No.54
晓寒何至欲冰肝，万里征途自鲜欢。
闲倚聚星楼玩雪，闭门直可傲袁安。
聚星楼的往事
张晓敏
清乾隆十八年（1753）隆冬时节，大雪纷飞，寓居兰溪的汪启淑来了雅兴，登兰溪城南的聚星楼赏雪，并写下此诗。诗下原注：杨廷秀《晓泊兰溪》有句云：“晓寒真欲冰我肝”。聚星楼，宋宗室赵良恭居也。至顺庚辰冬大雪，良恭置酒招友，十人以韩昌黎诗“随车翻缟带，逐马散银杯”为韵，徐君善有序，引据欧苏二公聚星堂前后宴宾故事，惜其诗今无考。
当天异常寒冷，汪启淑想起南宋诗人杨万里，曾经在天寒地冻之日泊舟兰溪，并作有《晓泊兰溪》诗，诗中有“晓寒真欲冰我肝”之句。又想起他和杨万里都是在寒冷之际人在他乡，心情上有“自鲜欢”之类的相似之处，因而诗曰：“晓寒何至欲冰肝，万里征途自鲜欢”。
杨万里（1127－1206），字廷秀，自号诚斋，江西省吉水人，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里平生多次路过兰溪，写有多首与兰溪有关的诗。
聚星楼建于元末，在兰溪城南，是兰溪名士赵良恭所建，义乌名士黄溍作《聚星楼记》。赵良恭（1319—1369），字敬德，号天全子，元末明初兰溪人，宋宗室后裔，祖上在南宋初期迁居兰溪城南。赵良恭之父赵必璇，是元代兰溪精英级人物。
赵良恭是兰溪乡贤吴师道的学生，和吴师道之子吴沉年龄相差一岁，两家又是邻居，两人小时候同窗苦读，长大后志趣相投，有着深厚的情谊。
元代政治特殊，和许多有真才实学的名士一样，赵良恭也是科场失利，就放弃科举之路，专攻古文词，并且在文学方面有所建树，并著有《白云山房集》，吴沉作《白云山房集序》。
聚星楼共三间，是赵良恭接待朋友的场所，至元六年（1340）仲冬的一个大雪天，赵良恭准备了酒席，邀请九位友人，他们是：张景留、钱彦明、董心传、傅德元、吴敏德、吴源伯、吴沉、徐均善、徐逢吉，连赵良恭自己，刚好主宾十人，一起在聚星楼上饮酒赏雪，并以韩愈《咏雪赠张籍》诗句“随车翻缟带，逐马散银杯”分韵赋诗，这十人全是当时的名人雅士，可谓英才济济，因而“各援笔立就，词皆清丽可喜”，徐均善为此事作序。（原注中的“徐君善”即徐均善）
北宋欧阳修任颍州知州时，在颍州建有聚星堂，并在大雪天邀请宾客到聚星堂会饮赋诗。几十年后，苏轼被贬为颍州知州，也曾经在雪天与宾客在聚星堂会饮赋诗。所以汪启淑的原注中有“徐君善有序，引据欧苏二公聚星堂前后宴宾故事”之句。元末明初，赵良恭和文友在聚星楼的这次聚会，在诗情酒意方面，和欧阳修、苏轼在颍州聚星堂会聚类似，传为兰溪文化史上的佳话。
汪启淑原注中的“至顺庚辰”，应为“至元庚辰”。《光绪兰溪县志》也提及“至顺疑为至元之讹”。元代有两个庚辰年，一为元世祖的至元十七年（1280），即“前至元”；一为元顺帝改号的至元六年（1340），即“后至元”。
结合吴沉所撰的《赵良恭墓志铭》可知，赵良恭生于延祐六年（1319），前至元十七年（1280）赵良恭还没出生，因而可以排除。再者，“至顺庚辰”去掉庚辰，即至顺年间（1330-1333），这期间赵良恭才12-15岁，因而至顺年间也可排除。而后至元六年（1340）赵良恭22岁。可见聚星楼赏雪的确切时间应为至元六年（1340）。
“闭门直可傲袁安”中的袁安，字邵公，东汉名臣，汝南汝阳人。袁安未显达时，客居洛阳，某年冬季大雪成灾，洛阳地方官外出巡查，经过袁安门前，看到大雪封了袁安住所的门，门前又没有行迹。就派人扫除门前的雪，进门后只见袁安奄奄一息躺在床上，官员问他：“为什么不出门乞食？”袁安回答说：“这大雪天人人都又饿又冻，我不想去打扰别人！”官员被他的品德所感动，这就是“袁安困雪”典故。袁安后来被推举为孝廉，历任县令、太守、河南尹、太仆、司空、司徒等职务，官至一品，政绩斐然。
汪启淑（秀峰）的《兰溪棹歌》第54首是写宋代中兴四大诗人之一杨万里和元代兰溪聚星楼的，诗云：
诗下自注：杨廷秀《晓泊兰溪》有句云：晓寒真欲冰我肝；聚星楼宋宗室赵良恭居也。至顺庚辰冬大雪，良恭置酒招友十人，以韩昌黎诗“随车翻缟带，逐马散银杯”为韵，徐君善有序，引据欧、苏二公聚星堂前讌宾故事，惜其诗今无考。
杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋，江西吉水人。绍兴二十四年（1154）进士，曾任囯子博士、广西提点刑狱、太子侍读、秘书监，官至宝谟阁学士，封庐陵开囯侯。是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人。他创造了语言浅近明白、清新自然、富而幽默情趣的“诚斋体”，传世诗作达四千二百余首，被誉为一代诗宗。
杨万里与我们兰溪有缘，在他的《诚斋集》中，写我们兰溪的诗作就有十八题二十八首之多，其中单写横山塔的诗就有六题七首，笔者曾作《杨万里与横山塔》专文叙述过。
汪启淑所引的“晓寒真欲冰我肝”，是杨万里这些诗里题为《晓泊兰溪》中的一句。此诗是杨万里淳熙十一年（1184）应召赴京（临安）就任吏部员外郎，自三衢入兰溪，于当年十二月初船泊兰溪时所作。全诗如下：
诗中杨万里写了寒冬腊月兰江两岸的风光和自己旅途的感受，写高耸云端的金华山在大雪后成了晶莹剔透的珠玉案，写水流丰沛清沏的兰江在朔风里冻成了瑠璃缸，写年近花甲、疾病缠身的自己从家乡吉水千里奔波赴临安就任的心境。天气真冷！破晓的寒风吹得作者的心肝都结成了冰。真恨不得自已变成波上鸥、沙上雁，芦荡作家梅花为伴，那该有多自由啊！这一年楊万里58岁，继母不久前逝世，自己身体又不好，但“诏免丧”令已下，君命难违，只得离家赴任，所以旅途奔波中怎么也高兴不起来。于是汪启淑的诗就有了写他的头两句：冬天的寒冷还不至于“欲冰肝”，关键是一路行来作者自己郁郁寡欢。
当然，杨万里毕竟是诗人，尽管旅途心情不太好，但看见久违的老朋友兰溪，不知不觉也放松起来。故停泊在兰溪期间还写了其他两题诗，一是《兰溪解舟四首》，二是《兰溪女儿浦晓寒》，诗中写道：“日开五色暖征裘，雪满群山爽病眸。道是诗人穷到骨，暖边爽里放兰舟。”；“人生何必早得意，芍药荣时牡丹瘁。荣枯迟速一笑休，顺风今日好行舟。”可见作者想通了，心胸便豁然开朗！
杨万里一生六过兰溪，兰溪是他的老相识、老朋友了。他第一次过兰溪是绍兴二十四年（1154），那年他进京赶考，从家乡吉水乘船顺赣江而下，渡鄱阳湖，溯信江到玉山怀玉驿，经草平驿入浙江常山广济驿，又经龙游亭步驿顺衢江，过兰溪柴步滩、洋埠青羊渡、瀫北金台尖，在兰阴山（横山）下进入兰溪邑城瀫水驿，首遇横山塔。乃作《过金台望横山塔》，诗云：“昨夜愁勤雨，今朝喜嬾风。金台斜岸北，玉塔正船东。滩改呈新碛，山回隐暗风。兰溪水亭子，作意定留侬。”；夜宿驿前，又吟诗三首，题作《宿兰溪水驿前三首》，其中一首写860多年前兰城夜景，颇为传神，诗云：“系缆兰溪岸，开襟柳驿窗。人争趋夜市，月自溶秋江。'灯火疎还密，帆樯只更双。平生经此县，今日驻孤幢。”
杨万里最后一次过兰溪，是淳熙十六年（1189）。淳熙十五年杨万里因力争张浚配飨，又斥责洪迈专权而惹恼了宋孝宗，被贬出阁，经兰溪出知绢州（今江西高安）；次年，也就是淳熙十六年，二月孝宗退位光宗即位，杨万里复职直秘阁，八月应召回京又过兰溪，乃作《舟过青羊望横山塔》诗：“莫问兰溪双只牌，青羊已见玉崔嵬。去年辞了横山塔，不谓今年却再来。”，“孤塔分明是故人，一回一见一情亲。朝来走向山头望，报道兰溪酒恰新。”真有如故人相见，分外亲切；又恰逢新酒飘香，不由得心生喜悦。
其实不光杨万里与我们兰溪有缘，中兴四大诗人都曾经到过兰溪，其中陆游是兰溪杜氏五高的好友；尤袤任过婺州知府；范成大孝宗乾道八年（1172）十二月赴任广西静江知府途中，曾于次年（1172）正月在兰溪澄江馆留宿过两宵，还特地喝了著名的兰溪酒。南宋时的兰溪真可谓山川毓秀、人文荟萃之邦。
再说汪启淑此诗的下联：“闲依聚星楼玩雪，闭门直可傲袁安。”既是对杨万里仕途奔波的调侃，也是对元代兰溪繁华景象的实写。在元代兰溪聚星楼是一座不同凡响的名楼，楼主人是大学者吴师道的门人、宋太宗第八子赵元俨的后人赵良恭（1319～1369）。赵良恭，字敬德，号天全子。得吴师道亲灸，在文学上颇有建树，著有《白云山房集》，并在兰溪邑城隆礼坊建此聚星楼。楼额为著名文学家、理学家、书法家清碧先生杜原父（1276～1350）所题，元代儒林四杰之一义乌黄溍（1277～1357）有《聚星楼记》记其事（原文标点附录于后，供读者参阅）。元代名流吴师道、柳贯、张枢和后来的明代开囯文臣宋濂、大学士吴沉及学者徐原、董心传等都是此楼的常客。楼中往往是高朋满座、明星云集，大儒章枫山先生主编的明正德《兰溪县志》就有二处记此楼的逸事。汪启淑的诗和原注便引用了正德志“聚星楼赏雪”的文字和东汉时“袁安高卧”的掌故，认为杨万里这样为仕途奔波操劳，还不如学赵良恭诸人依门玩雪、傲视袁安为好。当然，这是汪启淑的一己之见，我们却可以透过杨万里的诗和聚星楼赏雪的故事，看到宋、元、明三代兰溪的秀丽风光和繁华景象。
赵君敬德，居兰溪阛阓中，面溪为楼，下瞰市区。敬德处之，如在山林间也。敬德，故宋宗室子，尝师事其乡先生吴礼部正传，所交皆海内知名士，而敬德以佳子弟，悉与之相周旋。至元乙卯（1339），杜待制原父来自武夷，与正传同登斯楼，同郡柳制待道传、张长史子长实来会焉。虽无车马仆役之盛，而有琴书觞詠之适。威仪进退，不越乎俎豆，而议论雍容，乃上下於天人。一时风致，殆汉陈太邱之詣荀郎陵。原父因用小篆扁其楼曰聚星。后八年，是为至正丙戌（1346），余偶来寓其处，於是敬德求予文，追记其盛集。予惟四君子者，並以文学行义为世所推，然有见用於时者，亦有时不得而用之者。其出处之迹，固不能以不異。要其归，则皆可以无愧於古人也。至於过从之际，乃独尚友於太邱、郎陵，岂非以其高风懿范足以师表百世乎？且向之会者四人，余辱与三者居同郡。然以宦游奔走四方，不获参与其列。廼今请老而归，则道传、正传已谢世矣，独幸原父、子长无恙，又皆高蹈邱园，坚卧不出。虽欲如敬德畴昔追游之乐，不可复得，顧独执笔，记其陈迹于空山落木之秋。俯仰今昔，得不重为之興感乎？
【意译】赵君敬德，居住在兰溪的繁华市区之中，他面朝溪流建起了一座楼阁，从楼上可以俯瞰整个市区。然而，敬德居住在这里，却如同置身于山林之间一般。敬德原本是宋朝宗室的后代，他曾师从于他家乡的学者吴礼部正传先生，他所结交的人都是海内知名的士人。而敬德作为一位优秀的年轻人，与他们都保持着亲密的交往。至元乙卯年（1339年），杜待制原父从武夷山来到这里，与正传先生一同登上了这座楼阁，同郡的柳制待道传、张长史子长也恰好前来相会。虽然没有车马仆役的盛况，但他们有琴书相伴，饮酒吟诗，自得其乐。他们的举止仪态，端庄得体，符合礼仪规范，而他们的议论则从容不迫，上至天文，下至人事，无所不谈。当时的情景，简直就像汉代陈太邱造访荀郎陵一样风雅。原父因此用小篆在这座楼阁上题写了“聚星”二字作为匾额。
八年后，即至正丙戌年（1346年），我偶然来到此地并寓居于此。于是，敬德请我撰写文章，追记那次盛大的聚会。我认为这四位君子，都因文学和品行高尚而被世人推崇。然而，他们中有的人被朝廷任用，有的人则未被任用。他们出仕或隐居的选择，固然各不相同。但重要的是，他们最终都可以无愧于古人。至于他们相互交往之时，却唯独以太邱、郎陵为榜样，这难道不是因为他们的高尚风度和美好德行足以成为后世的楷模吗？
