道家在利用这个躯壳实证的时候，发现了很多层次。
比如人体有经络的存在。再比如，我们通过一些方法，比如打太极拳，会发现躯壳有气的存在，我们利用这个气，可以证到下丹田的气团。证入气团后，气团是以静为主，我们在体验气团的过程中会产生专注，于是就产生小周天。
随着小周天的产生，我们下丹田的气团会逐渐缩小，变成黄豆粒那么大，还会发光，这个就是道家所说的金丹。这个会发光的黄豆粒大小的气团就会从下丹田、中丹田、上丹田往上走。走到上丹田，就会证入光团，也就是出阳神。证入出阳神后，我们就具有变化的能力，就像孙悟空的七十二变。
出阳神前面是气的阶段，也就是古人所说的地仙。在出阳神的阶段，是光的层次，也就是天仙、大罗金仙。也就是在中国的文化里，我们从来都不是去崇拜那个仙，崇拜那个F。我们可以通过打坐实证，让自己亲自成为仙，成为F。这是中国文化的伟大之处，也就是无论道家还是F，他们的本质都不是宗教，而是科学。
古人用身体进行实证的时候，根据身体产生的各种现象，就造出了很多各种专有名词：气机、小周天、丹、出阳神、玄关、炉鼎、经络、铅汞、火候、性命、马阴藏相、水火既济、抽坎补离等等。这些名词现象都是在实证中产生的。如果我们不去实证，单纯的停留在当前状态就很难解释，就像经络，西方人怎么研究都整不明白这经络到底是啥，为什么呢？因为气机、经络是通过实证发现的，如果我们不实证，无论你怎么冥思苦想，都不会体验到气机和经络到底是什么。所以，我们要想明白气机、丹、经络是什么，必须通过实证才能体验到。
最后，我们要明白，这些现象层次只是我们实证道路的风景，并不是很了不起的，也不用沾沾自喜。而且这些境界都会退失。就像《西游记》里的孙悟空大闹天宫，所谓的大闹天宫就是孙悟空能够证入到出阳神这样的层次，但是这种状态不稳定，总是进进退退的，因此孙悟空一会上去一会下来。所以我们打坐实证，必须证入到那种“金刚能破万物，而不被万物所破”的如来藏根本状态，才不会退失，才能根本解决我们的身心问题。
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