平阳北港姓氏，其先人大部分在明末清初迁自闽南和本邑周边，先人们从各自迁入地所带来的乡风民俗，结合当地姓氏的习俗，逐步演化成在北港地方各个姓氏中通用的民俗文化。
由于民众多崇尚神道，遂也形成与信仰神灵密切相关又独具一格的传统文化。随着文明建设深入开展，大部分传统民俗发生了较大变化，其中一些已在随乡入俗后渐渐淡化、废止或消失。
开垟福：早时农民为祈求丰年，在每年早稻插秧前便轮值择吉日举办“开垟福”。活动期间，置办各项牲礼，请道士或禠公到地方宫庙祭祀天地和神佛。开垟符画在一绺白布，挂于毛竹上，竖于宫庙前，其目的为祈求风调雨顺、驱除虫害、祈保丰年。
自从20世纪80年代实行家庭联产承包责任制后，开垟福已没有人再举办。
禁垟：旧时农村乡间迷信，稻田如出现虫害，民间便会请禠公道士做法事，把宫庙中的神像抬出巡游田地，谓为“禁垟”。每次巡垟，随行队伍有数百人，且保持肃静。
参加之人手持扫帚，沿路向空挥扫，意为扫除虫害。所过田头垅尾都会插上三角小白旗。禁垟活动三日内，农户不能下田干活，有“冲禁”一说。此俗在解放之前北港农村乡间几乎每年都有，解放以后，农药除虫普遍施用，禁垟活动渐渐不再举办，在20世纪50年代破除封建迷信中被禁止。
求雨：天旱不雨，禾苗干枯，民众便向神灵求赐降雨而设醮祈雨，形式有二：一为龙潭求雨。几百人排成长队，鸣锣开道、火铳轰鸣、锣鼓喧天，手执仪仗旗牌，抬着神像到附近龙潭求雨。途中不管是骄阳似火还是突然下雨，均不得打伞，求雨回来，神像露天摆在庙前，焚香点烛，如果十几天后仍然没雨，再去龙潭求雨，直到下雨为止。
二为设坛求雨。择日设坛，叠桌九层，称九台，四角用四株毛竹捆紧，并扎以黄茅草，台上竖两杆“七星旗”，虒公穿白袍、戴白帽，吹龙角（法螺）步八卦，念念有词作法求雨。而后率众携竹篮、水桶沿溪寻找鱼虾等水生动物，作为龙的化身放入方斗，取回后设祭求雨，直到下雨。中华人民共和国成立后，天气预报很准，如果干旱厉害，政府以人工降雨救灾。故此俗已废。
尝新：在早稻登场前，选吉日，先取早熟的粳谷稻穗，碾磨少许新谷做成米饭置于中庭，伴以荤素菜肴，点上香烛，把稻穗插在新米饭上备祭。最开始先礼祭天地、二礼祭灶君、三礼祭祖先。祭后设筵邀邻舍亲友共食，称为“尝新”。
筵席有茄子、豇豆，认为茄子开花都能结果，豇豆并蒂而长英，乃有种有收、子孙绵延的象征之物。解放后实行播种双季稻后，“尝新”提前到早稻收割季节。公社化时期，为了不影响集体生产劳动，把尝新活动延迟到早稻收割完毕以后，这时不叫尝新，而称“封仓”了。随着生活水平提高，尝新这一活动逐渐被人们遗忘。
点心：以前，乡间在农忙时，午、晚餐之间加“点心”。插秧、割稻等大忙季节早、午餐之间再加“小点”，多为粉干、挂面、番薯粉丝等。如家中每有客人到来，也必先以点心招待。
20世纪50年代蕉藕（藕芋）传入后，蕉藕丝代替了番薯粉丝。若是重要事情，点心非索面不可，再加荷包蛋、肉丝等，称为“点心头”。80年代开始，烧点心逐渐化繁为简，改成炖桂圆汤，荷包蛋改为焖鸡蛋。进入21世纪，吃点心情结慢慢地在乡间淡化。
还冬戏：以前每逢丰收年景，晚稻登场，村民便集资请戏班在宫庙里做戏酬神，称为“还冬戏”，戏班一般演三天。村民还特地邀请亲戚朋友前来看戏，在旧社会底层的农村妇女，只有在这种场合才能看到戏。
佣工：拥工有多种，一种叫对工，也叫伴工、换工。凡一个劳动力所不能完成的农事，如插田、割稻、打稻、挖河泥、车水、剥苎麻等，历来有对工习惯。主家提供饮食，不计工钱，但要还工。遇建房、结婚、葬坟等大事，或因天灾人祸而丧失劳力耕作，左邻右舍便来帮工，亦只供饮食不计工钱，也不用还工。到忙月时，雇几天“散工”，供饮食，计工数付工钱。也有雇一个月的，称“包月”，供饮食外，事先商定一月工钱多少，不计出工数。
长工（俗称长年）：旧时农村地主、富农雇长工耕作，称为“长年人客”。田地多的要连雇好几个，分称“头把手”“二把手”“三把手”。二、三把手都归头把手支配；工钱也比头把手拿得少。头把手必须要熟练农事耕作，坐透“四把交椅”，即：能打谷种、插秧、犁田、整番薯畦。春节后上工，直到腊月廿四日才歇工回家过年。
立祖师：各行各业向来都有立“祖师爷”牌位供养，以示师出有名，也是作为该行业的保护神。如铁匠铺立李老君，泥水、木匠奉鲁班，理发业尊吕洞宾，酿酒祭杜康，戏班子推唐明皇，商铺旅馆立关羽等等。由尊师奉祀的传统演变出了许多禁忌和祈祷、祭祀仪式，各行各业也有了自己的行话隐语。到民国后，很少见供奉祖师牌位。
拜师傅：百工皆有师，作为徒弟去拜师学艺，先要订契约，也有付押金的。初去时要送蹄膀、索面，三年之内每逢春节、端午、中秋、重阳都要向师傅送礼。徒弟只有在春节外，其它节假日均不能休息。每日要为师傅斟酒、盛饭、买烟，为师娘端尿盆、扫地、洗碗等，劳动收入归师傅。有些师傅传艺留一手，徒弟有时只能偷学。三年学期满（也有到第四年仍为师傅白干的，称“赠工”或“补工”）出师后要备好“四样”或“六样”礼物去谢师，师傅会送一套主要工具作为还礼。出师之后，徒弟才可以独自出外兜揽业务。
伢郎：伢郎，也叫牙人，是做买卖的中间人。当双方议好价后，伢郎代为过秤，由卖主付中钱，俗称伢郎钱。伢郎多由老人担任，穿行于鱼行、米行、柴行和猪、牛、羊等场所，按货值交易数额从中收取2%~5%伢郎钱。
清中期到民国时，在北港水头街、鹤溪老街、顺溪老街等集市都十分旺盛，商铺众多，货场林立，这便滋生出很多从事伢郎的职业。
扦猪仔标：在以前各家各户都有养生猪，经常会看到路旁插着一根竹爿，或者竹篾上夹着一张巴掌大的红纸，上面写着××地方多生小猪若干只，这就是“猪仔标”。因为母猪多生了小猪，奶水不够，只得把多生的小猪出卖。在信息闭塞的年代，用这种宣传办法寻找猪仔买主。
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版式：黄伟
