七百九十（二）
〇《奉賀陽城郡王太夫人》。按惡俗，與後世幕友應酬代筆無異。《徐卿二子歌》舍“秋水為神玉為骨”一語外，亦通篇庸濫。少陵集中此類不少，如《題柏學士茅屋》一首，仇《注》引朱瀚，極斥其語意鄙俗不通，未為過也。評杜諸家中，朱最昌言無避忌，每曰令人捧腹，而心氣粗浮，所指摘未盡中肯綮。又遇劣詩輒疑為偽作羼入，以此回護，子美恐不受耳。
〇《夜歸》：“庭前把燭嗔兩炬，峽口驚猿聞一個”；仇《注》引《杜臆》謂：“一炬足矣，兩則多費，故嗔之。”按事或如此，然與《儒林外史》第六回嚴監生之不放心“兩莖燈草”，幾如唯之於阿矣。一本“嗔”字作“喚”，較無病。
容安館札記
錢
鍾
書
《法国小说风格》
Style in the French Novel
〇《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽》：“此生遭聖代，誰分哭窮途。”按《奉寄鄭少尹審》云：“社稷纏妖氣，干戈送老儒。百年同棄物，萬國盡窮途”；《秦州雜詩》云：“唐堯真自聖，野老復何知”；《野望》云：“納納乾坤大，行行郡國遙”，“扁舟空老去，無補聖明朝。”至《客亭》之“聖朝無棄物，老病已成翁”，寫此意始毫髮無憾，愜心貴當矣。一首中字句，推敲改定，如《曲江對酒》之“桃花細逐楊花落”，原作“欲共楊花語”，世所習知。竊謂一集之中，一意數見，其間陳言不捨、熟處難忘（參觀第七九九則論韓偓詩）、天馬行空變而為疲驢轉磨者，亦有如嘗試塗逭以至於至善，不啻一首之有改稿與定本者。特數篇並存，不同字句斟酌之拈一而捨餘耳。西方論文，有所謂“l’essayage de termes: une juxtaposition de reprises, reprises ... de la même idée, par le moyen de synonymes” (P. Sabatier, L’Esthétique des Goncourt, 見 A. Vial, Guy de Maupassant et l’Art du Roman, p.601 引); “an accumulation of synonyms to reproduce process of a thought taking shape & groping for the right word” (S. Ullmann, Style in the French Novel, p.13); cf. Charles Perrault: “On se sert quelquefois d’épithètes moins bonnes qu’on ne voudrait, en attendant qu’on en ait trouvé e meilleures, comme on se sert parfois d’étais dans un bâtiment, en attendant qu’on ait taillé les colonnes” (A. Albalat, Il ne faut pas Écrire, p.7...5)。擴而充之，篇什亦可作如是觀。吳澹川《南野堂筆記》卷一謂子美“風急天高猿嘯哀”一首即將“重陽獨酌杯中酒，臥病起登江上臺”二句“衍為一篇”，可與吾言相發明。【陳眉公《晚香堂小品》卷十二《汪希伯詩序》云：“嘗與山中友人夜談，曰：吾輩詩文無別法，最忌思路太熟耳。昔王元美論藝，止拈《易》所云：‘日新之謂盛德。’余進而笑曰：孫興公不云乎：‘今日之跡復陳矣。’……天馬拋棧，神鷹掣鞲，英雄輕故鄉，聖人無死地；彼於向來熟處，步步求離，刻刻不住。此謂真解脫，此謂真喜捨，此謂日知其所無。右軍萬字各異，杜少陵詩無一篇雷同；是兩公者非特他人路不由，即自己思路亦一往不再往。”6】
《晚香堂小品》
