寓仰钟山明陵之意。明崇祯十一年（1638）与弟云倩加入复社，次年为副贡生。入清不仕，闭门读书赋诗作画，或遨游名山大川。善画山水格疏秀，兼工人物，与孙逸齐名。早期作《秋山行旅图卷》，绘《太平山水图》43幅，另有《闭门拒额图》、《西门恸器图》、《秋山访友图》、《江山览胜图卷》、《归寓一元图卷》、《谷幽深卷》、《崔萧诗意卷》等。清康熙元年（1662）重修太白楼，画匡庐、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山。晚年结识铁匠汤天池，指导汤以铁作画。著有《梅花堂遗稿》、《萧、汤二老遗诗合编》（黄铖编），其画为故宫博物院、安徽省博物馆所珍藏。萧云从被后人尊为明末清初姑孰画派的领袖，在版画上与陈洪绶是双峰并峙的一代大家，特别在山水版画上，萧氏是高帜独悬、无人可比。新安画派的开启者，新安画派的代表人物、清初四僧之一的弘仁和宣城画派的代表人物梅清，都曾赴芜湖向萧云从请教画艺。在新安画派代表人物渐江与梅清的山水画上，可以清晰地见到萧云从的绘画技艺。

萧云从一生最主要的艺术创作和活动是描绘芜湖，观其遗世作品《太平山水图》是以芜湖为中心及其周边各地风情地貌，至今太平山水图所绘山水的地理位置，对照今天的芜湖，仍然历历可数，恰如一幅精致的导游图。现在芜湖古城已经拆除，芜湖古城的具体形象如何也不得而知，不过我们可以借助萧云从的《太平山水图》来了解古城的一、二。《太平山水图》的组画基本上是现实主义和浪漫主义相结合的作品。具体刻画了原太平府的当涂、芜湖、繁昌三县的具有代表性的旅游人文景点，其中芜湖图景计14幅，出现城垣的有：

《范萝山图》：范萝山处主体位置，在画幅右下角树木丛中，裸露一段城墙，城垛可数，了望洞分明；半露上弧形城门洞；城楼双层檐，建在高高的台基上，左前方三间屋舍，大概是驻防官兵的营房。从方位推测，这是西弼赋门，正显示范萝山处于老城之西。

《灵泽矶图》：江水浩荡，蟂矶灵泽夫人祠坐落江中矶上，处于中心地位。与之配衬，在画幅左下角，露出西弼赋门城楼及一段曲折城堞，埤堄相当清晰，具有立体感。城楼两方背面，各有四扇槅窗。此图可与上图参看，一正一反方向，合成西城楼较完整的印象。

《东皋梦日亭图》：梦日亭高踞东皋（水边的高地）上，在巨大的山岩下露出六垛女墙，城墙外一片水域，大概是西湖池（今之九莲塘是其一部分）。更加醒目的是：图右下角，在山岩衬托和松树杂木掩盖下，呈斜行城垣三折五段，女墙了然，排列齐整。在第一折段转角一隅，说明方位向南了，上建双层重檐城楼，楼前高矗一杆，吊起一面长方形旗帜，附挂飘带，顺风卷动着。杆顶有木斗，顶尖悬三角小旗，是指示风向的。城楼斜面向宽阔的江水，对岸远山起伏。据此推知，这是滨临青弋江的南长虹门。

萧云从的生花之笔为后人留下了芜湖城的具体形像，这对今天芜湖古城改造的设计和修复极具参考价值。