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（总 691 期）
邢宽与无为季氏
童毅之
邢宽于永乐二十二年(1424)考取状元之后入职翰林院，纂修《宣庙实录》，升侍讲。不久因为足疾越来越严重，故告假归里。
（邢宽）
回家之后，邢宽注意体察民情，曾上疏反映民间疾苦，得到嘉许。同时，因原先邢家在芝山的住宅不宽敞，故在无为城北购置一庄新宅，名为“北山庄”，新宅要比老宅宽敞很多，老母亲非常喜爱，因此邢宽高兴之余，作诗《乞假归养，新买北山庄居作》:
买得烟霞结四邻，轩窗山色一番新。
暂辞玉署疏僚友，偶向青岩狎野人。
杖履平明堪引眺，琴樽清昼足怡神。
北堂喜遂康宁愿，叨有君羹进膳频。
诗中的“玉署”乃玉堂署的简称，泛指官署。“狎”指亲近。“杖履”指扶杖漫步。“平”明为天刚亮的时候。“琴樽”指琴和酒樽，常指文士宴集。“北堂”乃古代居宝在房的北边的叫北堂，为妇女盥洗的地方，后以北堂为母亲的代称。
史称邢宽“居家孝友”，可知邢宽不但事母至孝，同时广交朋友，不管是仕宦之人，还是文学之人，他都广泛结交，更由于他本人特别孝道，因此只要听到周围有孝道之人，他必专访，和他们探讨中华孝道文化。
这不，一日邢宽和朋友闲聊之时，朋友告诉他，在离他往处北山庄不远的黄金城就有一位孝子姓季名庭椿，在无为州声名极响。更为突出的是，他的高祖父季元礼和祖父季立是宋元两朝的大孝子，时人称他们三人为“三孝子”。邢宽听罢，当即兴致勃勃，约定与朋友一同去黄金城拜访。
季庭椿是无为季氏八世祖，椐《季氏宗谱》(民国七年修)载，他“性至孝。为婴儿时，人与甘脆不食，怀归以奉母。读书至父母惟其疾之，涔涔曰:‘父母爱子如是，子何以报父母乎？’及长，先意承志奉亲惟谨，惟恐有过以遗亲忧。总理家政，数世同居(“八世同居”——笔者注)，庭无间言。正直公平，乡人敬服。母丧，哀毁骨立及定，结庐墓侧，茹疏粥啜，三年如一日。州守旌表其门。”邢宽听到朋友的详细介绍时，十分感动，更增强了和季孝子见面的迫切心情。
邢宽和朋友到达后，先瞻仰季氏宗祠。季氏宗词自南宋始建，元朝重修，到明朝时在无为西北乡有一定规模。但见“祠面南而立，正门五楹，次门屏次，前厅三楹，祖灵正位三楹，最后寝庭三楹。周迴匝以行廊，栋杗(房屋的大梁)丰硕，庭庑深邃，木甓(砖)黝垩(白色的土)，丹漆纷披，龛座炉几，罗直合次，阼阶内外，梧梓槐柏，佳气郁葱。先世节孝，旌题粲列。”看得邢宽和朋友是双眼溜圆，心潮激荡。
季氏宗祠座北朝南，正门五对大圆柱上刻有对联，次门一道屏风，画风独特鲜明，前厅三对圆柱上又有名人楹联，祖灵、寝庭两旁的圆柱上又是风格各异的楹联，赏心入目。祠堂的几进房屋两边是古色古香的长廊，缤纷多彩。祠堂四面栽有梧桐槐树，这在后世成为著名的“金城(黄金城)十景”之一:
《石桥槐影》(季应麟作)：
玉池波漾石横烟，翠影飞来带曙悬。
过客几回瞻讶久，水天云涌石头眠。
尤其是邢宽看到季氏的先祖，一世图南公、五世和卿公、六世子成公的节孝事迹后，更是大为感概，不能自己。
无为季氏一世祖季图南为南宋刺史，金灭北宋，季图南护驾宋高宗赵构南渡，在安徽全椒遇无为义士刘绍祖并兄弟十八人，邀请他来无为。季图南来无为后，协助刘绍祖抗金，并出资打井一口无偿供乡民取水。同时招募乡民抗金自卫，刘绍祖及兄弟牺牲后，收其骸骨葬于村东义塚。如今刘公井尚在，也成为后世著名的“金城十景”之一:
《古井甘泉》(季应麟作):
凿开混沌干寻竅(窍)，汲出深渊万斛泉。
群户永沾无底泽，四时难竭有根源。
季氏五世祖季元礼，字和卿，“诚朴温纯，专致力于忠孝大节”，明学正周泽民曾撰有“宋孝子季公和卿行状”，称其“为人才笃信好学，慷慨有为。晨昏奉亲，下气怡色。父母卒，庐于塚次，号泣无节，不食盐酱(三年)，寝苫(草席)枕块(土块)，衰经弗除”。再者，自费添置水车(抽水工具)数十辆，遇干旱时免费供乡邻使用。邻里逝去无钱葬者，出钱免费帮他们买棺木给地方让其下葬，贫穷无钱结婚者送钱助其成婚，孩童不能上学者免费供其读书，邻里吵架者苦口婆心相劝，不一而足，其德行感天动地。
季氏六世祖季立，字子成，“天性纯孝，父没，庐于墓侧，昼夜号泣，寝苫枕块，哀经不除。三年不饮酒食肉。”“母孀居，承颜顺志，竭力奉养。”“母患目疾，久而不明”，他“每晨起，跪母膝下，捧母目舔之，三月复明”。母亲年九十二逝世，他“哀痛(不绝)，庐于墓侧又三年”。后“以微疾，具衣冠，端坐而祀”。
邢宽看罢，激动不已，便相约去季氏祖墓地拜谒，情不自禁地写有《题季和卿子诚二公墓》:
一门双孝植，再世两贤彰。
墓耸芝山秀，名流绣水长。
在邢宽留存不多的诗里，这首诗是饱含深情而作，可算是佳作。
(嘉庆)《无为州志》有多条记载季氏三孝子的情况:
《无为州志》卷十九《人物志》“孝友”条:
“季元礼，晨昏奉亲，下气怡色。父母终，庐墓三年，不食盐酱，兄弟同居，数世无间言。子立，字子诚。母瞽，舐之，复初。居父母丧，亦庐墓三年。学正周泽明美以诗，并表其堂。迄明宣德间，有族孙廷（庭）春，居母丧，结庐墓侧，茹蔬啜粥，亦不食盐酱三年。乡里称其‘八世同居，一门纯孝’云。”
《无为州志》卷九《学校志一》“乡贤祀典考”:
“宋孝子季元礼”。
《无为州志》卷二十六《艺文志》载明吴廷翰《名宦乡贤议》:
“季氏之孝，何不逮祀立也？(意思为何只在乡贤祠里祭祀季元礼而没有季立)
曰:立之后，有庭春，是为三孝，祀元礼，立与庭春之心也！祀立则庭春不应避食矣。
季之子孙亚于父祖，以父祖而概子孙，专祀亦可也。”
不管怎么说，作为无为闻人，名宦乡贤祠共选出从三国到明朝的名宦和乡贤总共25人祭祀，季元礼能作为其中之一(另24人为三国濡须督朱桓、宋通判吕夷简、知军楚建中、王蘧、双渐、陈瓘、米芾、赵汝谈，明朝唐元、乐瓒、邹以信、王仕锡、同知陈善、学正陈道曾，唐忠义袁杰，宋状元焦蹈、员外郎杨杰、侍郎贾易、枢密使王之道、参知政事王蔺、孝子方某、明朝永义侯桑世杰、工部尚书薛祥、侍读学士邢宽)，值得邢宽为其作诗悼念，
据《季氏宗谱》卷二十《艺文志》载，除了邢宽题诗外，丁毅和吴光义也有题诗:
明翰林院庶吉士丁毅《题季公子诚庐墓》:
浮云成惨戚，天地动哀吟。
白鹤江山泪，孤儿父母心。
百年息自切，天意报还深。
万古芳声在，荒庐倚草阴。
明兵部右诗郎吴光义《题季和卿庐墓处》:
“罔极情怀妇白头，何人遗迹在松邱。
哀心托月悬踈树，涕雨风丽暮（？）秋。
五夜啼声同鹤唳，三年忧色动猿愁。
古今大孝谁续（？），漫对青山叹未休。”
作者简介
童毅之，1982年就读于安徽师范大学历史系。芜湖电缆工业学校高级教师，安徽师范大学历史学院校外硕士研究生导师，无为市历史文化研究会会长，芜湖市历史文化研究会理事，无为市邢宽状元文化研究会副会长，芜湖市、无为市行政区划和道路命名专家库成员。在《文史知识》《历史教学》《天津师范大学学报》等发表二十多篇论文。主编和参编《春水方生濡须口》《无为庐剧》《无为县志》(1985-2005)等十数本专著。著有校本教材《剔墨纱灯》。
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