《寄权器》
唐·皇甫冉
露湿青芜时欲晚，
水流黄叶意无穷。
节近重阳念归否，
眼前篱菊带秋风。
文∣ 萧十一
翻了翻明年2023年的《唐诗日历》，前后选了三首有关重阳的诗，这是第一首，也是相对最为“小众”的诗。今天且提前读读这首诗。
整首诗却并不难懂，唯一难懂的反而是题目。第一眼看上去，大概会纳闷“权器”是人是物，到底是什么东西？
实际上权器是人名，曾任户部员外郎，是诗人皇甫冉的朋友。搞清楚这一点后，整首诗也就并不费解了。
大概自屈原的“袅袅兮秋风”、宋玉的“萧瑟兮草木摇落而变衰”开始，这样的“篱菊秋风”就吹遍了中国山河的各个村落。这个假期我回到了重庆巫溪的乡下老家，像皇甫冉提到的这样草木摇落、水流黄叶，实在都是眼前之景。
面对相似的重阳秋景，唯一的区别是，当年的皇甫冉尚且漂泊在外，还在念叨“节近重阳念归否？”
而我已经回到家乡，可以从容地坐在村头的后山看日暮；看淡黄色的风自野草、过青石、又绕过树；看那些山野间劳作的农人，一顶乌黑的草帽低垂，遇到朋友经过也只低声地打个招呼。
这种时候，人往往会特别平静。这种平静，也就像是这样的重阳，这样的秋。它不是彻底的悲剧，也不是彻底的喜剧；既不是完全的绝望，也不是完全的希望。它是介于希望与绝望之间的恰到好处的自由状态。
这种平静，往往也是现代都市人最为稀缺的。算来我回村不过三四天，啥都没干，但之前慢慢积累的那些焦虑、烦闷、和不安都在这样的“篱菊秋风”间消散，在枝头石榴火一般的颜色里消散，也在若隐若续的桂花香中消散。
人是真应该适当接触接触大自然的。诗人皇甫冉就是这样，尽管生逢乱世，但他流连景物，那些草木山水，往往能使他写出很有画面感的诗句。
在他的重阳诗作上，就很能体现这一点。除了这一首外，他还有“燕如社日辞巢去，菊为重阳冒雨开”、“愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家”等同样精彩的诗句。
王小波说，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。倘若不能切身实地的去感受大自然，但所幸我们还能在这本精美的日历里，在这样应景的唐诗里，来感受这种遥远又久违的自然诗意。
日历里的第二首重阳诗，是我们去年读过的杜牧的《九日齐山登高》，放在这里，点击可看：【重阳的诗】古往今来只如此，牛山何必独沾衣
至于第三首，给大家留个悬念，明年自己去看。今日宜登高、宜喝酒，祝大家重阳快乐。
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