七百九十（三）
【《示宗文宗武》：“汝曹催我老，回首淚縱橫。”按香山《同夢得和思黯見贈來詩中先敘三人同讌之歡次有歎鬢髮漸衰嫌孫子催老之意因酬妍唱兼吟鄙懷》7：“催老莫嫌孫稚長，加年須喜鬢毛秋。教他伯道爭存活，無子無孫亦白頭。”則“催”者，唐人習語也。】
穰苴
容安館札記
錢
鍾
書
〇《秋日荊南送石首薛明府》：“侍臣雙宋玉，戰策兩穰苴”；仇《注》引楊誠齋謂：“猶言‘三王不足四，五帝不足六’”【《誠齋集》卷一百十四《詩話》：“有用文語為詩句者尤工，杜云云，蓋用‘如六五帝、四三王’”，仇改易之文，疑稗販《世說·文學》：“庾仲初作《揚都賦》，以呈庾亮。亮大為其名價云：‘可三《二京》，四《三都》’” 8】。按是也。《寄董卿嘉榮》云：“居然雙捕虜，自是一嫖姚”；《李潮八分小篆歌》云：“潮也奄有二子成三人”，皆此意。何平叔《景福殿賦》結云：“方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言”，《文選》善注引《燕丹子》荆軻答夏扶曰：“高欲令四三王，下欲令六五伯霸”；《能改齋漫錄》卷五：“王荊公父子俱侍經筵，陸農師以詩賀云：‘潤色聖猷雙孔子，燮調元化兩周公。’”【潘岳《魯武公誄》：“八元斯九，五臣兹六。”王儉《褚淵碑文》襲之。】【鮑照《河清頌》：“夫四皇六帝，樹聲長世，大寶也。”】【《困學紀聞》卷二十：“《燕丹子》荆軻曰”，翁注引何晏《景福殿賦》，又引《戰國策·秦策四》黄歇上書秦昭王曰：“使無後患，三王不足四、五伯不足六也”；又“謂秦始皇曰：‘王若能為此尾，則三王不足四、五伯不足六’”，見《戰國策·秦策五》；張説《封禪頌》：“四皇墳而六帝典”9；蘇頲《封東嶽頌》：“墳作四而籍言七。”】
《瀛奎律髓》
〇《宴王使君宅》：“汎愛容霜鬢，留歡卜夜闌”；仇《注》引《杜臆》謂“蓋以衆人自居”也。按此雖本《論語·學而》“泛愛眾”語來，不必為謙詞。子美作《唐故德儀贈淑妃皇甫氏神道碑》亦云：“而野老何知，斯文見託；公子汎愛，壯心未已。”《行次古城店泛江作不揆鄙拙奉呈江陵幕府諸公》云：“王門高德業，幕府盛才賢。行色兼多病，蒼茫汎愛前”，則謂幕府諸賢皆相友善，“汎愛”即徧好廣交之意。《緇衣》：“多志，質而親之”，康成注：“‘多志’謂博交汎愛人也”，早開日後□□□矣。嵇叔夜《絕交》所謂“多可”是其的解10。釋道宣《高僧傳二集》卷十三《玄續傳》（答蕭平仲曰）：“諸貴驕蹇，須以驕蹇對之；明公汎愛，故以汎愛相答。11”用《論語》之詞而變其義。《暮秋枉裴道州手札率爾遣興》云：“虛名但蒙寒溫問，泛愛不救溝壑辱”，則非以眾人自居，而如豫讓之言“以眾人遇臣”，是怨詞矣。元遺山《再到新衛》云：“空令姓字喧時輩，不救飢寒趨路傍”，蓋與子美有同慨焉。紀曉嵐批《瀛奎律髓》卷二十李義山《十一月中旬至扶風界見梅花》“素娥惟與月，青女不饒霜”，謂上句“愛之者徒有口惠”，是亦杜、元二詩上句之旨12。杜牧《與池州李使君書》云：“怒僕者足以裂僕之腸，折僕之脛；知僕者不能持一飯與僕”（《全唐文》卷七五一），上句足以釋李詩之下句，下句足以釋杜、元詩之下句。子美《莫相疑行》又云：“往時文采動人主，此日飢寒趨路旁”，亦則與劉子玄《上蕭至忠書》記劉炫語所謂“相期高於周、孔，見待下於奴僕”，及自道所謂“相期高於班、馬，見待下於兵卒”可參觀。非飽經世故者不能道也。計甫草《改亭文集》卷六《送孫無言歸黃山序》記無言曰：“其或既貴而富，甚或未貴而富者，遙見予，則疑予之有所請也。先為煦煦相憫懷之狀，即盛陳己應酬不資之苦，若貧甚於予者，以陰箝予舌”云云，更況而愈下矣。13
《改亭文集》
