这是选择中医馆在公众号发布的
中医自创始的那一天起，就没有离开过生活。生活中得了病，还是要在生活中解除。所以，围绕着生活中常见的草根树皮，都是治病的良药。古人生活在农村，并没有专门治病的医院或诊所，治病只在村头巷尾，在老百姓的生活之中。
可以说，中医人要想成为大医良医，那就一定要不离生活。离开了生活谈中医，那一定不是真中医。至少，不是接地气的真中医。
进一步说，离开了生活，中医人也不可能做出多大的成就。因为生活是中医的源头。有源头则生生不息，离开了生活这一源头，中医也便成了纸片上的学问。
生活分两方面：一个是日常生活，主要是物质生活；另一个是精神生活。中医不离生活，这里的生活不仅包括“眼见为实”的物质生活，也包括看不见的、精神上的、深层次的精神生活。
日常生活，就是每个人每天的吃穿住行等活动，这些活动基本上不离物质。每天的活动都由阳气来激发。阳气能输布，则日常生活自然正常。若阳气不足，就可能会影响我们的日常生活，进而诱发疾病。
精神生活有两部分，一部分是每个人的精神追求，凡情绪、心理、意志、思维、信仰等，都属于这一范畴；另一部分是每个人的精神风貌，简单来说，就是他的精气神。
显然，精神生活亦离不开人体的阳气。阳气决定着精神追求，也决定着精气神的状态。正如《内经》所言：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”而这些都是由心神所完成的，心神能发挥生理作用源于心阳。
进一步说，中医人要想高效率地治病救人，那就要关注每个人的阳气盛衰。若阳气旺盛，生命活力充足，那么这个人就会健康无病。反之，若阳气不足，生命活力减弱，这个人就容易失去健康而生病。
而判断一个人的阳气状态，只从生活中即可以观察到。虽然今时中医人在治病时往往都是诊室内，但我们诊断疾病所用的理念还是离不开病人生活中的状态。
如果把生活理解为日常生活和广泛意义上的精神生活，那么，脱离了生活的中医基本上是不怎么靠谱的。因为中医是为人服务的，而人是不离生活的。离开了生活谈中医，正如离开水求生存的鱼，肯定是濒临死亡了！
事实上，历代医家的著述中，都有着深刻的生活背景。即使如《内经》《伤寒论》等经典著作，其中也有着大量的与生活相关的描述。
比如，《内经》开篇就讲到：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，遂于生乐，起居无节，故半百而衰也。”以上这些都是错误的生活方式，而错误的生活方式会导致健康受损。可以说，《内经》中的一些生活理念充满着养生睿智，对于今时我们的生活方式与健康有极大的指导意义。
再以劳逸与健康的关系来看。《内经》明确地告诉我们“久视伤血，久立伤骨，久行伤筋”，这些都属于过劳；而“久卧伤气，久坐伤肉”，这些则属于过逸。过劳过逸都是错误的生活方式，也都有害于健康。
这个理念在历代医家著述中都有论述。比如，《保生要录》指出：“养生者，形要小劳，无至大疲。……养生之人，欲血脉常行。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然它消缓，即是小劳之术也”。若过劳过逸、劳逸失常、起居无节，则会影响正气，进而诱发疾病。
可以说，凡历代中医人思考所及的范围，基本上都不离乎生活。是从生活中来，又到生活中用。通过这样一个循环，即可用中医理念来指导我们的生活方式，从而助益我们更健康。
我的思考是，我们在谈中医不离生活是，不仅要关注表面的、物质化的、看得见的生活方式，还要深入到精神领域。我们的精神领域的各种活动也都与中医息息相关。
比如，以情绪为例。中医人都知道，负面情绪会伤损各自对应的五脏。比如“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。生活中所见，盛怒之人或过度忧郁之人，就会感到气逆于胸中，或饮食不下，甚至呕血。过度思虑，或易紧张之人，往往会患失眠。
再以心理为例。为了健康，《内经》的建议是平时要保持“恬淡虚无”的精神状态。恬淡，即安静、愉快；虚无，即虚怀若谷、心无杂念。意为思想闲静，没有杂念。静可以养神，而神气清静，精神愉悦，则气机调畅，正气旺盛，精神内守，疾病就无从发生。
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中医认为，生命要想活得更有质量，就要少欲。即《内经》所言：“志闲而少欲”。我们都知道，若私心太重，往往会有过多的欲望，而嗜欲出于心，私心太重，嗜欲不止，则会扰动心神，破坏心神的清静。而心主神明，为五脏六腑之大主，“主明则下安……主不明则十二官危”，“心动则五脏六腑皆摇”。若能减少私心、降低嗜欲，也就能减轻思想上不必要的负担，有助于神气的清静内守，进而有助于五脏六腑更平衡，人也就会更健康。
作为一个中医人，我学习并实践中医三十余年，我的体会是，中医若不接地气，就会陷入浮躁，进而会影响疗效。毕竟中医以人为本，一切为了更高的疗效。而提高疗效的方法就是让中医接地气，就是回归生活，在生活中发扬中医，做生活中的中医人。
如何体现出中医接地气呢？我的理解是，用中医理念来指导生活，进而丰富生活的意义，让中医成为生活的指导思想。
为什么这样说呢？因为我们追求健康，追求平安，追求愉悦，追求幸福。而这些都可以用中医来获得。《内经》明确地告诉我们，要想健康，就要“以恬愉为务，以自得为功”，这样才能心神安和，从而让五脏六腑皆归于平衡。快乐，就在当下，就在我们每个人的心中，体现在生活的方方面面、时时刻刻。当下快乐，当下就能健康起来。
要想平安，就要修德，因为“德者，本也”“德全不危”。而修德要在生活中去践行圣人的教诲。若离开了生活，也就谈不上修德了。修德不离生活，方法就是“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，就是“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，……不惧于物”，就是“各从其欲，皆得所愿”。这些都不离生活，也都可以在生活中去体悟，去证得。
由此说，真正的中医不但能让人更健康，也能让人更愉悦，心量更大，更感恩，更积极。看其面色是红润的，看其眉头是舒展的，看其面部是放松的，看其神情是微笑的。反之，若学了中医后面色变青变暗了，眉头更皱了，面部更紧张了，甚至总是板着个脸，那就一定是没有学明白中医。可以说是学了个假中医。
中医不离生活，因为中医就能让我们在生活中享受到至高的生命质量。进一步说，就是中医可以帮助我们安身立命，可以助益我们活出生命的意义。这些，都体现在具体的生活细节之中，体现在每天每时的日常生活之中。
在我看来，中医之所以不离生活，因为生活内涵着丰富的中国传统文化，而中医人可以不为“现实”所限，他们的精神生活深及几千年的传统文化。所以，一个真正的中医人的境界既在生活之中，又在生活之上。
中医不仅是医学，也是文化。如果中医要高于生活，不是脱离生活，而是深入传统文化。用传统文化穿透生活，才能更深入生活，并且能既进入生活，又高于生活。
进一步说，中医人不仅要观察生活，思考生活，还要有深刻的精神生活，包括哲学生活、和信仰生活。
所谓“哲学生活”，就是对生活进行哲学思考，哲学能赋予生活以智慧。从中医来分析，就是用中医的“天人相应”“取类比象”“整体观”“形神兼顾”等思维模式来思考生活，这样就能在更高的层次上理解生活，并提炼生活，提升自己的中医素养和精神境界。
所谓“信仰生活”，即赋予生活以灵魂。作为一个中医人，中医是我的信仰。为什么？因为其中有与圣人的理念，有正信正念，不但可以助益我的健康，更能提升我的生命质量，能让我获得愉悦、幸福和平安。在我看来，此生能学习中医，实践中医，这是我的福报。纵使颠沛流离，我也发愿此生与中医不离不弃。
虽然生活不能决定生活质量，生活也不能赋予生活什么。但如果学习了中医，如果掌握了中医的理念，那么中医就可以决定着我们每个人生活的层次。因为我们有了圣人的精神，中医即是圣人传承下来的一门关乎生命的学问。人人都有自己至贵至重的生命，人人也都可以用中医的理念来提升自己的生命质量，而方法就是回归生活。
作为一个中医人，我平时过着极简的生活，欲望很少，没有应酬，没有喧嚣，平时就是简简单单地上班、下班、回家、读书、写作。为什么我愿意选择这样的生活？因为《内经》告诉我们要“少欲”要“恬淡”，要“精神内守”。虽然生活极简，
在我看来，生活越简单来越好，这不是乏味，相反是充实，是丰盛。我享受着极简的生活，因为我的内心是平静的，是安和的，是愉悦的。而且，越是过极简生活，越能体会到一种内在的惬意与舒畅。
所以，作为一个中医人，我从来不追求生活的轰轰烈烈，或起伏跌宕，在我看来，那是肤浅，是荒唐，是无聊。只要能在生活中时时保持着内心的恬淡与精神内守，那么，越是平淡的生活越是极美。
中医不离生活。中医人当然也不能离开生活。在我看来，真正的中医人一定是热爱生活的。而越是热爱生活，他（她）的生活也就越简单，欲望也就越少，因为他（她）学明白了中医，知道了生命的真谛在于宁静和恬淡。
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