千年建州
建本乃建安刻印的书籍
名家之言：
●著名学者徐晓望《福建通史》评述：“建州城的繁荣，首先是因为它是闽北的政治经济中心”，建州是“东南著名的城市之一”。
●晚清著名藏书家、版本学家、目录学家叶德辉《书林清话》说：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安为最。”
●当代著名学者、印刷史和版本目录学家张秀民《中国印刷史》说：“福建刻本称为‘闽本’‘建本’或‘建安本’；建阳麻沙镇所出的称‘麻沙本’。”于《明代印书最多的建宁书坊》一文中，张秀民又说：“宋元时代书坊多在建宁府附郭之建安县。”
●国家图书馆发展研究院院长、全国古籍保护工作专家委员会主任李致忠《历代刻书考述·明代刻书述略》说：“福建刻书主要集中在建宁府，其余地区虽也有书坊，如闽北之武夷詹光祖月崖书堂，宋末元初都在刻书，但为数不多。主要的还是建宁府的建安、建阳两县。”
官刻、私刻、坊刻俱全，从唐至清，尤其是宋元兴盛期，在建溪与松溪交汇处的这座城池，刻印出多少书籍，文化传承，有声有色，有形有神。无疑，建本是建瓯历史宝藏中的一阁瑰宝，是建州文化光景里的一帘姹紫嫣红。穿越千载，拂去尘埃，版刻俊秀，墨香撩拨，“建”之风采依然。
（续上期）
建安刻书之地位
南宋文学家、刻书家岳珂（1183-1240）于所撰的《九经三传沿革例》一书中，讲述了校勘原则、方法及其经验。书中说：“宋朝初，遂颁布天下，收向日民间写本不用……绍兴初，仅取刻板于江南诸州，视京师承平监本又相远甚，与潭、抚、闽、蜀诸本互为异同……前辈谓兴国于氏本及建安余氏本为最善，逮详考之，亦彼善于此尔……俞韶卿家本、又中字凡四本，婺州旧本并兴国于氏、建安余仁仲，凡二十本。又以越中旧本注疏、建本有音释注疏、蜀注疏，合二十三本……”
有学者以为“建本”二字最早出现在岳珂这本书里。其实很难说，兴许北宋，或更早就出现过，只是可能湮灭，或难以查找尚未被发现。
“建安版画，雕版流派，建安（今福建建瓯）地区刊印的版画。建安为宋元明刻书中心之一，世称其刊印书籍为‘建本’。” （网络：“百科”“建安版画”条）
何谓建本？
当代著名学者、印刷史和版本目录学家张秀民（1908-2006）于《中国印刷史》一书中说：“福建刻本称为‘闽本’‘建本’或‘建安本’；建阳麻沙镇所出的称‘麻沙本’。”
当代著名学者、印刷史和版本目录学家张秀民《中国印刷史》（91页）
南京艺术学院副教授、硕士生导师刘元堂《南宋福建、四川地区版刻楷书字体与刀法特征——兼辨上图藏宋刻本〈元包经传〉非“南宋早期蜀本”》一文中说：“古籍版本学上所称的建本，主要指建宁地区的坊刻本，因其地处福建，故又将福建刻本统称‘闽本’或‘建本’。传世的福建刻本，大多是建安、建宁地区的坊刻本。”
皖西学院图书馆研究馆员舒和新于《建本文化研究中的几个问题》一文中说：“笔者认为，建本应该是指建安刻书。”
网络“百科·建安版画”记：“建安版画，雕版流派，建安(今福建建瓯)地区刊印的版画。建安为宋元明刻书中心之一。世称其刊印书籍为‘建本’。”
综上：其一，闽北刻书以建安(建州、建宁府，即今建瓯)为中心，建安(建州、建宁府，即今建瓯)刻印的书籍世称建本；其二，因建本地处福建，在闽地刻书业中有一定代表性，在全国甚有名气，故又有将福建刻本统称闽本或建本；其三，建本与麻沙本有区别，一个是指闽北中心城市建安（建州、建宁府，即今建瓯）刻印的书籍，一个是指建阳县刻印的书籍。
投以闽北视觉，及“统称”之意义，因建阳先后隶属建州、建宁府，故将建阳的“麻沙本”纳入建本范畴，也在情理之中。这样表述，顺应了浙（杭州的浙本）、蜀（成都和眉山的蜀本）、闽（建安和建阳的建本）全国三大刻书中心之说。
网络、文章、书籍里，时下见有这样的表述：“建阳建本。”“建阳的建本。” “建阳麻沙、崇化刻印的书，史称‘建本’，俗称‘麻沙本’。”“建本是古代在建阳北部麻沙、书坊一带刻印的古籍。”“建本，指福建省南平市建阳区历代刻板。”“宋代中国三大刻书中心，杭州的浙本，成都（眉山）的蜀本，建阳的建本。”
网络上这两张图片之下有位热心者摁上“900年‘建阳建本’今安在？”。试问，离开“建安”何言建本？（图源：网络）
网络里上前2张图片分明是“建安黄善夫刊于家塾之敬室”“建安刘元起刊于家塾之敬室”，第3张图片乃“建安魏仲举家塾刻印《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》”，可有热心者强行摁上“图说建阳古代刻书”8字，这么一番苦心操作，难道真穿越了宋代的时空于是乎建安就变成建阳了吗？时下此类“怪象”在网络上常见。（图源：网络）
能这么说吗？明眼人当明了。
割裂、撇开、抹去建安（建州、建宁府，即今建瓯）说建本，如同抛开建安北苑谈宋代北苑御茶，如同抛开景德镇谈“瓷器之都”。
那么，建本究竟境况如何？不妨看看专家、学者是怎样将目光投向福建，投向以建安（建州、建宁府，即今建瓯）为中心的闽北书山墨海。
清代著名学者于敏中《天禄琳琅书目·续编·卷2·礼仪图》注说：“盖建安自唐为书肆所萃。”这与清代著名学者叶昌炽《藏书纪事诗·卷七》引据把建安雕版印书的起始划自唐代是相吻合的，与张秀民、李致忠等著名学者考证的“刻书始于唐初”相吻合，与考古学家、北京大学教授宿白《唐宋时期的雕版印刷》书中说“雕版印刷出现于8世纪”也相吻合。
清代闽人著名学者陈寿褀于《左海文集》中说：“建安、麻沙之刻盛于宋，迄明未已。四部巨帙，自吾乡锓板，以达四方，盖十之五六。” 所说“未已”，即为不止、未毕之义。意思是说，一直延续到明代。
晚清著名藏书家、版本学家、目录学家叶德辉于《书林清话》卷二中说：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安为最。”
当代著名学者、印刷史和版本目录学家张秀民（1908-2006）于《南宋刻书地域考》一文中说：“到了南宋，成都与建宁一样，同是私商汇萃之地。”所说建宁，即建宁府。
于《中国印刷史》一书中，张秀民先生说：“（宋代）刻书印卖有利可图，故开封、临安、婺州、衢州、建宁、漳州、长沙、成都、眉山，纷纷设立书坊，所谓‘细民亦皆转相模锓，以取衣食’。至于私家宅塾以及寺庙，莫不有刻，故宋代官私刻书最盛，为雕板印刷史上的黄金时代。”说，“自宋至明建宁书坊之多，一直为全国之冠。”又说，“建阳县与建宁府附郭的建安县，是南宋出版业的中心之一。”
网络上这张图片，又有位有心者在图片下标注，这样的标注是正确的，麻沙刻的书当然叫“麻沙本”。（图源：网络）
国家图书馆发展研究院院长、全国古籍保护工作专家委员会主任李致忠于《历代刻书考述·明代刻书述略》一书中说：“福建自唐末以来，特别是自宋代以来，一直是我国重要的刻书中心之一。其历史之长，刻书之多，是其他地区所不可比拟的。宋人叶梦德称‘福建本几遍天下’。”又说：“福建刻书主要集中在建宁府，其余地区虽也有书坊，如闽北之武夷詹光祖月崖书堂，宋末元初都在刻书，但为数不多。主要的还是建宁府的建安、建阳两县。”又说：“入明以后，建安书坊衰落，继之而起者则是建阳书坊。”
皖西学院图书馆研究馆员舒和新于《建本文化研究中的几个问题》一文中说：“一种观点认为，建安刻书在前，从宋朝到元朝的建本基本都是建安刻书 ，建安刻书到明朝衰落后，才有建阳刻书兴起，成为建本的代表。”
（未完待续）
建州·东南名城
建瓯简称建，古称富沙、西瓯、建安、建州、建宁
一生痴绝处，寻梦到建州
