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（总第709 期）
湾沚区省级文物保护单位-----九十殿（上）
谢小成
今湾沚区花桥、湾沚镇境内，有一条南北向的古驿道过境段，初为春秋时期关隘，唐宋时期为皖南州郡进京国道，自徽州府城歙县“趋京之轨道，出东门，指绩溪，由宁国县入其府（即宣城），济黄池，入太平州，渡采石江，历和州及其县全椒、滁州及其县来安、泗州及其县临淮，自虹灵璧以入于宿，取亳之永城①。”俗传是明清时期由太平府治当涂到宁国府治宣城的官道，因称太宁古驿道。驿道每间隔十华里设铺（站），区境有7个驿站：自当涂玉溪（黄池别称）过水阳江，经楚王城山、横堽铺（今称横岗）、妆武铺（一作庄武铺，今九十殿）、绍泽铺（俗称稻草铺）、施茶铺、新店铺（今新丰老街北）、焦村铺、竹塘铺等，绵延35公里。然后向南延伸，经敬亭山北麓的黄岗铺、梅岭铺、敬亭铺、安民铺到达宁国府治②。铺早已不存，仅留有古地名。
九十殿现为安徽省文物保护单位。其座落于古驿道之妆武铺，初名“敏灵（迅速灵应义）观，（宣城）北九十里庄武铺，土名九十里殿（俗称大庙）。国朝乾隆间里人重修③。”当地百姓口传，九十殿距太平府治当涂、宁国府治宣城各九十里，甚至说距高淳、芜湖亦各九十里，因而得名，考之无据。
一、九十殿历史行政区划之变
楚王城为汉代无湖县城，九十殿地区汉晋时期皆属无湖县，晋义熙九年（413）撤销无湖县，并入侨置襄垣县，南朝隶属襄垣县。隋开皇九年（589）平江南，废丹阳郡，撤销襄垣、繁昌、于湖、西乡（一作西安）等4县，并入当涂县，迁侨当涂县（今南陵县东南）治姑孰，襄垣县城降格为当涂县无湖镇，将杨青河（三里埂至清水河口）以北地区划属当涂，清水河口至西河镇以青弋江为界，东隶宣城，西属南陵。唐代仍之，当涂、南陵两县皆隶属宣州。五代十国时期属于杨吴政权，唐哀帝天祐四年（907），吴王杨渥令割当涂县五乡（今陶辛镇和芜湖市弋江区、鸠江区江南部分。同时另割五乡复置繁昌县）、宣城县昭义河以北二乡（今十三连圩）复立芜湖县，九十殿地区仍隶宣州④，迨至1971年划属芜湖县。
九十殿地区为黄山支脉敬亭山余脉，其以西、以北的广大圩区是古丹阳湖地（古称薮泽、西莲湖），春秋时期面积5130平方公里，两汉仍有4600平方公里，三国孙吴割据江东，开始围湖造田以济军需，同时解决纷纷南下的北方移民生活，六朝继之，两宋时期大筑圩田，明清时期联圩并堤，基本形成今天的地貌。横岗河以北以西皆湖滨滩地和湖成阶地形成的湖成平原，九十殿地区则为低山丘陵与青弋江支流流水冲刷堆积形成的河谷平原。本地区圩田既怕旱亦怕涝，尤其是排涝不及形成的钻山淹为害尤烈，因而治水成为古今头等大事。
二、九十殿地区历代治水传说
大禹治水疏导中江 距今4100年前的“宇宙洪荒”时期，舜以禹为司空，“使续鲧之功业”，继续治水。相传大禹在芜湖境内楚王城一带疏导中江以下泄洪水，西接长江东连震泽 （今太湖）。“中江在（芜湖）西南，东至阳羡（今江苏宜兴）入海”⑤。中江即“自今安徽芜湖东经江苏高淳、东坝、溧阳至宜兴通太湖一水⑥。”所谓导中江，其主要工程就是开凿东坝附近的茅山余脉，兴造运河以沟通青弋江、水阳江、固城湖、荆溪等天然水道入太湖的古代大型水利工程。迨至北宋宣和七年（1125），太平州判官卢宗原奉旨开江东古河，自芜湖经宣溪、溧水，仍“循中江故流，东北达于大江”⑦。
明代为确保苏南浙北粮仓，巡抚周忱于永乐元年(1403)筑胥溪东坝的上坝，后人于正德七年（1512）加筑三丈，嘉靖三十五年(1556)更筑下坝，“臻周文襄筑东坝，而三湖（固城、石臼、丹阳）反从姑溪西入于江”⑧。自此水阳江不复东流而改由西北经芜湖宝塔根、分流金柱关入长江。
张渤治水的传说 九十殿供奉的神祗祠山大帝张渤，民间誉为江南大禹。据光绪《祠山志》载，汉代张渤一生与水结缘，先后曾在吴兴、温州（相传其母张媪是温州人）以及苏、闽、浙、赣一带，带领百姓治理大江大河，引水入海。无锡流传张渤是猪婆龙（即猪头龙身，今习称鳄鱼或扬子鳄，为商周时期长江中下游地区的部落图腾）化身，开凿了北渎山与牛犊山之间的浦岭门、中渎山与南渎山之间的渎山门，沟通五里湖与太湖水道。其晚年最后一项水利工程发生在广德，计划从浙江长兴开挖一条运河，贯通安徽广德，经东亭，通无量溪到桐汭河，经郎川，沟通南漪湖，直达长江。因未竣工即遁于广德西，葬于横山。张渤运河遗址在今广德县桃州镇挂鼓坛，地跨广德县桃州、东亭与浙江省安吉县梅溪镇，沟通广德的无量溪、安吉的苕溪，现存河道宽40-50米，堤高4-5米，广德县境河道长度约7.3公里。另有浴兵池（今东亭湖），湖面27公顷，灌溉面积500余亩，至今仍作为水利工程使用⑨。
许旌阳置符 光绪《宣城县志》卷37《古迹》载，“相传许旌阳游山南，于窑旁置铁符，断自符以东可陶，今窑皆出铁符之东”，因称符复窑、符里窑，地称符里窑镇（明清省称符里镇），今称东门渡窑址、东门渡街道。
许逊（239-374），祖籍河南许昌，父避汉末乱迁江西豫章南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西南昌市高新区麻丘镇附近），博通经史，尤好道家修炼术，师从道家大洞君吴猛，西晋太康元年（280）举孝廉出任旌阳县（今湖北枝江县）令10年，世称许旌阳。后见晋室纷乱，弃官东归，因见彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，连年水灾，遂率弟子用20年时间治理鄱阳湖水系。他还到湖南、湖北、福建等地消除水患，斩妖除魔，赢得民间广泛尊崇。方志未见九十殿地区治水事，仅及符箓一说。其后从郭璞访求名山胜地，晋元帝大兴四年（321），隐居南昌新建西山，修道炼丹，著书立说，创立“太上灵宝净明法”（飞仙度人经净明宗教大法），南宋绍兴间，西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许逊降神解救战乱，“净明大法”遂行于世。宋末元初，西山道士刘玉开创净明道，尊许逊为第一代祖师，明清时期归于正一道。
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②[清]乾隆《宣城县志》卷首《宣城图考》，（美）哈佛大学汉和图书馆藏本。
③光绪《宣城县志》卷10《祠祀》，江苏古籍出版社1998年4月影印本，第120页。。”“宛之北称巨观者，敏灵也。离（宣）城九十里，一名九十里殿【九十殿现存道光二十六年碑记。
④《康熙太平府志》卷2《建置志·沿革》，（台）成文出版社有限公司1985年3月版，第109页。宋乐史《太平寰宇记》卷105《太平州》记作南唐升元时复置。
⑤《汉书》卷28上《地理志》“丹阳郡芜湖县”条，上海古籍出版社、上海书店1986年版，第517页。
⑥《辞海·地理分册·历史地理》据《汉书·地理志》释，上海辞书出版社1978年11月版，第35页。
⑦[清]顾祖禹撰，贺次君、施和金点校：《读史方舆纪要》卷27《南直九》，中华书局2005年版，第1328页。
⑧[明]李维桢:《金柱山记》，民国《当涂县志》卷46《志余》，江苏古籍出版社1998年版，第1806页。
⑨《宣城文物古迹集粹》，黄山书社2014年版，第24页。
作者简介
谢小成，男，1952年生，文博专业副研究馆员。1968年11月下放知青，1981年南陵师范全日制普师毕业，1995年自学汉语言文学专科毕业。历任芜湖县文物所长、文化馆馆长，县政协副主席兼文史委主任。现为湾沚区历史学会副会长、安徽省考古学会会员，中国古陶瓷学会会员。
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聚焦城市记忆、留存城市发展、传承城市历史。讲述徽派文化、江南文化滋养下生生不息的芜湖故事。这里是中江文史微信平台。
《中江文史 》
编审：秦建平 编辑：张亦然
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