怎么入定、如何入定？入定的方法有很多，比如观呼吸、观落日、观海潮音等等，上网一搜有很多，都是非常好的方法，流传了几千年。
那么入定的方法这么多，建立在方法基础上的门派也众多，但我们有没有想过，为什么这些方法都能帮我们入定，原理是什么？同时，为什么越到现代社会，这些方法怎么就变得越没有效果了呢？
我们先说第一个，入定的原理是什么？用《瑜伽师地论》的一句话讲，就是：“三摩地者，于所缘审正观察，心一境性”。什么意思呢？我们平常的思维像是一匹马，总是胡思乱想停不下来，尤其静坐的时候，这种感受非常明显。那怎么办呢？我们可以用一个拴马栓，把我们胡乱的思想给拴住。这个拴马栓是什么？就是所缘，用现代化讲就是观察对象。比如观呼吸，呼吸就是所缘，当你的思维只唯一体验呼吸的时候，因为你的思维只唯一体验呼吸，自然就不想别的事情了，随着时间的作用，慢慢就会达到古人所说的制心一处，就会得到身心高级的休息。
也就是说，无论你实证时观什么，观树叶，观蚂蚁，观写字，都是可以的，它们的目的统统都是什么？就是把你那种复杂的思维调整到简单，因为简单的观察对象具有重复性，比如你观树叶的纹理，反复的观就会怎么样？就会对它细节的观察特别深刻，树叶细节观察得越深刻就越会形成专注。在时间的作用下，逐渐形成潜意识专注，也就是往定的方向走。也就是说，你的观想只要能让你的思维变得不胡思乱想，能够逐渐地形成潜意识专注，都是没问题的。那打坐的时候观想美女可不可以？不可以。为什么？因为会增加你的执着心，让你的思维处于复杂。
第二个问题，为什么现代人越来越难实证成功了呢？因为古人思想比较淳朴，大多都是做体力劳动的。古人干了一天的体力活后，坐在那本身就是放松的潜意识的，这个时候就很容易观想得住那些蝴蝶、蚂蚁、呼吸啊之类的观察对象。现代人呢？欲望太多，大多做脑力劳动，因此一上坐，思维会习惯性地特别活跃，没有放松进入潜意识就开始观，这个时候你会发现你根本观不住。为什么？因为你没有进入到古人的那种松静自然的状态就直接开始观，自然就会出问题。比如观呼吸，你会发现呼吸根本就没有什么吸引力，你总是走神想别的事情，根本就观不住。这个时候，因为你观不住，就强迫自己去观，反而意识活跃烦躁得不得了，就坐不住了。同时强迫观呼吸，还会导致气机上头，头部眉心肌肉紧绷的很难受，一旦形成习惯，头部肌肉长期紧张，怎么都解决不了，麻烦的很。
所以，你会发现所有的实证方法都是为了解决我们思维问题的。尤其现代人，思维具有复杂性，这个人有抑郁症，那个人有焦虑症，这个人脾气大，那个人追求心强等等。可谓每个人的问题不一样，这样每个人都用同样的方法显然是有问题的，方法并不是适合所有人的。
所以我们需要学习原理，这样才会知道我们的具体问题是什么，用什么方法解决。否则，套用方法，只是去懵去碰，失败得多了慢慢也就失去信心了。同时，原理的学习是非常系统的，并不是看了几篇文章就可以的，它涉及很多方面。
比如认识自我，究竟谁是你？身体是你吗？灵魂是你吗？《楞严经》开篇就讲认识自我，说明它非常重要，如果我们把身体当成了自己，就会怎么样？打坐时身体痒了，到了一定层次听到身体的声音，你就会在这个身体上纠结纠缠，在身体上搞来搞去。要知道，宏观身体是低级的层次，身体也不是你，你一直在身体搞来搞去，就会陷入低级的状态，就无法进入高级状态。
不仅仅认识身体，影响我们实证成功的观念有很多。比如睡眠、散乱、走神、时间空间，等等。这些理论知识，都需要学习，用十几堂课的系统学习才可以。实证并不是学方法而是学原理，学会了原理可以自己创造出适合自己的方法。尤其作为现代人，我们的思维具有复杂性，我们身上的问题个性化，更应该要明白原理，这样才能保证实证的成功。
實證养生 身心快樂
打坐、思维解剖、东方传统文化
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