陶渊明的两个梦境
文化
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2022-12-20 18:32
重庆
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文∣ 萧十一
一
无弦的琴也能发出声音？当然，它所发出的声音既是心声，也是天籁。只不过，当时的世人往往不容易听得见。过于憨厚的人多半无从领会，而偏于圆滑的人又容易认为是在故弄玄虚。就像前人庄子感慨的那般：闻人籁而不闻地籁，闻地籁而不闻天籁。只见刚干完农活回到家，还没扒两口饭，却频频饮酒的陶渊明又一次醉倒了，并且很快就做起梦来。那歪歪斜斜裹在头上地漉过酒的葛巾，好像是远方出岫的白云，似乎随时都要破窗飞去。走在乡野小路上的陶渊明把锄头捎在肩膀，又一次心情愉悦地低吟自己的《归去来兮辞》。是的，辞官归隐之后的他心情总是这么愉悦。这里没有战争、没有篡夺，没有官场，也没有任何的条条框框。这是一种什么感觉呢，大概就像是笼中鸟又回到以前的森林，池里鱼又回到旧时的深渊。一切都是那么祥和、欢欣而自由。很快，陶渊明就走到目的地劳作。过了良久，他终于放下锄头，在这片莽莽苍苍土地上纵目四望，冷飕飕地凉风吹在胸膛上，让人神清气爽到生出另一种恍惚感。这一刻，他仿佛是那远古时代的羲皇上人，更加地无拘无束、无忧无虑。忽地，一道辚辚车声震天响起。陶渊明循声望去，竟是朋友王弘和庞通之及时地携酒赶到。他俩片刻间就摆好酒具，连连招呼陶渊明速来喝酒。就在坐于白石的三人对饮之间，篱边金黄色的菊花在凉风中一层层不住摇晃，空气里似乎跳跃着若有若无的香。很快，陶渊明又一次大醉。他往往连醉也醉得很安静，捏着酒碗的手微微向上挥舞，醉声道：“我醉欲眠，卿可去。”随后挥舞着酒碗的手臂，不收控制地垂了下来，酒碗磕在青石上，发出清脆的破碎声。陶渊明迷迷糊糊地抬头一看，哪里还有什么王弘和庞通之的身影？唯有琴一张，酒半坛，酒碗一个……咦，我酒碗呢？朦胧醒来的陶渊明一个侧身，竟又沉沉睡去。这是陶渊明的第一个梦境，这也是大部分人所进入的梦境。在这里，陶渊明是个辞官归去的彻头彻尾的隐士。这也是陶渊明留给世人最基本的印象。一弯新月歪歪斜斜地挂上东岭，照得岭上白蒙蒙的一团，像是坛常饮的大碗浊醪。秋风吹过乡野草木的声音，扑簌簌地，很好听。荷着锄头的陶渊明正借着月光往回家的路上走，这时候他往往想起他看过那些书和故事，不禁将自己写的组诗低吟出声。尤其是《山海经》里的那些张牙舞爪的鬼神妖兽，在这样的月夜下好像都一一活了过来，它们藏在草木丛中，藏在龙蛇影里，它们简直无处不在，似乎随时都要扑出来择人而噬。乳白色的寒气正幽幽浮起。林间似有鸟声在“精卫精卫”地啼叫，陶渊明不禁打了个喷嚏，随后紧了紧衣裳，便摇头晃脑地很快就经过了东边篱笆。那些暗夜里的菊花，此刻野火一样舒展开来，各自湿漉漉地抖擞精神，仿佛期待能被他一一看见。只见月光很快地追上来，它穿过陶渊明本人，投射出三道淡淡的影子。陶渊明忽地将锄头移至另一个肩头，地上摇曳的影也随之晃动。其中一个像是舞干戚的刑天，另一个却像是提长剑的荆轲，一个作威武不屈状，另一个则作仰天悲歌状。不知什么时候，四野唧唧虫声全无，只有肃肃风声依旧。只见那两道张牙舞爪、凶猛豪荡的影子似妖如兽，同对着天穹、对着明月对峙，似在进行一场无声嘶吼。水一样的月光很快流走。两道影子又一交错，汇合在一块，却还是一个老老实实地扛着锄头的陶渊明的影子。这时候，停在原地放下锄头歇息的陶渊明，好像不再是个农人，不再是个书生，甚至不再是个隐士，而是像一位剑客。好吧，就算是隐士，他也像是个古龙笔下弃剑隐世的三少爷，又或是杵着木棍遁世的飞剑客。平生锋芒藏不尽，偶尔还如神龙一现。所展现出的豪气与剑气是那样张扬、堂皇又漂亮。他不是没有壮心，只是销壮心于闲心之中。不是没豪情，只是敛豪情于温情之内。慢慢地，陶渊明敛住内心的豪荡感激，只慢慢地挺直腰杆，眺望四野，默然不语，一如那张静穆的无弦琴。这是陶渊明的第二个梦境。在这里，陶渊明不再仅仅只是位隐士，他更是位抚剑独游，豪情满满的剑客。这个梦境虽然更似乎更张扬，但却反而更加隐秘，所以一时间寻入这个梦境的人还并不多。但豪情就豪情，无论它藏得有多深有多久，终归是掩盖不掉的，迟早是会浮出水面的。慢慢的，有人举着火把，穿过石洞，嚯得一声，一切豁然开朗。就像当初陶渊明发现隐蔽的桃花源一般，终究也有人发现了陶渊明这个更为隐秘的梦境。关于陶渊明的两个梦境，有人喜欢前者，也有人喜欢后者。当然这只是陶渊明的两个侧面，它们并无高低上下之分。当一个诗人足够博大时，后世的每一个人大概都可以在他身上扒出自己想要的那一面。陶渊明就是这样一个博大又厚重的诗人。处在雍容大唐的，无论是居庙堂之高的王维等，还是处江湖之远的孟浩然等，选择进入的都是陶渊明的第一个梦境，并且都能由衷地欣赏并模仿陶渊明的这份隐逸之情。而且就连他们的这份隐逸，都藏不住那份时代的洋洋得意、个人的自信和安适。而往后的时代里，盛世气象不在，时不时是“国破山河在”。辛弃疾、朱熹、董说、龚自珍等，开始无一例外地选择进入陶渊明的第二个梦境，开始寻找并激赏陶渊明的这股豪侠之气。他们把陶渊明比作荆轲，甚至比作诸葛亮，“看渊明，风流酷似，卧龙诸葛”。这不仅是在找寻陶渊明的侠气、豪气，其实更是在为自己和时代打气，在寻觅已然稀薄的侠气和力量。但不管他们怎样积极入世，不管他们如何上下四方寻觅、如何往来奔走呼喊，却也都透着一分运去英雄，无力回天，徒呼奈何。一切都如龚自珍在一叶小舟上最后的慷慨悲歌：另外，有意思的是这首诗后来还一度被梁羽生拿过来，直接放在自己《侠骨丹心》的武侠小说里，成为极经典的卷首诗。如果前人英豪在过去的现实世界里注定无可奈何，无法寄托怀抱。那么让人们跑去“焚我残躯，熊熊圣火”的武侠小说里“怜我世人，忧患实多”一番，大概也是不错的选择。最后，用陶渊明的话讲，是“悟已往之不谏，知来者之可追”。22年没安排上的唐诗日历，新的一年安排上，让我们一起共情诗人们的冲淡与豪情。现在当当49，价格实在，直接包邮到家。
