学员体会|“在那里存在“——生命之光点亮的地方

文摘   2024-12-03 00:37   美国  

学员分享专栏前言:

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“在那里存在”---生命之光点亮的地方


 张守勤 中级二届D组学员


一开始就是SOS求救信号举例,“像偷窃和破坏东西这样的反社会行为可能是希望的信号”,听到这句话我按下了暂停键。为什么把这个单独拿出来说是“希望”的信号呢?所有的“攻击性”行为背后不都是希望的信号吗?反应性愤怒背后不也是生命力的呼喊吗?

缘起:2024年11月28日中级早读小组第一课关于成熟的各种需求——人类涉及“一种存在的问题,一种在那里的存在。”




温尼科特的语言文字中总有一种微妙的诗意让我们去玩味,中级早读小组又逮住“在那里的存在”中“在那里”指的到底在哪里呢?问题一出,小伙伴展开了丰富的探索。
首先,一个人在那里存在了,意味着个体的自体有了自己的时空位置,并感受到活着和持续活着的体验。

而最初的婴儿还不知道自己在哪里,也不知道自己是谁,就像散落于茫茫宇宙中的灰尘,当没人看见它时,它是不存在的,只是茫茫宇宙中没有名字、跟死寂一体的灰尘,个体带着空虚和恐怖活在这个世界上, 生活对于个体是苦难的。

当婴儿被母亲看在眼里、放在心上,并按照婴儿的自我关联性需求被看见和满足的那一刻,这颗灰尘就成为了一颗星星,哪怕是一颗流星,它依然被闪耀着看见过了,它便和看见的人邂逅了,在那一刻,星星(婴儿)就存在于那里了,TA便以个性化的姿态在那里与众星在虚空中互映。温尼科特关于存在的理论,与王阳明“你不看这朵花时,这朵花与你的“心”同归于寂“有一曲之意。“当我看的时候,我被看见了,于是我就存在了”——世界于TA就成了可创造性生活的地方。

婴儿的自我关联性需求被具有原初母性贯注能力的母亲看见,于是婴儿就存在于那里了——这是成为人类的前提,无论是对于东西方不同种族的人,还是过去、现在和未来的人性存在都是如此,而不是本能需求的满足上。温尼科特说只有人类母亲才能养育出一个人类,而不是全能的上帝。

那些不曾在那里存在的个体,会在TA的内在成熟倾向和自愈需求的推动下,用一生寻找治愈的机会,他们在生活中的跌跌撞撞,并不能帮助他们发现生命的存在,因为他们不知道他们需要什么,他们也不知道他们的方式是无效的,当有机会遇到温尼科特理论范式下的促进性环境时,才能重启个体的情绪成熟过程。

温尼科特对于治疗师的要求就像妈妈一样:做自己,保持健康、有活力、保持清醒。当病人或者一个真正的艺术家,带着TA的疯狂来到治疗师这里,治疗师能看见病人主观世界的痛苦呐喊,有能力认同、理解病人的疯狂和痛苦——这是病人第一次被看见,病人才有机会对其痛苦进行想象性精细加工,这是病人在那里存在的开始。

刀郎的《德令哈的一夜》是诗人海子无处安放的灵魂与歌者刀郎的相遇与看见,歌曲前段是对海子深入骨髓的悲痛叙说,那种痛彻心扉的锥心之痛、无处安放的绝望和精神悲情,犹如迷失在荒野暗夜孤苦无依的孩子,看不到一丝光亮。副歌《翻身农奴把歌唱》的歌唱像一道透过云层缝隙的霞光,破晓而来,照亮了一切的沉重和阴霾,无处躲藏的悲伤在那一刻奔涌而出,听者、歌者、海子在人性的第三空间彼此相遇、看见。悲痛之余,给人带来一丝希望的召唤,安抚着听者的内心。这是相对健康的人通过在文化领域空间,有机会触摸自己灵魂深处的生活、存在方式。也许在这一刻,海子那无处安放的灵魂通过跌宕回转的吟唱,已经在歌者、听者那里存在了。

在那里存在,是生而为人的最终目标,温尼科特精神分析的任务是研究人性,他说人性几乎包括我们所拥有的一切,而普遍的生命群体却被恐惧、空虚、疯狂、虚假的生命状态所裹挟,时常生活在精神和现实的苦难中。曼陀海斯“温尼科特在中国---十年纪念活动”,让我们看到以赵丞智老师为代表的中国第一代温尼科特精神分析师,把来自巴西的温尼科特理论和实践的种子悄然播撒在中国大地上,扎根在中国的精神、文化脉络中,这是一次奇特的相遇。温尼科特理论在中国的传播和实践,就像一道希望的光,带给我们温暖的力量,也让我们看到更多有效帮助个体健康发展的希望,许多个体和家庭的苦难正在被看见和终结,那些正在面临精神痛苦的个体和家庭,你再等一等,你再忍一忍,希望有更多温尼科特范式的精神分析师越来越有能力看见、点亮更多的星星之火。让我们更多的生命存在即能感受面朝大海春暖开花的能力,也有听到音乐悲伤落泪的能力,更有在苦痛的生活中勇往直前的勇气。

巴西温尼科特与中国的遇见,是我们的需要,也是温尼科特思想价值的必然体现。作为温尼科特精神分析范式的信仰者,越来越深刻感受到看见、达成个体在那里存的需求,是病人唯一的福祉,除此之外,没有其他简单方法能从真正意义上帮助那些没有在那里存在过的病人。

Only you慈爱柔情,Only you助我捉妖降魔,Only you陪我一路东行。

致敬温尼科特!致敬赵丞智老师!致敬一起吃奶、玩耍的晨读小伙伴!


END

总编|赵丞智

主编|初  虹

编辑|李  雯

北京曼陀海斯心理咨询中心

北京温尼科特学习与研究小组

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