今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点撒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老以外，谁都不知道谁的遭遇。
——————《在路上》
那天我带着将要溢出的情绪回来，在工作室来回踱步，是去见朋友要做的思想准备，还是灵魂没跟上肉身一直被落在了路上，致使思绪是如此黏腻迟缓。然而这个拥挤的工作室在我西行回来之后被我的猫弄的更加拥挤了，在我浑身粘满猫毛之前，有种被往外推搡的感觉，这里也是满的，也需要适应。我总是需要一些出走的理由和目的，再顺便给我带来一段旅途，在车窗外面，山峦的轮廓就在我眼前起伏律动起来，车轮滚滚，颠簸飘摇的路途也把我卷进了这些线条中。在某些时刻，我会想起在山谷中露营时，睡前临近帐篷里挤压睡袋的声音，那声音（他/她蜷缩在睡袋里，辗转反侧的对抗着凉夜）如同挤压一只未满的气球表皮一般，但它并不会爆掉；我会想起刮子说在高原戴墨镜和礼帽并不是为了耍酷，是怕晒伤，而他们调皮的眉毛会从墨镜后面升起，嘴上却说着一些相对严肃的话题；有些时刻，我就会想起旦儿带着墨镜举着她刚采来的花，快步走到她的车子跟前，朝我们把头一歪就像是在说：走，上车！
一、父亲的山
此前的月底，父亲想回老家给我爷爷上坟，顺便了却的一些旧时人情事故，时间上是和我要去行走青藏的项目重合的，那就提前回老家吧，我陪他一同回去。这仅仅是我第二次踏上那条路，回忆起那条蜿蜒曲折的漫长的盘山路，走出来走进去都不容易，我知道那个村落和我相隔的不仅仅是一座又一座的大山。
一进汽车站，我爸就开始找老方，距离发车时间还早，我们找到那辆去往村庄的面包车，就是这辆，然而转头与我们搭话的并不是老方，我爸说：你是他儿子？那人笑着说：“不是，我是他顾的司机。”老方呢？“他在车站里坐着呢…”司机带着眼镜，但是一个鼻孔却黑的显眼，看着虽不太江湖，但是有点歪。我们在这老旧的汽车站还要等漫长的一个半钟头，在对面磨掉漆的金属连排座椅上坐着稀稀拉拉疲惫不堪的男女，坏掉水龙头的水池里扔满了烟头和纸团，漏水的卫生间散发的味道弥漫了半个候车室，水磨石地上随处可见干枯的痰迹和经年累月扣不掉的斑痕…空间里充斥着一个县城小汽车站该有的悲凉。
父亲从21岁出来当兵就一直坐老方的车，离家，回来，再出去，父亲走出了大山，那个孤单的小公共就这样翻山越岭的行驶了五十年，老方也老了，没错，这条路线是老方包下的。
出发了，老方坐在司机后座不时停醒他停靠在准确的地点，然而这一路基本没有明确的站点：桥头或是河边，或是一条尘土飞扬的大路旁。过程中总有农民上车下车，有时还把一个包裹或者几捆蔬菜放在车上，拜托老方捎往下一个村子，那人就匆匆下车站在旁边看着车离开。即将到某个村庄的时候，司机就要大声鸣笛提醒站在村口等候的人：车到了，你们抓紧时间，一天就这一趟，过时不候… 今天老方喝了点酒，不一会儿就睡着了，就在一次刹车的时候，老方跌落座位，他爬起来坐好，但没多久又睡着了，这辆小车继续在山梁上攀爬，在一次的转弯中老方又一次跌落，这次直接摔到了车门处，他撞到了头，临近座位的众人赶紧把他搀起，老方回到座位便对司机开始破口大骂：你他妈再别干了，弯都拐不好，就这一趟了，你以后再别干了！这次他摔疼了，摔得很结实。在这样的崎岖山路上，附喝的是他暴躁的脾气，就像这山路颠簸着车身，他也教训了他一路。车子就这样摇摇晃晃的到了桥头村，这里就是父亲的老家，滦河边的一个小村落，两边的山峦像腰带一样环抱这里，父亲指给我他儿时在山上抓到小鹰的位置，那里山势险峻并有一座“石门”，那天晚上我也看到了满天星斗，正值盛夏时节，这里要比城市气温低。
二、高原草原 繁星低垂
7.29
昨夜北京大雨，清晨仍然没有停的意思，我们在一个湿嗒嗒的凉亭下避雨等人集合，为了傍晚前能赶到榆林接上旦儿，就当洗尘，行驶了很久才脱离了云雨带。第二天就艳阳高照，车穿过村庄和绿油油的苞米地，在庆阳境内吃了点儿东西。走在平凉的公路途中正要停歇时，被远处山顶上一根喷火细烟囱吸引，它像一根火炬，就去那儿吧。这个火炬出现在一段旅途开启阶段，在烈日下，它灼烧过往的云朵，火焰燃烧充分，持续发出呼啸的声音，在斐然拍的照片里，喷出的火焰也变成一朵云彩的形状。一路向西，海拔渐渐升高，行至靖边上黄土高原，那些山是高大的土堆，山上偶尔有些暖白色细小的土路延伸至山顶，将棕褐色的山体分割，也像山的经脉，再经暗绿树木缀饰，又如王澈所说的：这个山看上去很好吃…事实上是这样：如果你碾碎其中的一块，那是像面粉一样细密的粉末。领头车像被指引，从公路旁的岔路口插进了山里去，几经翻越迂回向上，我们抵达一处平坦的山顶，休息。这里仿佛很久没人来过，旧的窑洞旁边有一处新的院落，长长的白墙旁几根纤细松树修剪出与墙等高的腰身。刚下过雨，景物的色彩显得浓郁，沙地植物延伸出几何线条，那些草是地上的星星，让人不忍踩踏它们的光芒。我们在崖边看山下沟壑中枣木丛生，再看天边积雨云卷起。
傍晚抵达天水，在酒店见到袁野、童文敏、王溪曼，她们眼睛清澈，羞涩的吃烧烤，我们在一起尴尬的喝酒。
8.2
过了天水后，王澈的小切需要停修，李雨颜的车陪同，二车、三车先去拉梢寺看摩崖刻画，下午汇合后一起往山顶开，路遇一处房屋层叠在斜坡上的村庄，仿佛勾勒出接下来所遇一切村落的初始样貌，下车停歇，海拔2000米，村中儿童嬉戏成群，峡谷对面是静默的梯田和高大山体。傍晚到达陇西，随走逛吃，陇西腊肉店内，几个人站在案板旁盯着看腊肉，雨夜里又到靛坪。
8.3
行至渭河源，峡城山坡乘凉，峡城，有峡谷也有沃野，渭源县最西南端，是黄河支流洮河边上的一个乡。而后去往甘南，途中两边高大山体上开始出现冷冷的云杉，笔直尖锐的站立在峡谷与陡壁上，山下到山顶的植被开始出现层次、渐变。我不停的问后座上的刮子，什么样的地貌才算是真正的高原，他说植被会越来越矮，而后山体上开始出现低矮的植物疙瘩，圆墩墩的。记得走出一段峡谷后，地貌突变，低矮的植被像苔藓，像山的被子。那时看到了第一只鹰，到达高原上的草原。偶尔穿过村镇，和韩五洲一路谈论过往的路牌上陌生的文字组合，这些熟悉的字形成了新的意义，它们读起来真好听。到达开阔河谷，四周草原接天，山体的轮廓弧度柔和，中心的溪水轻轻的流着，矮草丰盈。这里离合作市不远，甚至可以去那里补给，旁边是无人的冬季牧场。支好帐篷后，大雨突袭，慌不择路中摔倒并跌进帐篷，听雷电轰鸣至9点雨停。出帐篷天还有亮光，天边有白隙，开始烧水煮方便面，慢慢天就真的黑下来，我们开始喝酒。仰望天顶星星璀璨如雨后蛛网沾满了水滴，又如水晶吊灯，垂在脸上，如此之近。关掉了灯光，看着天顶的纵深，后面深不见底的黑色，星星就会缓缓下降，不知不觉的银河也移动了，我还是抬着头，进行着默契的游戏：谁看到一颗流星了就喊出来。我们相互聊天，不时的赞美宇宙，听着黑暗中的声音，想像着从周围会走来些什么，黑暗给了我们太多想象，使人围在一起取暖不敢脱离太远。我积攒着看到的流星，直到第六颗，夜就深了。
三、阿尼玛卿
8.4
第二天早上醒来，帐篷里挂满了水珠，我就等太阳照在帐篷上，拉开帐篷让水汽蒸发出去，我再出来晒太阳，到中午我也毫不回避阳光，肆意晒着疲惫。直到晚上入睡的时候感觉到脸和眼睛都疼，我才明白这里的阳光会把我晒穿。中午沿洮河至源头到达河南县蒙古族自治县，自这里初入青海。
8.5
行至三江源自然保护区，崖边有金雕盘旋，至此停歇看鹰，它们和我忽远忽近，然后接着赶路。傍晚在玛沁县的一段路上四周颜色渐渐变成黑白，乌云密布，西方开了口，倾斜下白光与云雾，缭绕但清晰，层叠的山通往光里，那里像是众神的舞台，也像是昔日的战场，变幻莫测，之后天空慢慢恢复平静。到达果洛雪山乡，回想路上那一幕，似是雪山第一次向我挥手。记得白天路遇州庆70周年，所以晚上乡府空无一人，人都去州府了，我们就在村委会休息等待。晚些时候当地朋友接我们夜里盘山上到营地，到达牦牛毛毡黑帐篷，早已等待在此的牦牛粪羊粪炉冒着缕缕青烟，周围是低矮的条桌，垫子铺在草地上，烟雾中我们围炉一圈，奶茶、牦牛肉陆续端上来。本想就此好好睡一觉，但是节目才刚刚开始。藏炉继续冒烟，刮子弟弟工作结束回来了，见面仪式是哈达和酒，每人都要喝三杯，此时我已适应了潮湿的草地。之后有藏族姑娘用手机伴奏唱了藏语歌，在这样的语境里只有她的音色和婉转攀升的旋律才契合…频频举杯之后的深夜里感受到高原的寒冷，去拿睡袋铺开在烟雾中睡去，牛粪燃烧的烟味太重，蒙了头仍然睡不着，辗转难眠，又不敢大动翻身，怕碰倒桌上纸杯里未喝完的奶茶和酒水扣到自己头上。索性闭眼到天亮，但很快被陆续起床的人吵醒，那时已经天大亮，帐篷顶的开口是用绳子隔开的天空、云在格子里流动。
8.6
清晨醒来，藏炉已经几近熄灭，我像被熏了一夜的腊肉，退了火气又吸了潮湿。我用胳膊挡着刺眼的天光，领悟到在高海拔地区良好的休息是多么的重要。王澈计划下午去阿尼玛卿雪山，我担心我去不了，就一直在诺大的黑帐里翻来覆去，昨晚的气氛还残留在身体里，只能闭着眼等到出发的时候再决定。
阴柯河与阳柯河分别从阿尼玛卿雪山南北两侧流经，阴柯河我每天都能看到，两河交汇处也就在雪山乡营地山脚下不远。每天悬崖边上厕所的时候就往山下看一眼阴柯河，再蹲在厕所里听河流的声音，近期雨水多，呈现银灰色，当地朋友说雨水少的时候河是白的，我想最多是灰白色吧，灰白的河当然是不透明的，就像流淌的灰水泥，阳柯河呢，却是黑的，严格的说是深灰色，流淌湍急。我们经遥远的山路，又故意绕开好走的公路，盘山而上，有时在雨中行进，几经停歇到山脚下，颠簸的山路冲淡了我的疲惫感。到了雪山正对面的山坡上，天晴了，烈日照射雪山，刚才的乌云已经像窗帘一样打开，阿尼玛卿是以这样的方式与我们见面的，他壮丽辉煌！我仔细看他的每一块颜色，他的“装束”、“配饰”…铁灰与浅棕、冷白与熟褐色交相辉映。这一带的山是拟人化的，几乎每座山都有他的身份，阿尼玛卿的情人是路上一座黑色的金字塔形的山峰，他的舅舅是他后面一座棕色的大山，他的父王、仆人、军队等等都是大山。大概傍晚时分，天色变暗，到了阿尼玛卿脚下，步行一段路绕过满山缤纷的五色经幡可至冰盖附近，冰盖从雪山延伸出来，直至我们脚边的悬崖，形成一道沟壑。已经很近了，不至于去爬到他的身体上，这里海拔4200米，靠近雪线的地带几乎没有植被，满地石头，有小的措（湖），至少还找到一株刚开完的雪兔子，花头毛茸茸的，花蕊还是鲜艳的，冷冷的。
黑帐聚会中认识了一个就出生在雪山脚下的朋友，第二天他继续带我们上雪山，由于语言的障碍，我们本意想去看阿尼玛卿的另一面，但是在他匆匆误解之后轻车熟路地又带我们去了同一条路线，一路狂奔又沿着阴柯河走，没多久就快到了，这时我们才反应过来，告诉他我们其实要去山背面。那就这样吧，再看看，到雪山下弥散着煨桑味道的祭台停歇，一些外地来的僧人来此旅游拍照片，我是第二次来了，还心生了一点优越感。休息片刻我们就开车直奔阿尼玛卿的侧面，这里有一条宽阔干涸的河床，似是久远以前冰川融水冲击而成，我们就在这玩了一下午，直到下起雨来。但是旦儿和几个女生就往冰川上走了，我和王澈在河床上捡石头，袁野在给植物拍照，找小雪莲（雪兔子，当地人也称为雪莲），每找到一棵就上去抚摸一会儿，还有各色的狼毒花，高原上的狼毒花很矮依着地势的起伏从石缝里钻出来，一团一簇，组成球状花团，整体有紫色的过渡和渐变，团块密集的植物还很多，那些白色的小花朵有新绿和冷红色的芯。
雪山乡的草原覆盖在高山上，四周隆起的山坡上并不空旷：西侧有经幡、天葬台、寺院，北面有白塔，南面就是山坡和悬崖，山下就是阴阳柯河。《格萨尔王传》中说道：在高原上，每一块草原都是一面鼓，四周平坦如底，中间微微隆起，中心似乎涌动着节奏和鼓点，也似乎有颗跳动的心脏…那时的人觉得大地无比广阔，这个世界之外还存在很多个世界。
青海经幡之多，在每一座山顶、垭口、甚至每一户牧民的屋后都有，那些缤纷的经幡遍布山野，在这里是神话图景和现实图景的交织地带。
“玛卿”意为黄河源头最大的山，“阿尼”为祖先之意。第三天我们决定再去阿尼玛卿，去看他的另一面，这座雪山属西北、东南走向，所以在一天中每一面都会有阳光照射。这次要沿着阳柯河上去，带着经幡，自己扎上，在那个最高的经幡柱上挂满了五色经幡，风就一直在强烈的吹着，经幡承受着风力猎猎作响，像在风中无尽地祈祷。就在附近，地上有牛马头骨堆，零散的小骨堆，一排白塔，玛尼堆，还有一条小河涓涓地流淌，河里的小山也挂满了打湿的经幡。不一会儿云雾贴着地从身后草原走来，风雨将至，这里的气候也像世人变化无常的情绪。我们躲上车，冰雹和大风接踵而至，笼罩了眼前的风景，车窗像一块屏幕，播映着雪山与云雾的动态。有时云雾散开，显露出远方草地上的马群，还有一个牧民骑在马上，他们丝毫不受风雨影响。云雾流到雪山脚下，就不再往上攀升，像一条哈达铺在雪山脚下，停留了很久，任凭雪山上的光影一直斑驳的变幻，那条哈达就一直铺在那里。
四、鹰毛与篝火
8.9
傍晚到达达日县，在达日县城吃面片，这碗面片有黄河流经的感觉。
8.10
达日再出发，公路平坦，两边的山丘线条律动起来，中途爬山看植物，那些植物如同高山上的精灵，就算干枯后的花朵也坚固玲珑，散发着银色的光芒。同时心里还一直想着捡鹰毛，老鹰总是在高处，我总是在低处，而捡鹰毛是此时我能想到的和老鹰唯一的连接。刮子、王澈总能扮演鹰毛猎人的角色，比较敏锐，我就靠运气，有时寻遍山野也没有，有时一下车它就出现在你的脚下。到达石渠县巴格嘛呢1.7公里的经墙，僧侣和藏民匆匆绕着经墙走，我们要看细节，走的慢些，穿行在厚重的经墙中间，每块石板的正面、背面和侧面大都刻有文字、绘画，不浪费一点空间，那些宽一点的石缝，也塞着形状刚好适合，布满经文咒语的小石片。石经墙中间的通道顶部，还有些毛发和珠宝扣子等用透明的胶粘在一起的东西，这样的结合看起来就像是咒语，这个石头空间满载着信息。石板新旧叠加，多画有白塔形象，层叠垒成经墙，已有300年之久。
在这些石头与木头之间这样一连数日的行走中，你的目光很难停留在一个物体之上，除非它是表明了另一种事物的符号。
看不见的风景决定了看得见的风景。
——————《看不见的城市》
8.11
赶往囊谦，行至大武，沿着小河边的公路，看见岸边有白塔，旦儿提议下车行走，我沿着河又走出很远，看见河水中、青草地里有些零散的尼玛石。据说河水流经之处，就把刻在这些石头上的祈祷传播到那里，就像在垭口的经幡靠风力传播一样。午后行至西康色须寺，甘孜藏区第二大寺庙群，大乘成就院大雄宝殿内喇嘛们正在上课，诵经声起伏，像是自习课。由一位僧人带领，我们进入殿内，殿内有藏区第二大强巴佛像（未来佛），大佛两侧还有诸多佛像和罗汉雕塑，明亮的大玻璃后面，灯光照射的佛像贴金的面部，黄铜鎏金的身体，法器，权杖反射出金灿灿的光。这些光又反射，照在器皿和衣饰上，金边的花朵上，照在装饰繁琐，刺绣图案的屋顶上，华丽的水晶吊灯上，伸出枝繁叶茂植物的花瓶上…藏区的寺庙是如此雍容华贵的让人印象深刻。僧人暗红色黄色相间的僧袍里面是舒适的砖红色户外运动衣，有时搭他们的车走一段路，他们也会就此机会顺便去山顶寺院的水管处洗个车。傍晚时分又回到青海界，晚霞山边如火，外焰燃烧着云朵，夜晚到达囊谦。
8.12
白天在囊谦市场上买了顶礼帽，很好看的唯一一顶灰色，当然不是为了酷，是为了防晒。到赞普灵卡是下午时分，我在院子里四处走走，拍照片，俨然已接近黄昏，太阳还晒的脸发烫。我正要躲进阴影里，一辆越野车就开上来了，几个僧人从车上下来，戴着墨镜，穿着松垮的露肩藏袍，深红与土黄相间，他们风华正茂，身形健硕，棕色的肌肉带着闪亮的高光，他们匆忙而我闲散，也许和我岁数相仿，或者我更老一些。我和大家坐下，坐在院子里喝茶，拍照片，大志在阴影里专注地画画。在夕阳照耀下，山麓缓慢的延伸至山顶却冲出了一副骨架，像是舒适的毛毯和嶙峋的石头的嫁接，突兀处如剑龙的背脊，囊谦的山大都如此突然。
他走进来
把风藏在门外
风就在门外等着
下一个人开门
门要是再开
来自高原的风
就朝青色的海吹
8.13
今天还没捡到鹰毛，上午翻山到才角寺，院内大音箱里传出宏亮的诵经声，这里是囊谦最大的寺庙、也是囊谦王的家寺。法会结束时赶上了午饭，就和众僧人一起吃。午后周久师傅带着我们穿峡谷，几经翻山到崖壁上他的修行处，车队在碎石路上攀爬，转弯尽是发卡弯，一边就是万丈深渊，坐在车内也是屏住呼吸，不敢嬉戏怠慢，这里的山石外露的多，但大抵都和之前看到的相似，山顶露出的石头偏白，像白色的灵璧石，带有更白的条纹。经过漫长的时间攀爬至山顶，下车也要走一段惊险的路途，再攀爬铁链下至洞中，修行处紧凑且华丽，带护栏的小院可远眺群山，他的上师生前也是在此修行，他带我们看老鹰的窝，他和老鹰都栖身在崖壁上，是邻居。
8.14
早上阴天下起小雨，在雨中告别了赞普，赞普灵卡是活佛赞助的藏区艺术驻留基地，我们在此居住了三天。上午雨还在下，离开县城沿着旁边的河流，进入湿滑的峡谷。这个峡谷崖壁上的经文是最多的，石缝中还有佛龛和擦擦（指一种模制的，掺入香灰或亲友、上师的骨灰的泥佛或泥塔）。那些刻着五色藏经文的山体，让我想起前几天在另一段峡谷路中，那些凿壁雕刻的红色的字体，粗大的宋体偏旁部首，在强烈地结合着山体。当然那和雕刻经文也不同，也不是因为颜色不同，可能不仅仅是在峡谷，山坡上也会有，突兀的安装着。这些字仿佛无处不在，从城市到乡村，再到这人烟罕至的高原。在寺庙内殿的门楣上方，红色字的LED滚动屏，和城市社区楼群里的并无太大区别，在高原显得更加“超现实”。沿国道向高处行驶，开始下雪，雪夹杂着冰粒纷飞在窗外，把山上的绿色草甸覆盖了薄薄一层，只剩黑色石头，山谷里幽深阴沉，世界又变成黑白。山中气候变化多端，一天有四季，十点多到达最高处4712米———肖容多盖拉山垭口，接着往山里走，阴沉的天空渐渐露出一些蓝色，和云相接处还是白雪覆盖的山头，远处有一处漩涡状的山谷，四周的山是平顶的，覆盖着薄雪，山坡是缓慢的旋进下方的，这条公路就朝着漩涡的中心。我们要经过那里前往达那寺附近的住处，下午天就渐渐晴了，中途山顶转弯处隆起的高地上一个色彩浓郁的彩虹大伞格外显眼，那是崭新的经幡，后面是酞青绿色低矮的柏树丛，前面是一户牧民的牧场，停有红色的卡车，下车在此停歇再仔细靠近这一处风景。绕山，兜大圈到宗国寺，虽近在眼前，却要绕两山之间狭长的山谷。傍晚后到达达那温泉酒店，达那寺的曲九师傅在夏季时刚好负责那里的工作，他是上次行走西藏项目中结识的。
这里是夏季
却在下雪
这些雪要保持到冬天以后
融化
我也会在四千米的高处
停留三十天
再回到
低处
到那时已是秋天
8.15
暮色降临，小武放无人机出去拍山，它在返航中失去联络，拍摄画面消失了。之后他们果断顺着定位开车去找，定位在接近山顶的地方，小武和王澈寻找无果，我就在山下等着，捡石头，推断无人机已被老鹰截获，他们爬到半山腰就变成两个小点，显然已经爬了很远。但天色变暗，为避免遇熊下山，他们也只得适可而止，改日再找。晚饭后，曲九用手机放一些藏语的歌，听上去大致是些佛教曲目，曲九当然不能喝酒，我们自己喝。他喜欢喝茶，易纹就泡茶给他喝，我们频频举杯，他就给我们念经，我们撺掇他跳支藏族舞，他就动作朴拙的跳起来，时常甩袖和转圈，我们也跟着他跳，就在旅店内的饭桌旁边，围成圈跳起了舞，跳的气喘吁吁，进来住宿的藏民却觉这气氛和平日里格格不入，她们稍显的错愕，惊诧。
8.16
今天他们去爬马耳朵山了（曲九说这里普遍称这座山称为“马耳朵山”），我仍然在山下等侯，捡石头，捡鹰毛，四处玩玩。两个小时后，李易纹，袁野和童文敏来山下和我一起晒太阳，袁野在石头上画了些东西，小童一头倒在草地上睡觉，直到他们傍晚回来历经了九个小时。
8.17
囊谦砂锅在这一带较为普遍，其主要原料是：牦牛肉条、小白菜、粉丝等，我们住的达那寺温泉旅馆也有，此刻我就在后厨，藏族小伙忙于照顾着火上好几碗满载菜肉的砂锅，配料都在旁边的架子上，一览无余，我想我可能学会了。赶在傍晚篝火之前，大部分人去河边找木头，搬石头，我就在宾馆的后厨做一锅土豆炖牦牛肉，我和藏族小伙一边攀谈一边四处翻找我需要的配料，心想着如何改进囊谦砂锅。等我端着高压锅到营地时，早已在石头堆上点燃的一整棵干枯的树架在火上烤的吱吱嘎嘎的响。这是河边的一处空地，傍晚阳光照耀远处清晰明亮的马耳朵山，我不时的望向那里，那个神灵栖身之地，那个壮观的山除了有一对酷似马头上的竖耳之外，其实山顶还有很多细碎的小耳朵，颜色是一样的。满山的耳朵在聆听这个世界上人的声音吧，包括今晚的营地，它们都听得见吧，远处的熊也在看着吗？几只藏狗还在周围默默守着，我们偶尔冲动的吼出歌，因为冷，就挤在一起，但偶尔也是静默的，聆听丰沛油脂的柏树叶燃烧的声音，火星飘到天上，飘到羽绒服上烧出小洞，直到酒杯倒了在脚下，薄云褪去，月出山巅。
五、月亮礼物
8.20
下午穿过峡谷密林顺着河流来到尕尔寺山下露营地，这是狭长河谷的南岸，趁阳光尚好搭建起帐篷，桌上也摆好花。南北两面挺拔直立的山近在咫尺，山上云杉密布并有秩序，营地北侧是河流和公路，后面的山体上有寺庙，东西两面的山都因河谷走势而相互掩映着。太阳下山后寒湿气升腾，今天恰好是旦儿的生日，使大家围坐在一起的时候又多了一层感受，等待月亮从山后升起，在这样的山谷中，月亮可能是她最好的礼物。月亮太亮了，照亮了山头锯齿状的云杉，星光都变淡了，月朗星稀，不想早早睡去，去感受的愿望大于疲惫。
次日小童在山顶找了一块空地做作品，她把自己包裹在一个纸团空间里秘密地进行绘画，希曼也在另一处做了行为。那天傍晚我搬到山顶露营，和小童、斐然作伴，多一个人总是会好些的。相距山下的营地也有二三十公里的路，除了未知的气候和野兽，这里毕竟还有不一样的夕阳、路途和夜空。我并没有做任何作品，在这样的空间要更多的去感受，接下来的数天，甚至照片也很少拍，我会带着些感受回来，慢慢的让它们在不经意间浮现出来，在生活里，它们会变成礼物。
8.24离开尕尔寺到达类乌齐
8.25进入西藏到达昌都
8.26去江达县、
8.28
穿过巴颜喀拉山垭口行至玛多县高海拔冻土层的公路起伏大一些，车也跟着起伏，之后停车去踩冻土，看铁灰色大山。接下来的路途都比较闪光，有可以触摸的，有些只是路过一个路牌，就像“星星海”，它描述的是很多个措，黑夜里透过车窗远远看着路边无数个小湖，你可以去想象，用思绪打磨它们，未曾谋面的风景和生灵都将是完整的。其实大部分时间是在路上的，到后来溪曼在前面开车我就在后面喝酒，放音乐，直到困了睡着，醒了再喝。路上闪过匍匐的行僧和一排排的白塔，公路上停下等候偶尔出现慢条斯理的牦牛们，在这条超现实之路上我想最好从一开始我就开喝一路，酒杯揣在兜里，随时掏出来就喝一杯，酒水端稳随着山路起伏，酒味飘满了满载物资的室内，再飘进下一辆开着窗的车里。
8.29
深入苦海滩，在一个措旁边搭起天幕，岸边有些样貌平常却散发臭味的植物，还有会一直飞的蚂蚱。我们在岸边对谈，回顾整个旅程，在天地间游戏的一个月，我已忘记时间。行走在这里，有时仿佛回到童年某一时刻的经验里，但高原永远有它自身的叙事，感受在此交叠重构，我将会带着这些记忆步入下一个的旅程。然而旅途还没结束，经海南藏族自治州兴海县赶往西宁，一路上雨雪交加，黑云在远处倾泻，傍晚行至共和县时，深色的天空压着大地，天边如铙钹张开的缝隙，云和大地之间射出强烈的橘色霞光，并且每个方向都是，应该记住这些照耀彼此的光。
注：文中配图由作者提供
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