平阳县闹村乡，地处平阳西部、曾是平阳县辖域内面积最广的乡镇。尽管其地理位置隐秘，深嵌于群峦环绕的山谷之中，但在其46平方公里的广袤土地上，关于闹村的传奇故事世代相传，历久弥新。
在南雁山脉群峰之中，当早晨的朝阳洒满山峦，山岚逐渐消散，群山苏醒，林木生机盎然。但在这四周翠绿的环抱之下，唯独闹村盆地上的薄雾依旧缭绕，宛如置身于浩瀚的白纱帷幕之中，虚实难辨。不论是在秋冬抑或春夏季节，这片被称作“云雾之乡”的地方，总是被一层神秘的面纱所笼罩。当地长者常在闲暇之时，向人们娓娓道来“雾海救刘秀”和“朱氏仙姑”等的古老传说，经口相承，世代不息。
三十里闹村，群山叠嶂，蕴藏着无数奥秘。在对闹村山麓的土壤进行考古调查时，考古学家们曾发现大量西周时期的石器遗存，包括石镞、石矛、石镑以及零星的陶器碎片等。这些来自几千年前的原始遗物，仿佛是解读古代先民生活状态的密码，让人隐约感受到先民们在刀耕火种的劳作中所经历的艰辛，以及在劲风中族群狩猎的场景。
△闹村
岁月流转，四季更迭，早期居民在这片广袤的原野上世代繁衍。逾千年前，逐渐呈现出繁荣景象，故得名为“闹村”。清代学者黄云岫在游历报国寺时，有诗云：“僻壤拥山门，当时号闹村。钱王兴土木，金界焕郊原。”
闹村报国寺，始建于唐昭宗景福年间（892-893年），坐落于闹村西垟拱山之麓，彼时香火鼎盛，信众云集，佛号远播。
公元968年，吴越王钱俶携妃子及五位王子莅临南雁，与在穹岭普照寺修行的同学愿齐相会。在途经闹村时，欣然前往报国寺参拜礼佛，目睹众多僧侣虔诚祈求国泰民安，深感欣慰。钱俶见到寺内禅舍简陋陈旧，随即下令赐金修缮，并亲题匾额“报国禅寺”。修葺一新的古刹，飞阁流丹，焕发光彩，山门、殿堂、轩房、藏经阁等设施完备，蔚为壮观，自此报国寺声名远播于浙南闽北大地。“梵呗晨昏咏，游踪往来喧”，昔日僻静的山村俨然成为一方“闹市”。
△龙凤亭
清代诗人刘眉锡有赋诗云：“地驻钱王节，亭标龙凤名。江山留胜迹，风土倍生情。晓雨回栏润，苍烟古道平。客来游雁荡，先向此中行。”宋末元初时期，吴山沿雁溪的卵石道路尚未筑就，闹村龙凤亭、龙凤桥及凤岭古道成为古人西进南雁的必经之途。凤岭脚下，竖立着一座名为“龙凤亭”的亭子，此亭为愿齐弟子法澄为纪念钱王驻跸此处所建造。龙凤亭作为闹村乡民精神家园的象征，世代守护在这片土地。
“龙凤亭”，背山而建，为木结构建筑，面阔三间，两侧设有回廊，中央设有神座，斗拱飞檐，碧瓦朱甍，鸱吻龙骧虎步，展现出山林间啸傲的威严，颇具帝王之气。自清乾隆三十八年（1773年）始，乡贤陈士发募建，嘉庆八年（1803年）武举陈步高募建，至清咸丰十一年（1861年）地方乡人再次集资重建，该亭现已成为平阳县文物保护单位。
在龙凤亭前面有一座始建于清代的九孔石梁桥，名：“龙凤桥”，横跨于东垟溪之上。桥全长32米，宽1.8米，桥墩由五根花岗岩侧脚拱立，桥台由花岗岩叠砌而成，桥面由五块花岗岩并立横铺，北侧桥沿镌刻着“龙凤桥”三字。龙凤桥历经数百年风雨侵蚀和无数次洪水冲击，依然坚固不摧，为宁静的村庄增添了一份流水人家的踏实感，在每一个月清水静的夜晚，静静地融入乡民的梦境。
△龙凤桥
“凤岭”，是一条蜿蜒曲折的古老山道。东起于闹村里岙，西至小施，全长约二里许。这条由坚实卵石铺就的山道，在深邃的山林中已匍匐了数百年，确切年代已无从考证。然而，经世代居住于此的乡民们口口相传，将其称为“凤岭古道”。沿着山道拾级而上，沿途可见闲花野草，松树翠绿欲滴，令人心旷神怡。古道上布满裂痕的青石板，见证了春花秋月和岁月侵淫的磨砺。踏上古道，耳边仿佛回荡着当年乡民筑路时的劳动呼号，以及步行肩挑时代的木杖敲击石面发出了清脆声响，这些都让人深刻感受到这条古道的人文温度和历史的厚重。
△凤岭古道
在岭头，有一座老旧却不失壮观的亭子，巍然挺立于山道之上，宛若雄鹰展翅。尽管亭子无名，略显粗犷，但坐倚其间，任然让人感受到舒心宜人。伫立凤岭之巅，远眺长岭卧如彩凤，蜿蜒于山际之间，景色宁静而美丽。在亭旁立有一碑，上铸刻着“清光绪二十五年（1899）岁次己亥春谷旦立”。石碑上密密麻麻地标着捐资者的前人名字和金额，甚至还有出捐大米和番薯丝的记录。这些记录让人不禁心潮澎湃，对那些为古道建设做出贡献的先人们充满敬意，仿佛能感受到他们对这片土地的眷恋之情。
在闹村盆地之上，绵延青山之间，散布着许多古朴的村落。这些村落多为各个姓氏家族聚居。有南垟村朱氏、西垟村庄氏、卢家村卢氏、李岙村李氏、季山村季氏、上南村冯氏、杨美村吕氏、柿树垄魏氏，以及东湾蓝氏會族村和凤岭脚下雷氏畲族村等等。
闹村，是一个典型的农耕乡村，她远离城市的喧嚣嘈杂，宁静和恬淡构成了这一方的主基调。这里有林间鸡鸣的粗犷，有晨曦中挥锄的坦然，有袅袅炊烟的飘逸，和斑驳老屋的乡愁。如果说南雁荡山是一幅壮阔的山水画卷，那么“闹村八景”便是这幅画卷的序幕。假如你在不经意间踏入闹村盆地，领略这里的自然风光，定会对当地村民的福气心生羡慕，因为他们只需抬头转身之间，便能遇见“守关将军”、“腾光半月”或“朝阳丹凤”等奇景异色。
在报国寺山门前有两株桂花树，一棵是丹桂，一棵是金桂，它们分别植于清康熙年间。每当桂花盛开之际，十里盆地弥漫着淡淡的清香。在三百年的岁月流转中，丹桂依旧按时绽放，而金桂却在近年间处于凋零，仅留下苍劲嶙峋的枝干，默默守望着一旁的丹桂，展现着悲怆的历史造型，为诗意闹村增添了一段岁月风骨。
△香鱼
据清《瓯江逸志》记载，香鱼以其细鳞而不腥，熏制后色如黄金，久藏不坏，俗名香鱼干，曾在清乾隆年间一度被列为朝廷贡品。
香鱼仅产于雁山溪涧，别处罕有。香鱼春季初生，月长一寸，至冬月可达一尺，此时趁潮汐繁殖，产子后随即赴死。闹村山北垭口处有大溪潭，因潭内蒲草丛生而得名“蒲潭”。潭水幽深澄碧，盛产香鱼，这些曾经是雁溪上的绿波白条，是闹村人一直以来的骄傲。然而，自20世纪80年代起，由于雁溪水质污染日益严重，现长达百里的鳌江源已难以见到香鱼踪迹，这为北港乃至平阳留下了永久的遗憾。
△仙姑洞
“仙姑洞”，作为南雁荡山的标志性景观，承载着丰富的文化传说，据传为仙姑朱婵媛修炼及飞升成仙之所。据《南雁圣传仙姑宝卷》序言中记载：“盖闻南雁显迹，朱氏仙姑菩萨，生居瓯海北港之镇，住址闹村南垟之乡。”清代乾隆年间翰林院修撰钱琦所著《朱仙姑传记》及《瓯南朱氏通志》中提及：“朱允罕，考讳璧，绍兴二年右科进士，司理道州。其女名婵媛，于崇宁五年(1106）十四龄，于南雁洞中辟谷二十年，言人祸福屡有验，一日羽化登仙。后其族裔即此洞装塑遗像而供奉之，乡人称为‘仙姑洞’。”
这位生于闹村南垟、长于闹村南垟的冰雪女子，于14岁时穿过凤岭在南雁西洞专心辟谷修行，为南雁荡山增添了浓厚的道教氛围。闹村南垟瀑布旁，有一座始建于南宋高宗年间的“仙姑道院”，终年香火旺盛，道院在晨钟暮鼓的回响中，不断丰富着朱氏仙姑的历史脉源。闹村南垟，仙姑故里。作为朱氏仙姑传奇故事的发源之地，一直以来都向世人发出最诚情的邀请。
— END 一
版 式：安 素
