真小人和伪君子是很多小说里经常讨论的。
比如在美女面前表现出文质彬彬的样子，其实内心充满占有、贪婪和兽欲，让人讨厌。你看这些文学作品中，可谓极度批判伪君子。
人们为什么喜欢这种情节？而且看到这种批判假君子的故事情节心中很爽？感觉无比痛快？因为现实生活中几乎每个人都受到无数的制约和束缚，做不了真小人，几乎都是伪君子。
比如香港《古惑仔》系列电影，很多人看的很爽！为什么？因为那些混黑社会的才不管社会的规则，以“义气”纲，只要讲义气，想干什么就干什么，活脱脱真小人。只要我舒服就行，我管你，谁挡老子，老子就弄死谁。那叫一个洒脱，那叫一个带劲，让很多青少年着迷。
可这样行吗？不去管法律和道德，以自己舒服为判断标准，结果，就有了江湖的：打打杀杀、恩恩怨怨和各种复仇。谱写了好多经典武侠修仙故事。衍生出了我们：人在江湖，身不由己。
在小说中，遇到真小人会很过瘾，可现实中遇到真小人那可真生气。想到什么就说什么，不喜欢什么就坚决不做什么，会伤害到自己和集体的利益，着实让人可气。有些孩子也是这样，任意妄为，让家长头疼不已。这种人如果到社会上正规公司上班，如果没有什么特别硬的关系，基本会碰一鼻子灰。
法律和制度，就是让我们这个社会不变成黑道和江湖，保障大多数人利益，维持社会稳定的工具。社会、集体和公司，为了让公司良好运转，也会制定很多制度出来，比如几点上班几点下班，在公司里不能做什么。可是，法律、规章制度规定不让做的事情，还有上下级的管理关系，这会让人不自由、不自在、不痛快。自然，很多人就不喜欢这些条条框框，就喜欢小说和故事里的那些真小人。
我们人活在这个社会上，不可避免的涉及到各种利益和好处。这个时候，为了得到那个好处，为了养家糊口，就不得不伪装；为了求人办事，不得不低三下四；为了在公司混出个人样，不得不陪酒喝的烂醉如泥；为了追求女孩子，不得不把自己装扮的彬彬有礼。这样才会得到相应的利益。同时这样很累很辛苦，变成了自己讨厌的自己。所以，看到小说里的那些批判伪君子的故事情节，就感觉很爽，因为自己想逃脱现状，想成为像故事里那样洒脱的人。
这是社会的普通情况。他们把道德、法律、制度变成了自我压制，自我控制的工具，因此社会上好多人批判道德、制度和法律。
法律和制度这里我们不详细讨论，因为凡是涉及到集体的管理，必然有对应的管理体系。我们发现，再完美的制度也会有问题，遭到很多人的批判，因此任何国家都有反对派，任何公司都会有离职的人。但如果没有制度，集体就没法管理，就会乱套。所以，作为集体，有对应的管理制度，这是必须的。。
我们这里详细讨论下道德，道德本来是非常好的，但为什么我们会这样？觉得彬彬有礼是假道德，很多人批判，说你装什么装？你个假书生。
这不禁让人哀哉叹息！
中国的道德文化，变成了自我压抑、装模作样的文化。比如修行人，压抑自己的负面情绪，很喜欢装模作样：看到美女，这是浮云，压抑自己不看；看到美食，这是口腹之欲，控压抑自己不去吃。如果真的看到美女不动心，那才是功夫；如果动了心还强行控制不看，那就是压抑。更可怕的时候，利用道德去批判别人，看到一个修行人居然还吃肉！“天呐！看那个修行人居然吃肉，是个假修，真让我瞧不起！”活脱脱的嗔恨心。
为什么？因为现代人基本不修行，不实证，不打坐。不像上古时期，你随便拎出个有名的人，基本都是有修行功夫的人。比如黄帝、炎帝、风后、歧伯、大禹、姜子牙、姬发等等。即使古时候，比如老子、庄子、孔子、孟子，也都是大修行人。他们有实证功夫，心是柔软的，不是装的，平常自然表现出彬彬有礼的样子，因为有功夫，遇到事情自然的不生气，符合道德。因此，他们不是伪装，而是真君子，是真的有礼仪有道德。
不像现在很多修行人，没有入定功夫，就只能压抑自己，看到自己看不惯的，压抑自己的生气，这是装出来的道德。而且这种长期的压抑，因为是想要去做但控制自己不去做，就会有两种力的拉扯，让自己感觉痛苦不舒服，会觉得修行并不会给自己带来快乐，反而是痛苦，渐渐就不去修行，放弃，离道愈远。
古时候那些有功夫的人，仙风道骨，彬彬有礼，是很吸引人的。普通人看到那些人，就去模仿。但是，模仿的目的是为了让自己的心向善，向柔软，向慈悲，是相应法，把这个作为辅助修行，让自己最终入定。
当我们能够入定，那种善就不是装的，而是发自本心的善。或者我们内心对善向往之，知道“善”才是让我们快乐，让我们入定的真正的高级工具。我们就不会排斥善，对抗善。而是真心的去学习善，感受善，体验善，并把善应用于生活中。学会去做一个善人。用善真正的去生活。而不是伪装善。真善，才是真的善。
真小人，利己害人要不得；假道德，为世俗目的而做，人生很多不得已；真君子、真道德，利己利人，让人真正快乐。
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