达磨血脉论原文
佛是闲人，何用驱驱广求名利，后时何用？但不见性人，读经、念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法；此等众生，尽是谤佛法人。
达磨血脉论释义
常净法师：
“但不见性人，读经、念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法；此等众生，尽是谤佛法人。”尽是谤法之人啊！为什么达磨祖师要这样讲呢？他为什么要否定读经念佛？否定精进修学、六时行道？否定长坐不卧、广学多闻呢？为什么会这样呢？其实此处所否定的是我们心中的所执，就是我们心中认为读经念佛是成佛之道，把它认为是唯一的道路，往往这就叫做执著，把它认为这是唯一的道路这就是执著。那成佛是见性之成佛，成佛本无法，无佛可成，无法可求。我们并没有听说一个读经的人，天天读经，读着读着就成了佛。我们也没有听说，念着念着，不见性就成了佛，没有这样的。那就是说，你心里面只要有一点点儿相，有一点点儿挂碍都是错的，一点儿挂碍都不能有。此处我们更要明白，以后在修学中，这个道理会更明白，会越来越深刻。
六祖坛经里面讲了，法达读了三千部法华经，照样不见性。现在诵经念佛的人很多，这些人最终有几个能见性的呢？又有几个能成就的呢？而且著相修行的结果是什么？日久成魔这个是肯定的，即使你是读经念佛都日久成魔，那诵经念佛怎么还成魔呢？就是因为你著相修行。你打坐，你长坐不卧，你若著相依此成佛，同样日久成魔。我们天天在打坐，你如果以此为成佛之法，那必会成魔。所以，在这一点儿上我们要明白。当然我们这是为上根机、大根机的人要去体悟的，这个上根机也好，大根机也好，也就是对佛法有了一定的深悟，对我们自性有了一定的认识，有了宽广的认识，这样才能理解此处。“六时行道，长坐不卧，广学多闻，”不要以为这是佛法，如果以此为佛法尽是谤法之人。
上常下净大和尚
义净寺住持上常下净大和尚于禅宗三大样板丛林皆进行过系统的修学，并得到过诸宗大德的亲传。在教理造诣上出版过《禅修开示录》《佛教戒律学纲要》《大乘起信论概解》《大唐三藏义净集要》《义净大师历史图文考》等多本教义和书籍。并精通各种佛事仪式等。
2014年恢复了淄博古刹华严寺，并创建了山东佛教界首家养老慈善机构“大地慈养院”，赡养孤寡老人百位之多，深得社会的赞誉。《人民日报》《中国宗教》《山东民族宗教》等刊物皆进行了报道。
自2009年始，在山东济南长清恢复大唐求法高僧义净大师祖庭——义净寺，近二十载挖掘弘扬唐代高僧义净大师的佛学精神和文化，展开有关义净大师的国内外的文化友好交流，曾召开了多届义净大师的全国性研讨会，并搜集整理了全国有关义净大师的论文100多篇，编辑成义净大师纪念文汇，并被马来西亚国家博物馆收藏。
2024年在中马建交50周年之际，上常下净大和尚被马来西亚官方授予：“马中义净文明交流互鉴贡献奖”，在马来西亚吉隆坡成功举办“义净国际大会暨义净大师与古南海文明图片展”，并于马来西亚吉打州设立义净大师纪念牌，促进了中马两国的文化交流和文明互鉴。
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