这些历史名作，唱遍中华五千年荣耀
文摘
2025-01-02 09:12
浙江
中华文化历史悠久，从《诗经》《离骚》，发展到汉赋、唐诗、宋词、元曲，及至明清各种小说如雨后春笋，纷纷冒出，更遑论大部头的史书类，其数量之庞大，绝对超乎想象。于普通人而言，中国文学史如汪洋大海，浩浩荡荡，舀一瓢，简单，但要将其尽数阅完，难！故在下文，以朝代更迭为时间轴，以散文和诗歌为两大分支，整理出一份极简文学史来重温华夏几千年来的文学之路。上古时期，多为各种神话传说，《山海经》和《淮南子》均有记载。至西周天下大安，周天子为了解百姓生活，设了采诗官，深入民间收集歌谣，积累出很多作品。其后，孔子将其编在一起，则成了中国第一部文学作品《诗经》，如今仅存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分为《风》《雅》《颂》三部分，这是一本集体智慧的结晶，作者均为佚名，但她却影响了中国诗词上千年的历史。孔子去世一百多年后，楚国屈子开始“楚辞”创作，而后吸引了宋玉等人的模仿，中国第一部浪漫主义诗歌总集《离骚》产生。西汉末年，刘向才将17篇文章辑录成书。《离骚》打破了《诗经》四言诗的陈规，长短不一，参差有序的句子，启发了后代各种诗歌体裁的诞生。别看中国先有韵文后有散文，但其实以《诗经》为首的韵文，和以《尚书》为首的散文，一直并驾齐驱。“左史记言，右史记事”，即《尚书》记言，记录领导人发布的文告；《春秋》记事，记录事情发生经过。《尚书》是我国最早一部的历史文献汇编，由伟大教育家孔子编辑，时间跨度大，从尧舜到春秋的秦穆公，说是散文，其实就是国家的公文资料。文字晦涩难懂，喜欢读的人少，一讲明君治民之道，二讲名臣事君之道：先秦时期，百家齐放，于是出现了诸子百家，顺势也有了记录各家言论的“子”式散文。如果说《春秋》讲天子之国事，那“子”则是属于平民和私人的。春秋战国时期，百家争鸣，各种流派和思想相互碰撞，衍生出传承千年的经典。儒家：孔子的《论语》，孟子的《孟子》，荀子的《荀子》这些著作，不仅是散文，同时又是思想性的哲学著作，所以中国人有文史哲不分家的说法，就华夏五千年的历史来看，这是完全无法割裂开的。在秦汉到南北朝九百多年的历史里，中国文学有了何种发展。第一个统一中国的朝代秦朝，设立采集，编曲，训练乐府机构。到汉武帝时，重新成立主管音乐的衙门乐府，一直传到魏晋时期。从这里诞生了继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体“乐府诗”。北宋郭茂倩将其编为《乐府诗集》，这是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集。上学时我们必背篇目里的《孔雀东南飞》、《木兰诗》则来自汉代和南北朝，被称为"乐府双璧"。汉乐府之外还有文人诗，三曹（曹操、曹丕、曹植）的建安风骨；汉赋应属汉朝一大标签，但“赋”先秦时已有，写赋的大家有荀况和宋玉，赋是韵文和散文的结合体，叙事时用散文，形容时用韵文，此种文体，在汉时期最盛。汉赋当属司马相如和贾谊，故有“如孔门要用赋，那么相如入室，贾谊登堂矣。”但儒家不用，汉皇室则喜欢另有扬雄、班固等人也善做赋。到汉末，有了讲究对仗和声律的骈文，并盛行于南北朝，因其喜欢堆砌辞藻，影响内容表达，唐代渐渐被冷落，至宋时，出了一批散文大家，骈文也渐渐衰落下去。有人说：“唐诗晋字汉文章”，“千古文章两司马”说的都是汉朝的史书。西汉司马迁修《史记》，全书五十二万余字，将文学与历史融合在一起；东汉班固写了《汉书》；南朝范晔《后汉书》；晋朝陈寿《三国志》。齐、梁时期，编纂诗文总集风气很盛，出生皇族的萧统主持编纂了，最早的汉诗文总集《文选》，史称《昭明文选》。秦汉魏晋南北时期，国家分分合合，文学和历史也随之变化，诗歌从四言到五言，发展到七言，为唐诗的繁荣打下基础，散文也发展出史书、辞赋和骈文等，小说初兴，尚粗糙。而魏晋名士的风流，竹林七贤的洒脱，至今令人念念不忘。大唐璀璨的星空里，唐诗是那颗最耀眼的星。一本《全唐诗》九百卷，四万二千八百六十三首诗，二千五百二十九个诗人，这长长的数字，诉说着唐诗的荣耀。初唐的文章四友崔融、李峤、苏味道、杜审言，为唐代近体诗做出了极大的贡献，杜甫的祖父杜审言五律写的尤为出色；到初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）一扫齐梁浮艳之风，将五言小诗化作七言长篇古体诗，他们给唐诗注入了新鲜的血液，扩展了以往狭窄的诗歌题材；有着游侠气质的陈子昂，一扫六代纤弱之态，高雅之风大显，他写送别，不落窠臼，扫除悲切之风，感情激扬，语气慷慨，读之如闻战鼓，气壮山河。“吴中四士”之一的贺知章，偶遇李白夸其是“谪仙人”，于是豪放浪漫的“诗仙”有了；现实主义的“诗圣”杜甫，一生除了忧国忧民，就是给李白写诗“表白”；终生未进政治圈子的孟浩然，却得李杜二人推崇，他与“诗佛”王维都是山水田园诗人，二人并称“王孟”；大唐疆域辽阔，东征西战，文人入军，挥笔吟诗，边塞诗人气象昂扬，大家辈出，有并称“高岑”的高适、岑参，另有王昌龄、王之涣等。这个时期，诗坛欣欣向荣。杜甫去世两年后，白居易出生了，初入长安，就得顾况赏识，初进官场，即遇至交好友元稹，元白二人以诗唱和，谱一曲人间知音；擅古文的韩愈和孟郊创了“韩孟诗派”，而“诗鬼”李贺以及贾岛均得韩愈提携，他们一起扛起中唐诗坛的大旗；晚唐一开始是沉寂的，直到“小李杜”杜牧与李商隐的出现，开始有了新面貌；与李商隐一样辞藻绮靡的温庭筠，也给予了大唐最后的绝艳。唐诗走到最高峰后，韩愈和柳宗元发起了古文运动，后来一个成了大唐最有成就的散文家，一个写的杂文和山水游记成绩斐然；大唐谁最“毒舌”，非罗隐莫属，他与皮日休、陆龟蒙一起写了讽刺杂文；少年英才王勃和“风流”的杜牧，将骈文发展到另一个小高峰；大唐后的五代十国，甚是混乱，后来赵匡胤，陈桥兵变黄袍加身，灭南唐，俘李煜，开大宋江山。大唐的诗人们将唐诗写到极致，宋人很聪明的转向填词去了。诗是文学的大宗，词是文学的小宗，文体不同，题材亦不同。李后主开了宋词之风，白衣卿相柳永直接跑到市井中写词，阴差阳错的将婉约派做大做强，先后入了晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、张先等。历史上最出名的女词人李清照，更是婉约派里的佼佼者。比柳永晚生半个世纪的苏轼，延续范仲淹开阔，恢弘的词风，义无反顾地扛起豪放派的大旗，靖康之耻又催发一大批继承者，如陈与义，叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮等，其中的领袖人物当属辛弃疾。其实优秀的大宋词人，既写得了诗，又填得了词，婉约、豪放样样信手拈来。我们都知“唐宋八大家”，其中韩愈和柳宗元为唐人，其他六位皆出自宋朝。宋初，欧阳修痴迷韩愈的散文，悉心研究，终有所成；改革家王安石紧跟而上，同时期的苏家三父子苏洵、苏轼、苏辙，以及曾巩，都得到欧阳修的赞赏和照拂。大宋朝的统治者重文，这时期可谓文人的“天堂”，在重重外患之下，文学发展迅速，沈括写科学类书籍《梦溪笔谈》史学家辈出，司马光编纂《资治通鉴》，话本开始流行，如《三国志平话》《错斩崔宁》等，绘画、雕塑、书法等也不弱。中国的文体是由诗到词，由词到曲，由曲到传奇、戏剧，如此演变下去。散曲是元代的新诗体，是当时的流行歌曲，最出名的散曲四大名家，有关汉卿、马致远、张可久与乔吉，我们最熟悉的是马致远。杂剧则是元代的歌剧，在当时十分流行，元后期，其创作中心逐步南移，与温州的南戏融合，到元末成为传奇，明清时发展出昆剧和粤剧。杂剧五大名家和作品分别为：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、王实甫《西厢记》还有郑光祖《迷青琐倩女离魂》。而关、白、马、郑被称为“元曲四大家”。明清两代，诗词有人写，但更为出名的是小说，四大名著皆出自此时期。清中，桐城派的方苞、刘大櫆（kuí）、姚鼐（nài）也学唐宋八大家。写高雅艺术的传统文人也不少，明代三才子杨慎、解缙和徐渭，还有刘基、宋濂、唐寅、张岱等；明朝各种派别更是争论不休，从前、后七子到“唐宋派”和“公安派”。清朝的多情才子纳兰性德。讲史小说有罗贯中的《三国演义》和施耐庵的《水浒传》；清末的谴责小说发展也很好，有李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《孽海花》、刘鄂的《老残游记》。中国文学简史，那些一带而过的名字，在时间的长河里流淌千年，拨开尘封历史的面纱，一言一句背后都是鲜活的故事，是中国文学代代相传的锁扣。（部分图文转载网络）回顾历史，挖掘北港乡土文化。欢迎关注平阳县水头历史学会公众平台。如果您喜欢本平台文章，不妨点个“在看”或“赞”，就是对我们最大的支持！
