达磨血脉论原文
法身本来清净无受，只缘迷故，不觉不知，因兹故妄受报。所以有乐著，不得自在。只今若悟得本来身心，即不染习。
达磨血脉论释义
常净法师：
要知道，“法身本来清净无受”。无受是什么？就是没有受乐受苦，没有苦乐之受。不要认为受乐是个好事，特别是欲乐更不是好事。所以在天界受乐者，包括天人总有受乐，有受即不出三界，有受就不见性，因为你有苦乐之受，特别你有乐受，苦你能知道，乐却是在不知不觉中受。“只缘迷故，不觉不知”，因为你迷惑不知道。“因兹故妄受报，所以有乐著，不得自在。”有乐著的，不得自在，所以你不要著乐。你觉得什么好啊？你干什么事觉得好啊？你觉得你精进是好事，哎呀，我现在就觉得我诵经好，你若乐著，这个也有问题，不要认为这是好事，你有乐就有问题。最后，这些很精进的执法相修的人，不见性的人，这些乐著的人，最后都变成那种精灵仙类，不在六道里面，但是他就有，就那精灵鬼怪的仙，就那种东西。你说他是佛菩萨，他不是。你说他是众生，他是哪一道的？说他是鬼，他也不是鬼。你说他是什么？他也不是，就这种东西。在民间有很多这种东西，很多的大仙。我是黄仙，给人看病，有时还真能看了某些病，这是些啥？有的东西，当然它是些鬼怪变的，黄鼠狼成精啊，狐狸成精啊，蛇成精啊，人类也有变成一些仙类的，修行很精进，可是毛病也很大，所以终不得圣位。所以，你一有乐著，只要有著，不管是怎么修，总要往外道上走，往邪道上走，不能修到圣位上来。
“只今若悟得本来身心，即不染习。”若悟得本来身心，就不会染这些东西，你要知道本性的存在，不会染这些习气。
上常下净大和尚
义净寺住持上常下净大和尚于禅宗三大样板丛林皆进行过系统的修学，并得到过诸宗大德的亲传。在教理造诣上出版过《禅修开示录》《佛教戒律学纲要》《大乘起信论概解》《大唐三藏义净集要》《义净大师历史图文考》等多本教义和书籍。并精通各种佛事仪式等。
2014年恢复了淄博古刹华严寺，并创建了山东佛教界首家养老慈善机构“大地慈养院”，赡养孤寡老人百位之多，深得社会的赞誉。《人民日报》《中国宗教》《山东民族宗教》等刊物皆进行了报道。
自2009年始，在山东济南长清恢复大唐求法高僧义净大师祖庭——义净寺，近二十载挖掘弘扬唐代高僧义净大师的佛学精神和文化，展开有关义净大师的国内外的文化友好交流，曾召开了多届义净大师的全国性研讨会，并搜集整理了全国有关义净大师的论文100多篇，编辑成义净大师纪念文汇，并被马来西亚国家博物馆收藏。
2024年在中马建交50周年之际，上常下净大和尚被马来西亚官方授予：“马中义净文明交流互鉴贡献奖”，在马来西亚吉隆坡成功举办“义净国际大会暨义净大师与古南海文明图片展”，并于马来西亚吉打州设立义净大师纪念牌，促进了中马两国的文化交流和文明互鉴。
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