达磨血脉论原文
佛是闲人，何用驱驱广求名利，后时何用？但不见性人，读经、念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法；此等众生，尽是谤佛法人。
达磨血脉论释义
常净法师：
“佛是闲人，何用驱驱广求名利，后时何用？”佛是闲人，此处的闲人就是不为法所累的人，这里叫闲人。我们修行的人整天忙，忙什么？忙着求法。哎呀！我得学这个法，我得修那个法，而修这些法都是有目的。我们成天为修法而修法，我们心里面有无量的、无止境的欲望，所以才会去修无量的、无止境的法，所以整天很忙碌。有的人没钱了，哎呦，赶紧念遍经吧！念经干什么？明天发财吧！就是这样的。我身体不好，或者有点儿病，赶紧念念经，打打坐，这些都是有求的。更有甚者求未来，哎呀，我现在多么舒服啊，下一辈子我还想转成人身。为什么？人身好啊，做人有什么好呢？可以享受啊，有这种享受欲，所以下一辈子还要做人。或者下一辈子我们求生到一个极乐世界，还是我们这些人，儿子还是儿子，我们六亲眷属还在一起生活，这是求未来。有的求过去的，过去的已经过去了他还在留恋啊，过去有的造了很多业障的消业障，把过去的业消了，这一世什么苦什么难都没有了。求过去、求现在、求未来，这统统是我们忙碌修法的因缘，这就是因缘。所以此处达磨祖师说“佛是闲人，何用驱驱广求名利。”那其实我们这么忙碌是求什么？还不就是求名利啊，这些名利就是一种欲望。因为我们的心不灭，我们有万法可修，所以这是不见性。见性之人不忙，佛是闲人何用忙。但是你不要又说，那我们不修了，我们就是佛了，我们什么也不用修了，你又落到另一边去了。你不能东倒西歪，讲东你就倒西，讲西你就倒东，两边倒，这个也是没用的，我们在修行中一定要知道这个问题。
上常下净大和尚
义净寺住持上常下净大和尚于禅宗三大样板丛林皆进行过系统的修学，并得到过诸宗大德的亲传。在教理造诣上出版过《禅修开示录》《佛教戒律学纲要》《大乘起信论概解》《大唐三藏义净集要》《义净大师历史图文考》等多本教义和书籍。并精通各种佛事仪式等。
2014年恢复了淄博古刹华严寺，并创建了山东佛教界首家养老慈善机构“大地慈养院”，赡养孤寡老人百位之多，深得社会的赞誉。《人民日报》《中国宗教》《山东民族宗教》等刊物皆进行了报道。
自2009年始，在山东济南长清恢复大唐求法高僧义净大师祖庭——义净寺，近二十载挖掘弘扬唐代高僧义净大师的佛学精神和文化，展开有关义净大师的国内外的文化友好交流，曾召开了多届义净大师的全国性研讨会，并搜集整理了全国有关义净大师的论文100多篇，编辑成义净大师纪念文汇，并被马来西亚国家博物馆收藏。
2024年在中马建交50周年之际，上常下净大和尚被马来西亚官方授予：“马中义净文明交流互鉴贡献奖”，在马来西亚吉隆坡成功举办“义净国际大会暨义净大师与古南海文明图片展”，并于马来西亚吉打州设立义净大师纪念牌，促进了中马两国的文化交流和文明互鉴。
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