No.48
陇麦呈祥循义里，
秋芳成锦石凉亭。
争如明远吟楼上，
日见香山佛髻青。
原注：咸淳壬申岁纯孝乡出瑞麦图，刊于石置壁上，循义里名也。石凉亭，去县南二里许，亭旁有小菴，岁艺秋色最佳。明远楼在城北隅胡玹所居，徐君善行，有明远楼宴集诗序。香山亦在县北，其山富玉兰，故名香山。
词语注解：
1.陇麦：指宋碑“瑞麦图”。
2.循义里：纯孝乡循义里，即女埠（今属黄店）。唐建县以后属望云乡建业里，又称双龙镇。宋时为纯孝乡循义里。
3.董坦：宋咸淳年间（1265-1274）进士，典集有失，科年无考，授职不详，详址待考。
4.薛至善行无考。
5.秋芳成锦，指岁秋菊花五颜六色开如锦绣。
6.石凉亭：现今的马公滩，咸丰年间兵毁。亭旁小庵，名失考。
7.明远楼：光绪《兰溪县志·古迹》载：明远楼，前志：在城北隅，元季胡玹，字伯玉。建楼，左瞰池，幽竹嘉卉，殊饶野趣。徐原有《明远楼宴集诗序》今废。
8.香山：址在香溪镇香头集镇紧靠之东，即今之塔山，现已有许多农户住在香山之上。
9.佛髻：是指形如佛头之上的发髻；青，指青翠，景色秀丽，也指香山寺香火旺盛，香烟缭绕如佛髻。
10.胡玹：为元至顺间人，时乱典失而无考。徐原，字均善，亦作君善，少从吴师道学，博洽群书，以诗文名世。明洪武初以贤良征，授翰林待诏。历任福建、江西试事。
这道棹歌是清人汪启淑（1728—1799）《兰溪棹歌》百首中的第48首。内容环绕兰溪东南西北四方，涉及面极广，跳跃性极大。西有黄店镇的瑞麦图宋碑，人物牵涉到董坦、薛至；南有马公滩石凉亭；东有云山街道明远楼，说及到胡琼、徐善故事；北有香溪镇香山，它道出香山因何而名。
试析：
第一句“陇麦呈祥循义里”，“陇麦呈祥”是指“瑞麦图”之内容，“瑞麦图”并不是一幅图画，而是记述歌颂美好生活的诗词歌赋，“瑞麦图”刊碑于壁，此形式兴盛于宋至元。此“瑞麦图”石碑，是南宋咸淳八年（1274）刊于石碑置壁上。如歌所吟，表示对当时农村美好生活的赞颂。它是董坦、薛至两人事绩。可惜此碑今已废。
元代文学家陆文圭（1252—1336），字子方，号东墙，江阴人，他曾于宋时作《题万户府瑞麦图》，载于此，予以对照参悟。
第二句“秋芳成锦石凉亭”，表达了对石凉亭的赞颂。石凉亭云山街道去城南二里许，至岁秋时分，亭旁盛开秋菊，五颜六色，状如织锦，亭旁有一小庵，每岁至暑秋就亭避暑，亦或欣赏山水秋景，欣赏兰城云山，兰阴山之风景为绝妙之处。整个兰溪境内，从未见有全由石料砌就的凉亭，可谓独一无二。至今已无存，着实为之叹息。
第三句“争如明远吟楼上”，明远楼位于城北，如志所载，“左瞰池，幽竹嘉卉，殊饶野趣”，其景优美。至今，不知《明远楼宴集诗序》于今是否存于世？
第四句“日见香山佛髻青”，香山址在香溪镇香头集镇东，香山之名原于兰陵，据《光绪兰溪县志》载：“由虎洞山下延庆岭至屏风山折而左行为香山。”【名胜志】：“县北三十里山产玉兰无叶而花白有香故名，俱九都六图。”实则是延庆岭至屏风山先折而左行为东山，再延至香山 ，东山与香山系同一山系，相距仅隔一塘不足百米之遥。山上无叶玉兰之说，早见于《万历兰溪县志》，“村东南香山盛产无叶玉兰，兰花飘落溪流，水泛瀫波之纹，幽香十里，故称香溪。”无叶玉兰是一种名贵兰花品种，可谓之极品兰花，是一种多年生木本植物，又异于它类，它先开花而后长叶，一旦长出叶，花即谢，花叶两不相见，秋季孕育，冬藏养分于花蕾，而次年春开花。此花属高大乔木类品种，寿命可达千年。
香山上有香山塔院，香山塔始建于盛唐，再建于宋宝庆初年（1225—1227），重建于万历年间（1617），香山寺属塔院一部分，始建年代应与塔差不多时间，一直香火旺盛，青烟缭绕，也可称之为“佛髻青”。香溪儒学、润州通判范浒先生（1102年考中进士）所作《香山塔院》诗一首：“杖黎闲步到禅林，柳内蝉声相应鸣。但使心随鱼鸟适，何如乐向孔颜寻。平看晴翠当窗满，旋决潺湲绕砌深。欲奏高山流水调，百年天地几知音。”《正德兰溪县志》载曰：“无名氏诗，招堤登览处，野客舆偏浓。路入千层翠，窗涵万叠峰。溪声来小院，云影落长松。幸对老僧榻，焚香话苦空。”可见香山景色之美如佛髻。
香山寺曾毁于（1861年）发逆之手，于民国初（1921）重建，至今香火旺盛，亦堪当汪启淑的“佛髻青”之意。
香山书院，香山寺侧。明时香头章氏有许多进士举人出身者，幼时曾就读于此书院，如章存德、章俊等，章品既读书于此书院，致仕后亦曾教授门生于此，逝后亦葬于香山寺侧，今墓还在，年久失修，不知情者难觅其踪。
据兰溪文史与文献研究会蔡予新会长考证，香山脚还有唐代存留窑址。
香山蕴藏着兰溪香溪深厚的文化底蕴呢！
