一、孟轲
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。孟轲之所以能有这样的成就，是因为他的母亲仉氏家庭教育得法。在刘向的《列女传》中记载了“孟母三迁”和“断织教子”的家教故事。在中国封建社会，孟子的母亲仉氏以教子有方而被推崇为贤母的典范。“孟母三迁”记述的是孟母教子的故事。孟轲3岁丧父，贤德通达的孟母一方面承担着家庭生活的重担，帮人浆洗纺织，同时严格教子，她要求孟轲用功读书，将来成为有学问、有作为的栋梁之材。为了教子成材，孟母慎审选择居住环境，前后三迁其居。孟轲家原住在墓地附近，幼年的孟轲经常看见送葬扫墓的情景，就与小朋友摹仿起“墓间之事”，整天做挖坑、下葬、哭丧的游戏，孟母深感此地不利于孩子的健康成长，立即搬了家。新家靠近市场，邻居是一个屠户，孟轲耳濡目染的是杀猪卖肉、讨价还价的事情。于是，整天迷恋于摹仿杀猪卖肉的游戏，孟母感到此地也不宜久居，再次搬迁，这次把家搬到了学校附近。自此，孟轲每天接触的是读书人，听到的是读书声，在浓厚的读书风气影响下，开始诵诗习礼，看到这种情景，孟母喜不待言，并在此久住下来。
“断机教子”讲述的也是孟母教子的故事。孟轲小时读书不用功，有一天他放学回到家里，母亲问他学习进展如何，他回答还是老样子，并流露出漫不经心、不以为然的神情，孟母深感忧虑，遂将孟轲叫到跟前，断然操刀割断织机上纺了一半的布匹，母亲的举动使孟轲迷惑不解，他“惧而问其故”，母亲回答:“子之废学若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。今而废之，是不免于厮役而不以离于祸患也”。母亲的一席话使孟轲深受触动，自此，他“旦夕勤学不息，祖师子思，遂成天下之名儒”，成为战国时期杰出的思想家、政治家和教育家，与孔子齐名，历史上素有“孔孟之道”的说法。
如果说孔子是儒家学派及其思想的创始人，那么孟子则是继承和发展这一思想体系的举足轻重的大师。他极力推行“仁政”的主张，多次游学稷下学宫，成为“后车数十乘，从者数百人”的名噪一时的私学大师，极受齐王的尊崇。孟轲一生的成就，与他母亲的良好教育是分不开的。可以说是一位非凡的母亲培养出了一位伟大的历史名人。
二、皇甫谧
皇甫谧，西晋著名的学者、史学家和医学家。字士安，公元215年出生于陇西皇甫世家大族，曾祖父是东汉灵帝时大官僚皇甫嵩，虽说汉亡晋兴，但皇甫家族作为世家的显赫家世仍为时人瞩目。然而，谁也没曾想到，世代高官辈出的皇甫家族，到了皇甫谧这里，却让世人看他的笑话：一个十足的天资低下的“蠢才”！
皇甫谧从小过继给叔父，跟随叔父母生活在河南郡新安县。叔父母将他视作亲骨肉，疼爱万分，满指望他能读书进学，日后能求得一官半职，光耀门庭。谁知这侄儿子偏偏不爱读书，整日里游荡无度，常常彻夜不归家门，冥顽不听教诲。眼看他的小伙伴们都已经成家立业，有的早到衙门任职为官了，然他20多岁仍未脱稚气，与一些八九岁的小男孩编荆为盾，执杖为戈，分阵相刺，傻乎乎地玩着军事游戏，痴喊乱叫，气得叔父母两眼直冒青烟。
一天，在外玩得满头大汗的皇甫谧，踉踉跄跄地抱着一些不知何处弄来的瓜果，兴冲冲地送到叔母跟前，口称孝敬母亲，以为叔母一定会高兴。
叔母对儿子的管教已用尽了心血，不知暗地里流过多少泪，但这匹脱缰的野马就从来没有听过一次教训。如今见到此状，她强忍着内心的辛酸和不满，没有接儿子的瓜，却亲切地叫他到跟前，语重心长地劝诫说：“儿啊，你已经20多岁的人了，世事不懂，目不存教，心不入道，说话办事粗鲁糊涂，一味地放任着野性子贪玩，什么时候让娘看你能成器呢？你这模样儿，即使拿牛羊猪肉给我吃，也丝毫不能安慰我啊！”说罢，连声叹息不止。
皇甫谧仍然直愣愣地站立着，兴头一下子没有了。正不知叔母为什么如此，叔母又长叹一声，说：“过去孟母三迁，终于使孟子改邪归正，成为一个学者，难道是我这个为娘的没有选择好邻居，让他们把你带坏了？唉，怎么怪人家呢？邻居的子弟哪个像你这样顽皮愚钝！看来还是我对你教育不够，或是教育不得法吧。儿啊，娘也管教不了你。勤学修身，全靠你自己努力，最终也是你自己受益，与我有什么关系！”说罢，叔母不禁声泪俱下，接着大哭不止。
皇甫谧从前总是听到叔父母大声的呵斥训骂，所以总是听不进去。这时，叔母苦口婆心的开导，泪流满面的痛楚，深刻痛心的自责，使他突然受到一种醍醐灌顶般的内心触动，双手丢下瓜果，扑通一声跪于地下，当即向叔母表示从今以后要痛改前非，弃旧从新，浪子回头做一个有出息的人，像古人孟子一样，发愤学习，成为名垂千古的学者。
第二天，天刚放亮，皇甫谧起床穿衣，悄悄地溜出家门。叔母听到门声，以为儿子又像往日一样出门放荡去了，习惯地唉叹了一声，万般无奈地在床上辗转反侧。然而，叔母怎么也没有想到，皇甫谧这次却是出门拜村里一个名叫坦席的老先生为师。从此，皇甫谧简直变成了另外一个人，不再在外游荡，而是如饥似渴地沉醉于书本之中，“耽玩典籍，忘寝与食”，“勤力不怠”。也不再好吃懒做，却“躬自稼穑，带经而农”。待叔母家境逐渐好转时，他更是踏实地做起学问来。由于他废寝忘食地发愤求学，时人也劝他不要用功过度，批评他成了“书淫”。皇甫谧自觉过去浪费宝贵时光太多，立志要把损失补回来，遂不分昼夜，博综典籍百家之言，终于成为一个很有学问的人。
经过不懈的努力，皇甫谧的学问与名气越来越大，一些好心人劝他：“你已经满腹经纶，又颇有名气，应当结交一些权豪势要，也好为自己博个一官半职，何必老死书房。”皇甫谧说：“叔母要我学孟子，我安贫乐道，何必要以学问求荣利呢？”叔母听了十分高兴。后来，皇甫谧的名气传遍天下，晋武帝一次又一次地下诏敦促他出来做官，他都婉言谢绝，矢志潜心学术研究，直到去世为止，始终手不释卷，笔不辍述。
皇甫谧从20多岁开始拜师向学，尔后潜心著述，一生写了大量著作，成了著名的学者、史学家和医学家。他的著作有《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》等。《帝王世纪》记叙了上自三皇五帝，下至三国曹魏时期，上下3000年的历史，是一部博古通今的史学巨著，受到时人及后人推重。此外，他还撰写了大量的医学著作，如《黄帝三部针灸甲乙经》《皇甫士安依诸方撰》《论寒食散方》等，这些医学著作不仅至今仍在中国流传，而且《黄帝三部针灸甲乙经》作为我国古代最早的一部系统的针灸专著，还被译成外文介绍到国外，成为世界上颇有影响的针灸学专著。皇甫谧叔母的教子泪没有白流，它开了花，也结了果。
三、司马光
司马光，北宋政治家、史学家、文学家，官至宰相。幼时因急中生智破缸救人，千百年来被人们视为慧光早现的“神童”。其实，司马光的成长与他父母对他得当的家教是分不开的。
司马光的父亲司马池是一位胸怀大志的知识分子，他没有沉湎于几十万家产之中，而是专心读书，锐意进取。在成家立业之后，以做学问的认真态度和质朴做法，来待人处事，事政治家，培养子女。司马光的母亲聂氏，也是一位知书达理，才德俱佳的女子。宋天禧三年，司马光就诞生在这个书香门第和贵胄之家，在严父慈母的直接影响和教育下，度过了自己的少年时代。
司马光六岁开始读书。起初，他对所学的东西不能理解，背书也记不住，往往都是同窗们都背会了，他还没背出来。父亲知道了，就告诉他：读书不能只是机械地背诵，还要勤于思考，弄懂意思，诵读与理解并重。于是，别人做游戏时，他不去，一个人找个清静的地方苦苦攻读，直到把书背得滚瓜烂熟为止。很快，他的学业进步了。对学习的兴趣也越来越浓厚。第二年，他开始学习《左氏春秋》，书不离手，句不离口，刚听完老师的课，他就能够明白书的大意，便讲给家里的人听。渐渐地像着了迷一样，常常因学习忘了吃饭睡觉。父亲不仅关心他的学业，而且在做人上严格要求，以培养他的优秀品格。司马光五六岁时，一天，他想吃青核桃，姐姐替他剥皮，却怎么也剥不开。姐姐走开后，一个女仆把青核桃放在开水里烫了一下，皮就很容易剥了下来。姐姐回来一看，便问是谁剥下来的，他说是自己剥的。这个过程恰巧被父亲知道了，见他撒谎，就严厉地训斥他：“怎么能这样撒谎！”这件事虽然很小，但却给他留下很深刻的印象。从此，无论是为人处事，还是学习，他总是十分诚实，不敢有半点虚假。
在父母的教诲下，司马光到了15岁，便“于书无所不通，文辞醇深，有西汉风”。而且，学到的知识都很扎实，以至“终身不忘”。后来，他经过去时19年的呕心沥血，终于完成了篇幅浩翰、纪事广博的编年巨著《资治通鉴》。
四、康熙大帝
清王朝满族统治者，认真吸取明代灭亡的教训，十分注重皇家的家庭教育，广泛搜罗学识渊博的汉族学者入宫为师，并着重加强皇太子的汉文化修养。玄烨登基时方八岁。对于他的教育，一直由其祖母负责。后来他回忆道：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十年，鞠养教诲，以致成立。”(《清圣祖御制文集》)玄烨即清圣祖康熙皇帝，五岁时开始读书识字，终生好学不倦，素以读书为乐，对经史子集以及西方自然科学如天文、历算、物理等皆有比较全面而丰富的知识。他的文治武功，在中国封建社会里，可以与汉武、唐宗、宋祖等相媲美，堪称一代有为的帝王。
康熙皇帝的学习场所主要在南书房。书房本来是官宦人家读书学习的地方，清入关前却称之为儒臣在宫内值班之所。康熙沿用旧称，并在紫禁城建设了南书房和上书房。上书房为皇子从师傅读书学习之所，而南书房则供入值内廷的翰林们以诗词书画等侍奉皇帝的地方。康熙十六年(公元1677年)前，他一直以南书房作为自己的书斋，十六年六月，儒臣开始入值。南书房对于康熙皇帝习文写字、读史论经，吸取前朝统治经验教训，接受汉族悠久文化传统和学习西方自然科学知识，起过相当重要的作用。
康熙的学习经历了启蒙、正式就学和独立建树三个阶段。启蒙教育像传统的保傅教育一样，是在太监们的看护和辅导下进行的，主要学习识字。清贵族的学习兼汉满两种文字，康熙的学习也不例外。他在五岁时就开始识字，用的是汉满两种文字。正规学习是康熙九年开设经筵日讲开始的，但经筵日讲只限于讲课。由于他好学，这种形式化的教学不能满足他求知的渴望，于是他要求翰林入值南书房，讲究文义，并指导他练习书法。在南书房供职的文臣甚多，皆翰林院中才学出众的学士，其中翰林院侍讲学士张英、在京流落的浙江穷书生高士奇对他的学习辅导最得力。其次有陈廷敬、王士祯、李光地、王鸿绪、朱彝尊、方苞、沈荃、熊赐履等当时享有盛名的饱学之士，都曾入值南书房，做过康熙皇帝的老师。他不仅在南书房刻苦研习经史，而且在南巡、北狩乃至行军打仗间隙也从不间断学习。一次南巡，船泊燕子矶下，他挑灯夜读至深夜三鼓。随行的侍讲学士高士奇怕他累坏身体，请他“宜少节养”，他不仅不休息，反而说他自五岁以来以读书为乐已成为天性。
康熙皇帝的学习内容广泛，最初学习的课程只是一般流行的启蒙读物。至17岁时才正式学习四书五经。凡他学习过的四书五经，都由武英殿修书处编纂刊刻，如《尚书讲义》《日讲易经讲义》《日讲诗经解义》《日讲春秋解义》《四书解义》《经筵讲章》等。此外还刻有他亲自撰写的诗文集176卷。至于西方自然科学，天文、地理、数学、医学等无不涉及，有的还颇有见地。给他传授自然科学的有中国学者熊赐履、叶方霭、李光地等，外国传教士有南怀仁、白晋、张诚、汤若望等。
由于他在位60年间不间断地学习，因而取得了中国封建社会帝王中空前绝后的学术成就。主要反映在如下几个方面：一是重新确立了程朱理学在社会意识形态中的统治地位，组织编纂了《朱子全书》《性理精义》，并且把程朱理学的思想原则用于政治实践，对稳定清王朝的封建统治起了重大作用；二是组织编辑了大规模的天文、数学、乐理丛书《律历渊源》，他数十年积累的算稿和心得笔记曾作为编纂这套丛书数学部分的资料；三是组织翻译了部分西方自然科学著作，如欧几里德的《几何原本》、巴蒂斯的《实用和理论几何学》，还编辑有《比例规解》《测量高远仪器》《八线表根》《借根方算法解要》等十几种满汉数学书籍，使元朝中断的数学教学得以恢复；四是组织了史无前例的全国地图勘测，并组织绘制了《皇舆全览图》，这是世界地理学史上的一件大事；五是组织编纂了颇有影响的字书《康熙字典》、辞书《佩文韵府》、类书《渊鉴类函》、《古今图书集成》、诗集《全唐诗》、植物学大全《广群芳谱》、史书《明史》等。据有关资料统计，在康熙的组织和支持下，在他即位年间编纂的书籍门类数量都很多，共有实录、圣训类六种、御制诗文一种、典则三种、方略四种、经学九种、史学四种、字学二种、舆地四种、天文律算十种、类书七种、总集九种、类纂四种。
康熙皇帝在数十年的学习生涯中，积累了丰富的学习和修身经验，也积累了不少有关教育皇子皇孙的经验，为了使这些经验遗留给皇家后代，他亲自撰写了《庭训格言》，后来成为爱新觉罗皇家及王公贵族的家教教材。
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作者简介：武宏伟，教育学者，山东省诸城市专职教育顾问。历任团委书记、教务处主任、副校长、党支部书记兼校长、深圳市继续教育课程开发及授课专家、湖南卫视教育顾问、北师大教育论著写作导师、学校品牌研究院副院长、教育杂志副总编等职。个人专著有《心与教育的对话》《教育的是是非非》《大教育要从小教育说起——草根教育家说给教育工作者的话》《“三者”合一教语文》《教师必学的16堂修养课》《为孩子立榜样》《满眼教育总关情》《学校管理重难点解答》《班级管理重难点解答》等多部；公开发表教育教学研究性文章400多篇；到全国各地讲学300余场；开设教育教学研究性微博和微信公众平台。产生良好社会反响。
