余雅文:走了个神

文摘   2023-03-12 19:58  
《走了个神》,单频有声,7分16秒,2023

开过光的神像真的存在灵魂吗?
被砍下来的樟木是否曾经拥有过“生命”?
赋予“精神”到载体上,是真实存在的吗?
在王澈的“走神”项目中,我既是一个旁观者又不单纯只是一个旁观者。
种种的仪式和流程,上香以及“圣杯”是我从小就被耳濡目染和切身体会中学到的。
但我从不过问,我做这些到底有什么意义。
拜的是什么神,也是根据地域和需求决定的。
山前村火把节是我们此次行走体会到的第一次热闹 ,2023年正月初九我们一行人也跟着游神的队伍行进了近六里路。
东山县宫前村天后庙是让我们最惊喜的地方,年十六晚到达时竟遇上“走神”这些天以来最大阵仗的游神与烟火。
后来从朋友口中得知,有些地方初四最大,有些地方月尾还在游神。
隔一条街习俗也会全然不同。
尤胜宫的炸神最为震撼,意为“以火镇邪,以烟消毒,消灾祈祷,保佑平安”,年轻男子赤裸上身争抢扛佛穿过鞭炮,并时不时停下为佛浇水降温,整理仪容。
只为肩负的重担能得到“神”最好的庇护。
对神不同形式(炸神, 摇神…)的崇拜,当真是“神”乐意的吗?
又或是“人”得到的自我满足?  
我们又是不是常以自己认为对的方式对待他人呢。
狂欢后的残留物,为何不愿意被人遗忘呢? 
那一声声没有规律的呐喊,是为了证明他们还有存在的价值吗?
燃尽的烟花堆就像空洞的城市中那些没有感情的钢筋水泥。
争抢上的第一炷香真的能比第十炷香的愿望实现的更快吗?
虔诚,真的能打动神明吗?
实现的愿望是本身命中注定的,还是上的那炷香烧的纸钱起的作用呢?
年轻的孩子,是为了满足家庭的信仰而跪拜,还是他们真的迷信呢?
一个看似更相信科学的城市人,眉头紧皱高举着香在庙前碎念五分钟,她到底经历了什么,她是否用尽所有能解决的办法后才来到神明面前搏一把?
还是只是心理上的慰籍?
神明真的能解决大家的心愿吗?
也许,没事既是好事。
“努力即有结果” 看似也像玄学啊。
当人们开始质疑自己一直认为是对的事情时,他会继续盲目的坚持,还是会试图挑战过去的认知呢?
对于一个影像记录者, 当他身处其中时, 他在想什么? 是为了拍好一张照片,还是也会带着某种情绪去体验崇拜、敬仰、嫌弃或质疑?
我们常在寺庙的墙壁上看到被记载的古代重要时刻画面,那么这种纪录的属实和角度也只能通过传说来绘制了。
我出生在潮汕家庭,闽南文化对我来说并不陌生,准确地讲,我对神庙并不好奇。
但吸引我的是那些土楼,里面还住着老人,养着几只狗好几十只鸡 ,墙边还倚靠着要烧的木材的生活气息,正对着大门还有供奉祖先的神台,这和我们潮汕的“家祠”性质也是一样的。
家祠承载着“祖先的愿望”:后代的团结,血脉的延续,房间都给我住满。
当群体生活开始发酵时,最初的想法也会发生变质,人心叵测,人多口杂,矛盾也会不断地激发,自私也就变成负面的事情,没有了血缘也就没有了所谓的“一家人”。
“不和谐”是人的本质,“和谐”是理想。






余雅文于闽南厦门大嶝岛慈济圣宫,2023年1月31日







莽原wildlands
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