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一
在物欲横流的当今社会，不少人在追逐名利和地位。由此导致的结果就是，越来越多的人会时时处于烦恼与痛苦之中，且灾祸不断。
那么，有没有什么办法可以避免这些烦恼、痛苦和灾祸呢？我的思考是，唯有学习并践行圣人的教诲，不断修德，才能让没落的人心慢慢地跟上天心，从而得到天道的庇护。可惜的是，很少有人愿意接受圣人的教诲，愿意去修心。
《内经》在首篇《上古天真论篇》中提出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来……”。作为一个中医人，我有如下几点感悟：
其一，生命是形与神的结合体，其中以精神为本。由此说，内修精神才是维持生命质量的最佳途径。养生既要养形，亦要养神，当以养神为本。
其二，要想健康，就要精神内守，而这需要修心。简单来说，唯有谦卑低调，才能心态淡泊。唯有淡泊，方能精神内守。唯有精神内守，才能让五脏六腑归于平衡，从而获得健康。
其三，生命的至高境界不是各种起伏，各种波澜，而是能始终如一地保持情志的平和。正如北宋名臣范仲淹所说：“不以物喜，不以己悲”。这是一种至高的生命境界，也是一种至高的精神修养。
二
“精神内守”是《内经》提出的养生之道。我的思考是，《内经》所记载的是圣人的学问。凡是圣人的学问，都一定是有益于我们的生命的。换句话说，圣人的学问是能助益我们安身立命的。儒道释三家如此，医家亦是如此。
作为一个中医人，我也愿意学习圣人的学问。我的体会是，要想精神内守，那就要看淡世事，减少欲望，保持谦卑的心态，特别是要过极简生活。
如此去做，慢慢地就能不被名利所牵扯，也就能一门心思做好自己的中医临床。而且，越是如此，内心越是安和宁静，精气神也就越充足，生命当然越有活力。积累久了，身心越来越充盈，生命也就越来越愉悦，越来越怡然自得。
那么，如何内修精神呢？所谓精神，其实就是心神，因为心主神明，心安则神安。显然，修心的关键在于养心。
而心主神明包括两方面的因素，一个是精神，另一个是情绪。我的思考是，若能既让精神饱满，又让情绪平衡，远离怨恨恼怒烦等负面情绪，自然就可以让精神处于更和谐的状态。
今时各种慢性疾病高发，为什么？我的思考是，这与今时不少人多为外物所困扰，且致力于向外追求而忽略了返观内心，导致心神失于调养相关。进一步说，《内经》所提出的关于修心的理念非常适合于今时。
如果人人都能淡泊功名，人人都能知足常乐，人人都能精神内守，那么我相信，人人都能处于心身和谐的状态，不但疾病会大大减少，且生命质量亦当大大提升。
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但事实所见，人人都不愿意“美其食，任其服，乐其俗”，反而各种比较，各种追求，各种不快乐。由此导致内心处于喧嚣且嘈杂的状态，又如何能够恬淡且精神内守呢？！
三
中医讲内修精神，核心目的是让我们的内心安静下来。因为“清静则志意治”“清静则肉腠闭，阳气拒，虽有大风苛毒，弗之能害”“静则神藏”。显然，健康离不开心静。
所谓心静，即让内心处于安定平和的状态，不为外物所烦扰。进一步说，就是回归本心，回归内心的安然宁静。关于这个理解，老子与庄子讲得非常透彻。比如，老子强调：“致虚极，守静笃”，又云：“淡然无为，神气自满，以此将为不死之药”。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”
从中医来分析，“心主神明”“心为五脏六腑之大主”。“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”，“心动则五脏六腑皆摇”。
明代大医张景岳亦认为：“心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理而应万机，脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”故心神正常，是全身各脏腑生理功能维持协调的先决条件；若心神异常，则会导致脏腑失调而产生各种疾病，或使原来的疾病加重。
由此说，调养心神对机体的平衡有着至关重要的作用。生命是形与神相倚的，只有调节好自身的心态，不为外物所扰，内心安然宁静，精神守之于内而不至耗散，气血才能和调，五脏六腑才能发挥其正常的生理功能，人体自身的抵抗力自然就会更加强健。
这个理念在魏晋时代稽康的《养生论》中亦有反映：“修性以保神，安心以全身。”其意思是说，要养神以全形，从而让形与神处于和谐状态。
为什么要重视养神？在《内经》看来，神是生命活动的主宰，决定着生命的存亡，《内经》曰：“失神者死，得神者生也。”人的精神状态、性格特征都属于神的范畴，而神的旺衰即关系到人体的抗病能力及康复能力，所以“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪”。
我的思考是，内修精神不但能助益健康，更能提升精神境界，从而既助益生命质量，又延长寿命。庄子亦强调：“唯神是守，守而勿失，与神为一”。并提出了“抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生”的静神养生长寿之法。
四
内修精神有两个方面的内涵。一则让情绪处于愉悦的状态；二则让精神处于恬淡的状态。
愉悦有益于心身健康。正如《内经》所言：“喜则气和志达，荣卫通利。”由此可知，喜悦的情绪可使人体经脉通利，营卫和调，气血流畅而健康无病，或促使有病之体逐渐恢复。
但内修精神的核心理念在于让内心清静。所谓清静，是指保持淡泊宁静的心理状态。《淮南子》告诉我们：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”说明神静志安则精气日渐充盛，形体随之健壮；而神躁不宁则精气日益耗损，形体必然过早衰老。
《内经》重视清静养神，其与老庄之“清静无为”、“见素抱朴、少私寡欲”的思想相互贯通。
在《内经》看来，我们要想保持健康无病，除了要避免外界之致病因素对人体的伤害外，更重要的则在于人体自身的安宁与内守。我的思考是，精神内守即能让五脏六腑处于和谐的状态，当然也就能让人更健康。
唐代大医王冰认为：“恬惔虚无，静也。法道清静，精气内持，故其气从，邪不能为害。”《内经》进一步阐述清静对于健康的好处：“圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”显然，清静可以养神，进而有助益健康、延年益寿之功。
综上所述，内修精神是有益于健康的。一方面内修精神能让五脏六腑平衡；另一方面内修精神还能让心身和谐，从而提升生命境界。关于这个理念，明代大医李梴在《医学入门》说的非常清晰：“若欲全形，必先治神，治神所以宝命，宝命则能全形矣。”
我的思考是，不但患病之人需要内修精神，即如未病之人，亦当如此。理由是，唯有内修精神，才能时时保持健康，远离疾病，并且能提升心性，最终趋向于“天人合一”的至高生命境界。
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