达磨血脉论原文
若从凡入圣，即须息业养神，随分过日。若多嗔恚，令性转与道相违，自赚无益。圣人于生死中，自在出没，隐显不定，一切业拘他不得。圣人破邪魔，一切众生但见本性，余习顿灭。神识不昧，须是直下便会，只在如今。欲真会道，莫执一切法；息业养神，余习亦尽。自然明白，不假用功。外道不会佛意，用功最多；违背圣意，终日驱驱念佛、转经，昏于神性，不免轮回。佛是闲人，何用驱驱广求名利，后时何用？但不见性人，读经、念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法；此等众生，尽是谤佛法人。
达磨血脉论释义
常净法师：
在禅法里面不立一法，不立一相，什么佛相、法相、众生相全都不立，全部破掉。心若有所立，心就有所邪，你未来就要受这个害，吃这个亏。事实证明，完全是这样。为什么我们会迷，会颠倒？就是因为我们心里面有自己的相存在，包括法相、佛相等等相。你存在这种东西，当然你就会被迷。
为什么会被迷惑？就是因为你认识不清你内心深处的邪执，他没有灭。所以人家一说，就把你内心的这种邪念勾招出来，你平时根本察觉不出来，你根本看不出来内心的这种邪念。你平时也拜佛、也布施、也供养、也持戒、也精进，一切法相都做得很好。你说打坐，一盘腿坐二三小时不带动的；你说布施，力所能及的布施，包括念佛也好、诵经也好、持戒也好，所做的一切法相非常好啊！可是为什么就能迷了呢？如此精进的修行，为什么还会迷呢？问题就在这里，就是你不去见性，你虽然读经、念佛、打坐，广知多学，但是无益。无益的根源就是，你没有把你内心深处的东西破掉。当你感到赚钱非常辛苦，想来钱快一些的时候，你渴望功名又想一下子成就的时候，这些妄念就出来了。这个时候有人给你上一课，你真觉得是天上掉馅饼了，真觉得你自己智慧大开了，终于找到发达的机遇了，这就叫邪执，这就是你内心深处的东西。
还有的人身体不好，受尽病痛的折磨，内心就会产生出一种我要身体健康、我要长寿长命等等非常渴望的潜意识。这种人往往是假药买的多，假药吃的多，卖狗皮膏药的往往来找他。我这个药你吃上一个疗程就好了，花了几千块钱，吃了一个疗程不管用。他说你还得吃一个疗程，又一个疗程，还不大见效。他说我给你换一种药，吃三个疗程。为什么一信再信呢？为什么会这样迷？原因就是他内心深处有这种东西存在，有这种心。有这种心的存在，就会产生这样的行为和这样的事。
上常下净大和尚
义净寺住持上常下净大和尚于禅宗三大样板丛林皆进行过系统的修学，并得到过诸宗大德的亲传。在教理造诣上出版过《禅修开示录》《佛教戒律学纲要》《大乘起信论概解》《大唐三藏义净集要》《义净大师历史图文考》等多本教义和书籍。并精通各种佛事仪式等。
2014年恢复了淄博古刹华严寺，并创建了山东佛教界首家养老慈善机构“大地慈养院”，赡养孤寡老人百位之多，深得社会的赞誉。《人民日报》《中国宗教》《山东民族宗教》等刊物皆进行了报道。
自2009年始，在山东济南长清恢复大唐求法高僧义净大师祖庭——义净寺，近二十载挖掘弘扬唐代高僧义净大师的佛学精神和文化，展开有关义净大师的国内外的文化友好交流，曾召开了多届义净大师的全国性研讨会，并搜集整理了全国有关义净大师的论文100多篇，编辑成义净大师纪念文汇，并被马来西亚国家博物馆收藏。
2024年在中马建交50周年之际，上常下净大和尚被马来西亚官方授予：“马中义净文明交流互鉴贡献奖”，在马来西亚吉隆坡成功举办“义净国际大会暨义净大师与古南海文明图片展”，并于马来西亚吉打州设立义净大师纪念牌，促进了中马两国的文化交流和文明互鉴。
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