言
史
还是如实好
“特别值得一提的是建安书院，朱子中年曾经常在此讲学。”朱熹1200年过世，建安书院创建于1238年，朱熹真有这番神力？“在艮泉井的左侧，有一株大樟树，为朱熹所种。”记得那棵大樟树才300多年树龄，朱熹真会穿越时空去种吗？
在友人办公室随手翻开2020年出版的《建瓯市志（1989-2005）》（下简称《市志》），见946页，竟蹦出这两个“异象”。志书还可这么写？出于好奇，我借来读。于“涉史部分”，读出许多困惑。
现将置疑胪列如下（只列页之“数”，均省去“页”；正文前有标页码所属，正文始径直标示页码“数”），并粗略辨析，权作抛砖，以引对建史感兴趣者、专家学者研讨、评判。
1．所谓“闽国古都”（《市志》：扉页后1、2、3、26、27、62、92、112、152、162、192、234、272、308、328、356、370、390、432、484、510、528、568、586、606、624、672、706、734、754、798、836、870、886、938）。
辨析：闽国为五代十国之一，乃王氏据闽所建。唐景福二年（893）王潮入福州城，自称福建观察使留后，随后唐廷授予都团练观察使。后梁开平三年（909），王审知被封为闽王，都福州。后唐长兴四年（933），王延钧即位皇帝，国号大闽，仍都福州。无疑，闽国都城在福州。王审知病故后，几个儿子闹不团结，互相攻讦，内乱迭起，福州与建州成了两大战场。王延政于后晋天福八年（943）2月在建州“称帝”自立“殷国”——从闽国分裂出来的一个小割据政权，正史并未认可其“国家”或“王国”地位。后晋开运二年（945）正月，王延政胜出，掌控原闽国辖地，改殷复闽。《福建编年史•第一编由开闽至唐五代》记：“（945年）正月，闽旧臣请王延政归福州，改国号曰闽。延政以唐兵未退，战事急迫，无暇迁都，命从子门下侍郎同平章事王纪昌都督南都内外诸军事，镇福州。”康熙《建宁府志·卷之四十八·杂志四拾遗》“王延政”条中所载与编年史相仿。显然，按“礼统”王延政当去闽国都城福州举办个就职礼上任，可南唐兵逼近，他脱不开身。这年八月，南唐军攻克建州，闽国亡，建州归属南唐。显然，“闽国古都”在福州，并未在建州（今建瓯）。建州（今建瓯）只是“殷都”，但因“殷国”不具“国家”或“王国”属性，也谈不上是真正意义上的“都”。
2．所谓“八闽首府”“素称‘八闽首府’”“第一府”“建宁府是福建历史上最早设置的府”“建瓯素称‘八闽首府’的历史由来及其文献依据”“建宁府是闽域历史上第一个晋升为府的行政单位”“建瓯是当之无愧的‘八闽首府’”（ 《市志》：扉页后1、插图8、2、4、26、27、28、62、92、112、152、162、192、234、272、308、328、356、370、390、432、484、510、528、568、586、606、624、672、706、734、754、798、836、870、886、938、947、949）。
辨析：点“百度”查找“全国首府城市面积（或人口或GDP等）排名”，查找“中国31个省的首府”，跳出的一大串城市名中怎么没有建瓯？当然没有。建宁府是宋代福建成立最早的府能不能称“首府”？当然不能。理由：其一，“首府”是个固有名词，《现代汉语词典》释义中其“首”字无“时间最早”之义；其二，全国史学界及各地从未将某省最早设置的府称“某省首府”，因人们清楚这个“固有名词”的用法（这类似固有名词“首都”，其“首”字亦无“时间最早”之义）；其三，通常将省城（含自治区、州政府所在城市、国外州政府所在城市）称首府，建瓯显然不是省城。再者，也不宜称“第一府”，因这样容易产生歧义——理解为“最重要的府”。说建宁府是“福建最重要的府”，那么福州府呢？再者，也并非“素有‘八闽首府’之称”，而是近二三十年来有人叫起来的。再者，就时间而言，福建最早设置的府为闽国时的长乐府，设于龙启元年（933），治地在今福州。（闽国并非大一统的中央王朝，但因正史认可，故其设置的长乐府也得认可。这正如东吴并非大一统的中央王朝，但因正史认可，故其设置的南部都尉府、建安郡也得认可。）再者，先设于侯官的东部都尉府（后改南部都尉府），后迁建安的南部都尉府，主要是军事机构，与政区设置中的“州府”之“府”不同，不能混淆。
3．所谓“建瓯市……美称芝城，别名富沙”“雅称芝城，别名富沙”（《市志》：扉页后1、插图6、2、3、26、62、92、112、162、192、568、234、272、308、328、356、370、390、432、484、510、528、586、606、624、672、706、734、754、798、836、870、886、938、953）。
辨析：熟读方志、相关古籍及古人的诗文，把握建瓯历史沿革、变迁，了解传统，了解古人行文习惯，便容易理清：富沙、西瓯、建安、建州、建宁，均为建瓯古称；芝、芝城，为建瓯（城）别称。正如福州古称晋安、三山、长乐、闽州、泉州等，别称榕、榕城。美称，指赞美的称呼。譬如，四川有“天府之国”之美称。譬如，建瓯有“竹海粮仓”“笋都竹乡”之美称。雅称，指美称、素称。如酒雅称碧蚁、玉液、天禄等。如月亮雅称金轮、玉盘、银钩等。（这本属基本常识，稍稍留意，便容易区分什么叫古称，什么叫别称，什么叫美称和雅称。）
4．所谓“闽源”（《市志》：插图8、3）。
辨析：所说建瓯是“闽源”（含闽之源、闽源文化、福建之源）是错误的。其理由：其一，福建史学界、学术界从未界定福建有个“源”，或“源”在哪里；其二，全国各省从未见哪个地区说自己是某省之“源”，这既遵循了史学常识，也是传统文化谦和的体现；其三，建瓯历史厚重，文化灿烂，但并无证据表明是福建之“源”，更不能自己“认定”是福建之“源”；其四，一般地命名个“文化品牌”，大都冠以“地名”“域名”“国名”“朝名”等，如“中原文化”“徽州文化”“藏文化”“客家文化”“敦煌文化”“楚汉文化”“秦汉文化”“闽越文化”等，而从未见有“某省之源文化”，即“×源文化”之表述。
5．所谓“第一州”“闽之第一州”“建州治城（闽域最早、最大的州城）”“唐置第一州——建州”（《市志》：插图8、4、27）。
辨析：陈永定年间（557-559），在晋安郡治地（今福州）设置闽州（随即改丰州），这是福建历史上第一次立州。明嘉靖《建宁府志·卷之一·建置沿革》记：“陈，武帝永定初，属闽州，后属丰州。”徐晓望《福建通史》说：“陈朝建立之初，又别置闽州，不久后又改成丰州，州治设在晋安郡。于是福建开始自成一州，这是福建历史上又一次重要的建置沿革。”《福建省历史地图集》于“南朝陈，丰州”图中注：“南朝陈增置丰州，统领晋安、建安和南安三郡。”可见，福建第一州在闽县（今福州），并未在建安（今建瓯）。唐武德元年（618），唐廷在福建置建州，州治置于闽县（今福州）。四年后的武德四年（621），建州州治迁至建安，州衙设于城南覆船山下（光孝寺后）。武德五年（622），设丰州，治南安。武德六年（623），置泉州，治闽县（今福州）。可见，唐置第一州在闽县（今福州），并未在建安（今建瓯）。
6．所谓“建安郡统辖全闽长达300余年”（《市志》：插图8、3）。
辨析：建安郡设置于吴永安三年（260），隋开皇九年（589）因机构改革被撤，历时329年。晋太康三年（282），分建安郡地置晋安郡，郡治在侯官（今福州）。建安和晋安开始第一次南北分治，福建早期两大区域形成。梁天监元年至十八年（502-519），设梁安郡（南安郡。今泉州），闽南分立。福建形成了闽北、闽东、闽南三大区域。建安郡统领全闽22年，与晋安郡（福州）并立220多年，与晋安郡梁安郡三郡并立70多年。可见，说“建安郡统辖全闽长达300余年”是错误的。
7．所谓“五凤楼（俗称鼓楼）”“闽国帝都标志性建筑五凤楼”（《市志》：插图9、35、332、1000、1002、1003）。
辨析：古代城市大都建有钟鼓楼。建州（今建瓯）鼓楼的前身乃建州子城正南门上的谯楼。子城“意必置州时所创，以卫州治者”（明嘉靖《建宁府志·卷之二十·古迹》）。唐建中元年（780），州署从城南迁建至城北旗山，也就是说，子城大抵这时候创建的。那么，鼓楼（谯楼）大抵也是这时候创建的。闽国时，王延政据建州自称“帝”立“殷国”，将唐代子城南门谯楼改称“五凤楼”——立“殷”称“帝”改“五凤楼”说到底是场“闹剧”。“殷国”只存在两年，“五凤楼”的“使命”也只这两年。当述说王延政这段历史时，可扯上“五凤楼”，如实述说，但不宜说“五凤楼”俗称鼓楼。780年至今1240多年，这座建筑的身份是鼓楼（谯楼），怎能因了两年的“小插曲”而改变呢？再者，五凤楼为帝都所有——宫城正门形制。王延政小割据政权所在的建州不是帝都，也就不存在真正意义上的“五凤楼”。闽国都城在福州，福州可称闽都，但从未称帝都。“殷”所在的建州（今建瓯）能称帝都吗？
8．所谓“建宁府孔庙，被誉为‘东南伟观’”“福建省现存规模最大、具有浓郁宋代建筑风格的建宁府孔庙”（《市志》：插图13、35）。
辨析：所说建宁府孔庙，乃建宁府学学庙。明永乐元年（1403）,建宁府学从通仙门内迁建至黄华山南麓，即今建瓯孔庙一带。随后明代重臣杨荣受请撰写《重修府学记》，记述了府学择新址、筹划、施工、规模等情况，赞：“信乎东南之伟观，而他郡莫及也。”显然，“东南伟观”赞的是整座建宁府学，而不是仅仅指“建瓯孔庙（文庙）”。建州州学建于北宋宝元年间（1038-1039），南宋建州升建宁府后，州学改称府学。明永乐元年（1403）迁建后，清顺治五年（1648）清军屠城焚毁。顺治八年（1651）重建。后来多次重修。光绪三十一年（1905）罢科举，府学“闲置”。民国六年（1917），文庙管理员拔贡黄润募修。二十世纪五十年代后，为县立医院、林业森工医院、物资局等单位办公用房，学舍大部分被撤除改建。1984年组织抢救性修缮，仅文庙部分得到恢复。这样的历程，何以体现“浓郁宋代建筑风格”？福建现列入“国保”的文庙（孔庙）有福州、泉州、漳州、建瓯、漳浦、仙游、永春等7座。网络上可查阅到的资料说福州文庙占地面积7552平方米，泉州文庙占地面积8000平方米，漳州文庙占地面积15000平方米，建瓯文庙占地面积4688平方米（《建瓯古建筑》一书记载也是这个数）。显然，建瓯文庙（孔庙）并非全省规模最大。
9．所谓“光孝寺是福建省最古老的佛教寺院”“福建佛教界素有‘南有开寺，北有光孝’的说法”“光孝寺福建历史最久、规模最大”（《市志》：插图14、32）。
辨析：其一，福建最早的5座佛寺是侯官药山寺和灵塔寺、怀安绍因寺、建安林泉寺（开元寺）、南安延福寺，均创于西晋太康年间（280-289），而光孝寺创于陈永定二年（558），显然，不是光孝寺最早。其二，要了解历史上福建各座寺庙的面积，并作一一对比看哪座规模最大，几乎是不可能做到的。现今呢？光孝寺占地面积约四十亩；从网络上查找，泉州开元寺占地面积约117亩、福州雪峰寺占地面积约110亩，莆田广化寺占地面积约48亩……看来，现今建瓯光孝寺不是全省规模最大的。其三，“南有开元，北有光孝”，这8个字是1987年新华社福建分社社长林麟即兴所题，并非 “素有”“自古就有”——不是历史上就有这么说，也不是福建佛教界有这么说或素有这么说。
10．所谓“铁井栏，现存两侧的房屋多为明清两代所遗的传统民宅和宗族祠堂”（《市志》：插图15）。
辨析：清顺治五年（1648）四月清军屠城焚城，全城焚毁，故建瓯城现找不到清代之前的房屋。铁井栏的房屋也一样，现存的大都是清代或民国时所建，找不到明代建的。
（未完待续）
建州·东南名城
一生痴绝处，寻梦到建州
