中江文史 || 小河东流：弋矶山的逝水年华

文摘 2024-11-28 02:36 安徽

（总687期）

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弋矶山的逝水年华

小河东流

十九世纪中叶，欧美已进入工业化时代，经济蓬勃发展，人民生活改善，英、美、法、德、意、俄、日等世界列强国力充实，军备膨胀，纷纷寻求对外扩张。而此时的中国，仍处在满清王朝封闭、落后、专制、无能的统治之下，亿万民众在水深火热中苦苦煎熬。

1840年至1842年的鸦片战争，以清王朝的惨痛失败而告终。根据丧权辱国的《南京条约》，清廷被迫打开紧闭的国门，允许外国人进入我內地经商、开厂、建医院、办学校等等，东方古国与西方世界，内陆文明与海洋文明相互碰撞、冲突、磨合、交流、渗透，由此缓缓拉开序幕。

1775年的独立战争，催促了美国的诞生。1776年7月4日，美国通过了《独立宣言》，正式宣布建立美利坚合众国。1787年，制定联邦宪法，南方为蓄奴州，北方为自由州。1861年4月至1865年4月，历时四年的美国南北战争结束，北方联邦战胜南方联盟，废除了奴隶制，推动了资本主义的快速发展，并极大提升了工业革命带来的军事技术革新与生产效率。整个美国都处在安定祥和，百业振兴，欣欣向荣的崛起喷发状态中。大批富有献身精神的基督教传教士，自告奋勇到非洲、亚洲贫穷落后的国家去传教布道，传播西方文明。

就是在这样的时代背景下，美国传教士维吉尔 • 哈特，接受美国基督教“美以美会”派遣，于1865年漂洋过海来到中国，负责中西部城市传教站点的选址和创办医院、学校、工厂等事务。他先后在福州、九江、南京、芜湖、镇江、上海、成都、乐山等地传教、办学校、建医院、开办印刷厂等等。

当时，因鸦片战争失败，割地赔款等屈辱仇恨的刺激，中国人的排外情绪很浓厚。在芜湖，有一个民间团体“哥老会”，洋人译之为“古秀会”（k00 soo whai）,经常骚扰、抢劫、刺杀洋人，给一些刚刚来到芜湖，立足未稳的欧美籍家庭带来恐惧和灾祸。与别处相比，芜湖的排外情绪尤为强烈，以至于国内的人寿保险公司拒绝为居住在该地的外国人办理保险。

直到1881年，在华传教士协会一致认为，芜湖是一个不友好、不安全的城市。但教会还是决定派人去芜湖调查了解情况，以制定应对策略。于是，维吉尔 • 哈特（中国名字叫：赫斐秋）与镇江的Taft牧师一起，乘“斯特拉”号轮船抵达芜湖。同行的还有赫斐秋两个年少的儿子。其中的次子埃杰顿 • 哈特，后来在“芜湖医院”（即今弋矶山医院）当院长并从医。

通过调查走访，维吉尔• 哈特等人认为，芜湖这个地方很不错，位居中江要津，江南水乡，交通便利，商贸繁荣，物产丰富，人口密集，只是民风尚未开化，正需要传教布道，故决定派一个人在此建立一个布道所。接着，他们便在闹市区的一条主要大街（即今二街），租了一栋房屋，派詹姆斯 • 杰克逊牧师和他的妻子去居住、工作。

1883年，维吉尔• 哈特代表教会，购买了芜湖弋矶山一块山地，准备创办医院。

弋矶山，原名“驿矶山”，海拔高程31.18米，面积11.61万平方米，雄踞大江东岸（芜湖江段为南北走向），南宋时在此设驿站，故名。又因地势险要，面江一侧悬崖绝壁，为江防要隘，是长江沿岸二十四矶之一。占据此矶，既可控制长江南北航道，又可阻遏对岸战船渡江，亦称“隘矶”。元代，矶上曾开凿一条长约五华里的狭窄纤道，用青石板铺就，保障纤夫的生命安全。明代，山上建有一座孙夫人（刘备妻子，即孙权之妹）行祠，祠前有一座小楼，取苏东坡《清风阁记》之意，名“清风楼”。后毁于战火，时至清末，祠、楼皆已倾圮无存。

据《金石录序》记载，宋高宗建炎三年（1129），南宋著名词人李清照和丈夫赵明诚（金石学家）一起，“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居于赣水上”，在途经芜湖时，他们就留宿在驿矶山驿馆内。南来北往的官宦名流、文豪墨客下榻于此驿馆，那就更不用提了。

若天气晴朗，碧空如洗，万里无云，携二三好友，登上矶顶，把酒临风，一览江天，但见烟波浩渺，鸥鸟蹁跹，极目千里，顿时心胸大开，不亦乐乎也！

当年的驿矶山，远离城区，荒芜偏僻，草深林密，人迹罕至，被洋人们翻译为 “野鸡山”，因为山上野鸡、野兔、鸠、鹿、野猪等比较多，是他们打猎，品尝野味的好地方。

维吉尔 • 哈特创业初始，条件非常艰难，加上人手少，资金短缺，工作进展缓慢。1888年，传教士及医生斯图尔特受美国基督教“美以美会”委托来到芜湖，协助创办医院，负责医疗工作。他们在驿矶山西南角一间破庙里安身，挂出中文“施诊所”的牌子，一边为患者治病，一边宣传基督教义，引导人们入教。

（初具规模的“芜湖医院）

在教会的资助下，初具规模的“芜湖医院”落成，开始行医。因医院建于驿矶山巅，人们俗称“驿矶山医院”。这是美国基督教在中国安徽创办的一所时间最早，规模最大的西式医院。后又附设学堂，规范培养医护人员，成为芜湖西医教育之鼻祖。

（新建成的芜湖弋矶山医院大门）

维吉尔 • 哈特的次子埃杰顿 • 哈特，中文名赫怀仁，1868年生于九江，成年后回美国，就读于多伦多大学、纽约城市大学医学院。1893年回到中国，先后在苏州、福州当救助志愿者，1895年来到芜湖医院主持工作，任医院院长，兼当医生。

（赫怀仁院长）

“芜湖医院”在当时名声很响，享有“北有协和，南有驿矶山”之美誉。尤其是该院的外科、骨科、肿瘤科等很有实力，如果当地有人被扭断了胳膊或摔断了腿，人们随口就会说：快去驿矶山医院接胳膊接腿。

光绪二十七年（1901）年夏，暴雨连绵，长江发洪水，多处堤坝被冲垮，大片农田被淹没。到了秋天，百姓们面临大范围饥荒，灾民聚集在高岗处，把赭山、弋矶山、鹤儿山、鸡毛山等高地当作“诺亚方舟”，希望能求得一线生机。

（19世纪江上远眺弋矶山医院）

在赫怀仁的紧急呼吁下，美国红十字会迅速捐款10万美金，全权交给赫怀仁管理并发放。赫怀仁夜以继日赈济灾民，并雇木船，带上药品，船上还载有米面衣物等救济物资，亲自深入灾区为患者治病，慰问灾民。这笔数额不小的捐款，不仅用来安抚救济灾民，还用来修筑堤坝，灾后重建，恢复农业生产。

（19世纪弋矶山医院）

赫怀仁还多次带人修路植树，改善环境卫生，做了许多好事。

光绪二十八年（1902），一场来势凶猛的瘟疫在下江一带蔓延开来。据《芜湖县志》记载：“瘟疫大行，患者吐泻，肌肉立消，俗称鬼偷肉，亦名瘪螺痧。” 此瘟疫也就是今日所称的“霍乱”，患者因吐泻并发，耗液亏血，严重脱水，导致手指螺纹瘪陷，故名 “瘪螺痧。”

因患瘟疫而倒毙街市的人不断增加，却无人掩埋处理，赫怀仁见状非常焦虑，他急忙找到朝廷重臣李鸿章的亲属李经方、李经畲求援。

这李经方可是个大角色。他是晚清重臣李鸿章的义子（李鸿章六弟李昭庆之子，后来过继给李鸿章为长子），深受李鸿章宠爱。李经方27岁中举，通晓五国语言，曾作为清廷钦差大臣，出使日本和英国。又担任过清廷邮传部左侍郎，中国首任邮政总局局长，名声显赫。虽说他现已归籍养老，但其余威、势力、家财，仍不可小觑。

赫怀仁说：这次霍乱来势汹汹，城里城外，病亡者尸体到处可见，时值盛夏，很快就腐烂发臭，这是可怕的病毒污染源，如不迅速处理，将尸体集中深埋，用石灰覆盖消毒，将会有更多的人传染瘟疫。这就牵涉到公共墓地的问题，所以，还请李府伸出援手。

赫怀仁医术高超，多次受李经方邀请，上门为李府族人治病。李经方的伯父李瀚章患痈，是他亲手治愈；李经方的儿子得了阑尾炎，

赫怀仁亲自主刀，为其摘除阑尾；乃至李经方脖子上长瘤，也是赫怀仁给动手术切除的。因此，赫怀仁与李府的关系可谓交情笃厚。

赫怀仁恳切地说：李先生，现在瘟疫非常严重，死难者不仅要及时集中深埋，而且要铺撒石灰消毒，否则瘟疫扩散加重，后果不堪设想！你们中国人所称的‘瘪螺痧’，西方称之为“霍乱”，危害极大。中世纪欧洲捷克的一座八万人城镇，就曾因“霍乱”而遭受毁灭。这是医书所载，千真万确……

李经方、李经畬听罢，深感兹事体大，难以推脱。

李经畲也并非凡俗之辈。他是李鸿章长兄李瀚章的长子（1858-1935）, 光绪壬午年（1882）江南乡试举人，1890年中进士。历任翰林院撰文、侍讲、实录提调，兵部武选司员外郎等职。二品顶戴，赐紫禁城骑马，诰授光禄大夫。可谓是饱读诗书，广闻博识之人。在芜湖、在皖境，乃至于在京城，都是位吃香喝辣呱呱叫的头面人物。

开明通达的李经方、李经畲当即表示：赫先生多年来为我华族同胞治病，李家亦受惠匪浅。何况你也是出于公心，为我们好，于情于理，李家都不能推辞……

思前想后，觉得防疫抗灾的确义不容辞，李经方、李经畬便慷慨表态，把驿矶山的一片山地捐作义冢……

这样一来，染疫病亡者的遗体得到及时妥善的安葬和处理，避免了瘟疫扩散。百姓后来得知此事内情，无不交口称赞。

赫怀仁担任芜湖医院院长一职后，不仅殚精竭虑于院务，而且不遗余力救死扶伤。仅1909年，他为一个妇女切除了输卵管上80磅重的巢囊肿；为另一位35岁的女病人切除了60磅重的囊肿；还为一个商人的妻子截去严重感染的下肢，挽救了生命；甚至除夕夜也不能休息，为一位32岁的病人切除腹壁上的巨大肿瘤。

（右三为赫怀仁在手术中）

1913年3月底，赫怀仁医生用五个多小时，为一个名叫苏环的妇女成功切除背上30斤重的肿瘤。因过度劳累，抵抗力下降，不幸感染斑疹伤寒，9天后去世，年仅45岁。

（赫怀仁夫妇）

此时，清帝刚刚逊位不久，民国初立，树倒猢狲散，过去的满清官员、豪门贵族、遗老遗少，皆已凤凰落毛不如鸡，或当起了缩头乌龟。新政府的当权者因忙于战事或争权夺利，也无暇顾及此事。于是，芜湖社会各界自发组织，为赫怀仁医生在闹市区大戏院（即后来的大众电影院前身）举行隆重的追悼会。芜湖商团公会敬献挽联：“抱大同志存广济心魂魄尚多穷故国哀思应洒泪，具扁鹊才继华佗学中西咸佩德鸠兹追悼倍伤情。”芜湖国民党交通部亦派人敬献挽联，表示哀悼。参会人员达数百人之多，挤满大厅内外，花圈、挽联、纸幡、白绸黑缎等等祭品不计其数。

众多贫苦百姓，自发云集在大戏院门外及马路两侧，为赫怀仁先

生送葬。还有不少曾得到过救治的痊愈者，为恩人在街道旁设立路祭。抬棺的壮汉，分两班轮换，哀伤的呼号声铿锵起伏，震撼人心……

逝者遗孀卡洛琳·马多克夫人深受感动，泪流满面。

赫怀仁先生的遗体，被安葬在驿矶山麓（今弋矶山），墓碑上刻着“热爱人类”几个大字。随后，他那伤心欲绝的妻子卡洛琳·马多克，料理完丈夫的后事，领着几个未成年的孩子，乘邮轮返回大洋彼岸定居，从此音讯杳然。

（安葬在驿矶山麓（今弋矶山），墓碑上刻着“热爱人类”几个大字）

这件事在当时的芜湖家喻户晓，各家报馆、电台争相报道，又经过人们的口耳相传和报刊书籍资料的记载而留存下来。

直到二十世纪后期，中美两国建交后，年迈的卡洛琳·马多克女士才重现身影，她将当年在中国芜湖拍摄的珍贵照片送给第二故乡，

以寄托自己对那方热土的深切怀想和刻骨铭心的眷恋。此为后话。

赫怀仁先生逝世后，美国基督教“美以美会”派遣传教士及医学博士、公共卫生学硕士包让（Robert E.Brown）来接任院长。包让任院长长达21年，历尽艰难困苦，在弋矶山建设现代化的病房大楼，荟萃国内外名医。二十世纪二、三十年代，弋矶山医院成为当时长江中下游地区最著名的医院之一。

（外籍医生精心治疗看护儿童病员）

1923年，医院不慎失火，主要建筑被焚毁。包让院长一边向美国教会筹款，一边向芜湖海关、当地官员、士绅、商会及教友募捐，共筹款十四万美元，重建医院。1925年破土动工，1927年在弋矶山巅建成一座正面三层、背面六层的病房大楼。大楼总建筑面积5200平方米，设备先进，自备发电机，蒸汽锅炉集中供暖，有电梯升降，拥有X光机等医疗设备，手术室宽敞明亮。设内、外、妇、儿、化验、X光、药剂室等科室，床位75张。

（19世纪远眺弋矶山医院）

1928年11月，宋美龄女士因患重感冒住进了弋矶山医院，不久，时任国民政府主席的蒋中正先生，来接痊愈的夫人出院，并视察了医院，为该院题写“芜湖弋矶山医院”牌匾，同时捐款三百块银元，以示感谢和嘉勉。

（1928年11月，蒋介石临弋矶山医院接夫人出院，一位外籍护士留下这张珍贵的照片）

因资金短缺，病房大楼初期只建成正面和西翼两部分。直至1936年，东翼部分才终于建成，整座大楼完工，病床增至150张。当时，医院的规模、设备、技术等在国内均属一流水平。大楼正门外墙上用中文题写：“信仰、盼望、仁爱、喜乐、和平”，用英文题写：“SCLENCE ＆ MERCY”(科学和仁爱)体现出教会医院的特点，也彰显了当时医院的办院理念和医务人员的博爱精神。

（瓦特斯女士）

瓦特斯女士是弋矶山医院第三任也是最后一任外籍院长，1924年来芜湖工作，1949年离任后，与驻华大使司徒雷登先生一起，搭飞机返回美国。

除了创始人维吉尔• 哈特（赫斐秋）、斯图尔特（Dr.George A.stuart），第一任院长埃杰顿 • 哈特（赫怀仁），第二任院长包让，第三任院长瓦特斯，当时的“芜湖医院”还有卡洛琳 • 马多克（赫怀仁妻子）、斯图尔特夫人、江德、毕比、霍斯、耿佛兰、华尔敦等外籍人士和医护人员。当然，也有许多中国医生和护理人员。譬如：钟寿芝（外科专家）、吴绍青（肺科专家）、沈克非（外科专家）、陈翠贞（儿科专家）、阴毓璋（妇产科专家）等等。

（1910年前排自左至右霍斯医生、中国护士、钟寿芝、赫怀仁）

其中，著名的中国医生钟寿芝（1877-1959），毕业于金陵大学，1906年来弋矶山医院，初期协助赫怀仁先生行医，后来独当一面。是芜湖地区第一个从事西医外科的中国人，医德高尚，有口皆碑。

1923年春，医院病房失火，钟医生正在为一个阑尾炎病人做手术，当人们都慌张逃离火区时，钟医生则不顾自身安危，坚持为病人做完手术，护送病人离开。刚离开片刻，房屋就焚毁倒塌。

钟寿芝医术高超，清末民初，他已能独立施行下腹部和肿瘤等高难手术，因此，在医院的待遇不低于外籍人士。他家住的是独幢独门专家洋房，与妻子养育四个儿女，衣食无虞，和谐幸福，很受人羡慕和尊敬……

（钟寿芝医生和家人）

有关弋矶山医院的悲欢离合，沉浮变迁，纷纭往事，千头万绪，积淀厚重，非片言只语所能说透道尽。

时至二十一世纪的今天，过去的“芜湖医院”早已更名为“皖南医学院弋矶山医院”，占地面积约18公顷，建筑面积18万平方米，教学编制床位1500张，开放床位2129张。设有临床科室38个，医技科室12个，教研室18个。全院职工1900余人，其中正副主任医（药、护）师（正副教授）400余人，硕士及博士近300人，享受国务院和省政府特殊津贴22人。拥有各类高精尖检验设备和治疗设备，现代化一流的门诊部、住院大楼，宾馆化设施，人性化服务，其诊疗康复水平享誉大江南北。

然而，我们不能否认，今天的辉煌，是无数前人的血泪汗水一点一滴凝聚积累起来的。无论本国人还是外籍人，只要他们曾有功于中国，有助于中国，有利于中国，我们都要感他们的恩、敬他们的善、学他们的好。我们可以站在前人的肩膀上继续攀登，但绝不可以把前人当垫脚石，利用后就一脚踢开，甚至遗忘、否定、毁灭之。像“十年浩劫”那样的蠢事，我们再也不能变相重复了！

追溯弋矶山的逝水年华，是为了唤醒沉睡的记忆，砥砺前行，让子孙后代踏着先贤开辟的途径，一步一个脚印，走得更稳更远。

作者简介

小河东流（笔名），本名：何东。1958年9月出生，安徽芜湖籍。曾上山下乡务农数载，当过工人、厂部秘书。后考入报社，从事采编工作，直至退休。安徽省作家协会会员。

　　耕耘文学四十余年，已在《人民日报》《文艺报》《中国文化报》《中国记者》《杂文选刊》《深圳特区报》《安徽文学》《清明》《女子文学》《当代小说》《太湖》《作家天地》等数十家报刊发表诸多文学作品，并屡次获奖。有作品入选中学生参考教材及优秀征文专集。

先后有短篇小说集《古城绝唱》，散文集《徽州的背影》，中篇小说集《故园沧桑》，长篇小说《张恒春》，诗词选集《云影风痕》，中短篇小说精选集《梨花风起人未还》等九部文学作品出版发行。

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