“上求佛道，下化众生。”
菩提心是大乘佛法的核心。
菩提心的“落地”，即是“菩萨戒”。
1.《梵网经菩萨戒》出自哪部经典？
《梵网经菩萨戒》出自《梵网经》，全经共有一百二十卷，六十一品，其中菩萨心地品第十，专明菩萨行地，全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。此品分上下两卷。上卷叙述释迦牟尼从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见卢舍那佛，问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道，所得果是何等相，以及卢舍那佛为说菩萨修道阶位四十法门。下卷述说释迦牟尼受教已，示现降生、出家、成道、十处说法，于摩醯首罗天王宫，观诸大梵天王网罗幢，因说无量世界犹如网孔，一一世界各各不同，佛教法门亦复如是。《梵网经菩萨戒》即是出自《菩萨心地戒品》的下卷，由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。
2.《梵网经菩萨戒》是谁翻译的？
本经的译师是鸠摩罗什大师，他自幼天资超凡，六个月就会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深，博通大乘小乘，精通并能熟练运用经、律、论三藏，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首。大师圆寂后，更以金刚不坏之舌头来佐证其翻译经典的真实不虚。道宣律师在《南宗感通录》中称罗什大师为“七佛译经师”。
3.《梵网经菩萨戒》中的“梵网”是什么意思？
“梵网”有三层含义：
一、佛陀在梵网天宫内廷宣说此经，梵网乃大梵天王罗珠网幢，故以梵网宫中高挂的网罗幢来譬喻佛陀的教法，以每一个网孔间所挂之宝珠譬喻佛的戒律，受持一戒即得一戒清净。
二、“梵”即清净之意，代表佛陀的教法；“网”即捞漉之意，代表佛陀的梵网犹如渔网一般，捞漉众生度生死苦海至涅盘彼岸。
三、“梵”即梵行之意，“梵行”即清净离欲之行。佛在《梵网经菩萨戒》中，以方便善巧令在家居士持不邪淫戒，出家人全断淫欲，故在家人持的戒不能称“梵行”，唯有出家五众所持之戒才能称为“梵行”。《楞严经》云“淫心不除，尘不可出”，佛制此梵行戒律，目的就是为捞漉众生脱离轮回苦海，证究竟涅槃。
4.怎样如法受持菩萨戒，才能得到戒体？
戒有四科门：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法指佛陀所制之律法，众生行为之轨范，菩萨戒的十重四十八轻戒即是戒法。戒体是菩萨戒的内在精神，指受戒后，于身所生防非止恶之功能，亦指对戒法之信念与奉持戒法之意志。戒行是受戒后，外在的行为表现。戒相是持戒表现之相状差别。
想要在受持菩萨戒时，得到清净的戒体，首先要对戒法生起十足的信心，同时，祈求三宝加持，通过观想、忏悔、发愿来求受清净戒体，发起菩提大愿，将自己的身心世界供养给众生。
5.菩萨戒的传授方式是什么？
菩萨戒的传授方式有三种：上品从佛受持，即佛陀在世，得佛亲自授与菩萨戒；中品从佛弟子受持，即佛灭度后，于千里内，礼请善知识教授与菩萨戒；下品从佛像前自誓受，即佛灭度后，千里内亦无法师，则在佛像前自誓受。
自誓受者，当以七日佛前忏悔，得见相好，便得戒。若不得相好，当以二七日、三七日乃至一年志诚恳切忏悔，至见相好为止，方为得戒。
因此，若千里内有授戒坛场和得戒法师，应以至诚心求受，不须见好相，亦为得戒。何以故？佛法是讲传承的，代代相传，师师相授，故在出家人前受菩萨戒，不需见好相，便为得戒。
6.哪些人适合受持梵网经菩萨戒？
很多人对梵网经菩萨戒有误解，认为此戒高不可攀，非一般人所能受持。还有些人误认为，梵网经菩萨戒唯有出家法师可以受持，在家居士不能受持此戒。
其实不然，梵网经菩萨戒通出家在家，出家法师可以受持，在家居士亦可受持。梵网经菩萨戒属圆顿之戒，与净土念佛法门有异曲同工之处，皆是三根普被，利钝全收。祖师大德皆提倡持戒念佛，戒即此大乘菩萨戒，持戒与念佛合则如虎添翼，更利修行。
依照《梵网经菩萨戒》，有两类人是受戒对象：一、普遍受戒对象，即六道一切众生，可种成佛之因，但不一定得戒。二、能听懂并理解法师语者，即可得戒。
受了梵网经菩萨戒以后，戒相戒条繁多，十重四十八轻戒，大众疑问也会很多，勤加诵戒学戒，有些疑惑自然随之而解。
为秉承世尊以戒为师之遗教，光大如来戒法，绍隆佛种，接引后学，弘扬爱国爱教传统，和谐社会，净化人心，普及正法正知，增上在家信徒的慈悲智慧，提升居士的信仰层次，今义净寺依如来圣教，广开方便之门，拟于2024年10月18日至10月20日（农历九月十六至十八）举行为期三天的在家菩萨戒传授法会，凡欲发心受戒者，可来山参加，普蒙法益，同沐佛恩。
