达磨血脉论原文
问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔、波旬、阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，皆是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。佛是西国语，此土云觉性。觉者灵觉，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。
达磨血脉论释义
常净法师：
这都是很正常的。天魔、波旬、阿修罗皆会示现神通，为什么天魔、波旬、阿修罗示现神通，皆作得菩萨相貌让你礼拜呢？因为你心里面有妄的东西、有假的东西。这种假的东西、虚妄的东西，如果急剧膨胀，正是魔所要进入的时候。举个最简单的例子，我要成佛这个心，按道理来讲这是好事，发这个大心很好，可是，我要成佛！我要成佛！我要成佛！成佛的念，成佛的相，成佛的妄想，成佛的妄心，有相地去修成佛，这个人快了，快碰到魔了！他不知道性本空寂，怎么会有一个相在那里叫你成佛？佛就是自心。他不懂，我要成佛，修什么法我可以成佛？那你念经吧，念经能成佛。好，他每天反复地念，白天念晚上也念，念了也没有成佛；这部经不行，再换一部经，念念念，还没有成佛，这个经看来不行。再给你个咒子吧，又开始持咒，白天晚上念咒，还是成不了。自己又开始怀疑琢磨，怎么还成不了佛呢？
过去有个居士能把那么长的无量寿经背会，背会了就能成佛啊！像这样用功的居士多得是，但是还是没有一个佛的样子，还没有成佛。又开始折腾，不见性，从法相上下手，而且他的心情很迫切，急功近利，不知佛之本性，总想心外别有佛成，最后要么懈怠散漫了、退失了、不信了、断灭了，退失道心；要么就是入了邪道，最终都持久不了，都入邪道。这个很明显，诵经不得要领，不往心上走，往相上走；念佛也是不得要领，不往心里面念，而是往相上念；持咒也是，不是往心里持，而是往相上持，老是在追逐神通变异。最后的结果，魔来给你示现，示现菩萨相了，很多人修着修着，示现古怪相就多了，有示现神通的，有示现宿命的。很多修行的人，会给你示现一个神通，看一下你的前世后世，知道你的财与祸。有的是自己示现神通，有的是拜示现神通的人为师，这不就是他的归宿吗？被摄持了，成了魔眷属，最后都归到这里来了，修到最后都走到这里了。所以说著相修行非常可怕，修着修着最后能把你的慧命断掉，成了邪里吧唧的那么一个人，自己还不觉知，还觉得自己得了大道了。
上常下净大和尚
义净寺住持上常下净大和尚于禅宗三大样板丛林皆进行过系统的修学，并得到过诸宗大德的亲传。在教理造诣上出版过《禅修开示录》《佛教戒律学纲要》《大乘起信论概解》《大唐三藏义净集要》《义净大师历史图文考》等多本教义和书籍。并精通各种佛事仪式等。
2014年恢复了淄博古刹华严寺，并创建了山东佛教界首家养老慈善机构“大地慈养院”，赡养孤寡老人百位之多，深得社会的赞誉。《人民日报》《中国宗教》《山东民族宗教》等刊物皆进行了报道。
自2009年始，在山东济南长清恢复大唐求法高僧义净大师祖庭——义净寺，近二十载挖掘弘扬唐代高僧义净大师的佛学精神和文化，展开有关义净大师的国内外的文化友好交流，曾召开了多届义净大师的全国性研讨会，并搜集整理了全国有关义净大师的论文100多篇，编辑成义净大师纪念文汇，并被马来西亚国家博物馆收藏。
2024年在中马建交50周年之际，上常下净大和尚被马来西亚官方授予：“马中义净文明交流互鉴贡献奖”，在马来西亚吉隆坡成功举办“义净国际大会暨义净大师与古南海文明图片展”，并于马来西亚吉打州设立义净大师纪念牌，促进了中马两国的文化交流和文明互鉴。
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