七百九十（七）
〇《漫成》：“渚蒲隨地有，村徑逐門成。”按下句可謂“文章本天成，妙手偶得之”。高文良《味和堂詩集》卷一《微雪》云：“人歸小徑成”，心思略類。【《莊子·齊物論》：“道行之而成，物謂之而然”；王先謙《集解》：“宣云：‘道，路也。’案：孟子所云‘用之而成路’也，與理道無涉。”】
〇《可惜》：“花飛有底急，老去願春遲。”按參觀《江畔獨步尋花》云：“只恐花盡老相催。”
《莊子集解》
容安館札記
錢
鍾
書
〇《江上值水如海勢聊短述》：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁”；仇《注》引牧齋謂：“春來酌景成詩，無須愁句不工；花鳥得佳句，正宜深喜。”按大誤。花鳥畏刻劃損其生機精氣，牧齋、滄柱皆未知此傳說耳。詳見《宋詩選註》楊萬里條註二十八。詩、畫一理，王逢原《廣陵先生文集》卷五《賦黃任道韓幹馬》云：“傳聞三馬同日死，死魄到紙氣方就”；程頤《家世舊事》：“少師影帳畫侍婢二人，一曰鳯子，一曰宜子。頤幼時猶記伯祖母指其為誰。……曰福郎；家人傳曰：畫工呼使啜茶，視而寫之，福郎尋卒，人以為‘畫殺’。叔父七郎中影帳亦畫侍者二人，大者曰楚雲，小者曰僿奴，未幾二人皆卒。由是家中益神其事”；《佩文齋書畫譜》卷八十三引《續書畫題跋記》載曾紆跋李龍眠畫五馬圖，《跋》云：“魯直九丈謂余曰：‘異哉！伯時貌天厩滿川花，放筆而馬殂矣！然神駿精魂皆為伯時筆端取之而去’”（周草窗《浩然齋雅談》亦引公卷此《跋》說逢原詩）；鄧公壽《畫繼》卷六：“朱漸，京師人，宣和間寫六殿御容。俗云：‘未滿三十歲，不可令朱待詔寫真，恐其奪精神’”；《西游記》第三十二回云：“八戒看見，大驚道：‘怪道這些時没精神哩，原來是他把我的影神傳來也！’”域外亦有此說，Ch. Fr. Hebbel: “Der Maler” 一詩即咏其事：“Er malte ihrer Wangen Rot, / Des Auges Glanz zugleich, / Da ward ihr Auge blind und tot / Und ihre Wange bleich. // Und als sie ganz vollendet stand, / Die liebliche Gestalt, / Da griff ich nach des Mädchens Hand, / Doch die war feucht und kalt. // Der Maler sah mir schweigend zurück, / Dann rief er spöttisch drein: / ‘Ich wünsch’ der Jungfrau gute Ruh’, / Sie wird gestorben sein’” (Werke, hrsg. Theodor Poppe, Iter Theil, S.47)。攝影亦然，M.H.A. Jounod, Life of A South African Tribe，p.340 記 the Bantu謂照相為 “an unsheathing of the soul”，見而却走，正所謂“深愁”也。參觀 E. Cassirer, Language & Myth, tr. Susanne K. Langer, p.94: “For mythic thought, there is no such thing as a mere picture, since every image embodies the ‘nature’ or ‘soul’ of the object” （又見 Die Philosophie der symbolischen Formen, Bd.III, S.56;177）。“漫與”見第三九六則論《華陽集》卷三十六《次韻彥達催詩》。
《南非部落的生活》
The Life of A South African Tribe
