达磨血脉论原文
外道不会佛意，用功最多；违背圣意，终日驱驱念佛、转经，昏于神性，不免轮回。佛是闲人，何用驱驱广求名利，后时何用？但不见性人，读经、念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法；此等众生，尽是谤佛法人。
达磨血脉论释义
常净法师：
你说禅宗就是打坐，错了！六祖大师的一首偈子就给你否掉了！包括禅宗里面的参话头都是多余的，后来的祖师总有这样的开示。为什么这样？你心里所执的一切法都是多余的。多余的是什么呢？多余的是你的心，与法无关。我在这里诵经，但是我不执法，我还是诵我的经；我在这里打坐，我没有执法，我还在这里打我的坐。诵经也好，打坐也罢，念佛也罢，与你是否用心会道，这是两个观念，是没有关联的。所以说，你只要用心去会道，不执一法，不舍一法，“息业养神。余习亦尽。自然明白，不假用功。”
“外道不会佛意，用功最多；违背圣意”这里讲的外道，不是指道士，这里是指心外修法的人，统统地称为外道。外道不会佛意，他不理解不懂得佛的意思，用功最多，却违背圣意。你看很多外道的修行，非常用功，真的是非常用功。但是呢，就是不见性。怎么不见性呢？就是他自己的心性的东西、觉悟的东西、智慧的东西，遇到一些外境，他一点儿都不改变，所以他就是不见性。如果能息业养神，能见性，则余习皆尽，什么东西都没有了，当无所执一切法的时候就是这样。但是外道修行的人，是法法所执，所以就不能见性。达磨大师这里讲，这个外道啊，不会佛意，用功最多。我们不得不承认，外道修行的人很精进、很用功，甚至有的很刻薄自己，特别有的修行在山林里面，打赤脚不穿鞋，或者穿草鞋，衣服也穿得非常破旧，修苦行，非常精进用功，每天有持不完的咒，念不完的佛，诵不完的经，吃的也很简单，甚至日中一食，一食也吃的不多，一天可能就吃一碗饭，很精进。纵使这样精进，达磨祖师说，这也是一种外道用功。
上常下净大和尚
义净寺住持上常下净大和尚于禅宗三大样板丛林皆进行过系统的修学，并得到过诸宗大德的亲传。在教理造诣上出版过《禅修开示录》《佛教戒律学纲要》《大乘起信论概解》《大唐三藏义净集要》《义净大师历史图文考》等多本教义和书籍。并精通各种佛事仪式等。
2014年恢复了淄博古刹华严寺，并创建了山东佛教界首家养老慈善机构“大地慈养院”，赡养孤寡老人百位之多，深得社会的赞誉。《人民日报》《中国宗教》《山东民族宗教》等刊物皆进行了报道。
自2009年始，在山东济南长清恢复大唐求法高僧义净大师祖庭——义净寺，近二十载挖掘弘扬唐代高僧义净大师的佛学精神和文化，展开有关义净大师的国内外的文化友好交流，曾召开了多届义净大师的全国性研讨会，并搜集整理了全国有关义净大师的论文100多篇，编辑成义净大师纪念文汇，并被马来西亚国家博物馆收藏。
2024年在中马建交50周年之际，上常下净大和尚被马来西亚官方授予：“马中义净文明交流互鉴贡献奖”，在马来西亚吉隆坡成功举办“义净国际大会暨义净大师与古南海文明图片展”，并于马来西亚吉打州设立义净大师纪念牌，促进了中马两国的文化交流和文明互鉴。
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