游国恩 | 屈原的姓名里贯及家世

屈原与楚同姓，他无疑的是楚国人了。但春秋以来，楚国版图很广，他究竟要算楚国那一处的人呢？考《后汉书》和帝纪，十二年，秭归山崩。注云：秭归县属南郡，古之夔国，今归州也。袁山松曰：“屈原此县人。既被流放，忽然暂归。其姊亦来，因名其地为‘秭归’。‘秭’亦‘姊’也。”

又《水经注》三十四江水注“江水又东，迳归乡县故城北”下引袁山松说：“父老传言，原既流放，息然暂归。乡人喜悦，因名曰‘归乡’。”但又考《后汉书·郡国志》四云：“秭归本归国。”归国即夔国，“归”“夔”声话，故或作“夔”，或作“归”。秭归的得名，我想决不是为了屈子的姊姊归来而取义的。《水经注》已经说过：“山松此言，可谓因事而立证，恐非名县之本旨。”至于屈子的故乡是在秭归，大概没有问题。因秭归本是楚国始封之处，发祥之地，楚国的先公先王及公族都可以算是秭归人。所以《水经注》又引《宜都记》云：“秭归，蓋楚子熊译之始国，而屈原之乡里也。原田宅于今具存。”（三十四江水注）这样看来，湖北的秭归就是屈子的老家。

关于屈子老家的遺跡，袁山松也有记载说：（秭归）县东北数十里，有屈原旧田宅。虽畦堰縻漫，犹保“屈田”之稱也。县北一百六十里，有屈原故宅（按《郡国志注》引，此下有“方七顷”三字。），累石为室基。（按《郡国志注》引“室”作“屋”。）名其地曰“乐平里”。（按《郡国志注》引作“今其地名乐平”）宅之东北六十里（按《郡国志注》引无“之”字。）有女嬃廟，擣衣石犹存。（按《郡国志注》未引“擣衣”五字。）

屈子田宅的有无已不可考，而诸地记所传的屈子田宅是否可靠，那更不可得而知了。至于女嬃廟和擣衣石，顯然是后人因《离骚》及王逸的注解而附会的。

屈子的家世现在不甚可考。但他的同姓的人從现今流传的记载里可考者却不少；而且他们在楚国的地位大半都是很高的。今依时代的先后列之如左：

（一）屈瑕——楚武王时为莫敖。伐败郧师及绞。后败于羅，自缢于荒谷，见桓公十一，十二，十三年《左传》。

（二）屈重——楚武王五十一年伐隨，莫敖屈重与令尹门祁除道梁溠，營军臨隨。隨人懼，行成。莫敖以王命入監，与隨侯会于汉呐而还。见庄公四年《左传》。

（三）屈完——楚成王十六年，齐桓公伐楚。成王使，屈完如师，有方城为城，汉水为池之对，遂与诸侯盟。见僖公四年《左传》。

（四）屈禦寇——即息公子边，楚成王三十七年，秦晋伐鄀，禦寇与门克以申息之师戍商密。商密降秦，秦囚之以归。见僖公二十五年《左传》。

（五）屈朱——亦作子朱，楚大夫，蓋禦寇子。楚穆王二年，子朱围江。八年，子朱伐陈。九年，为左司马，從王与宋公郑伯会田于孟诸，见文公九年，十年《左传》。

（六）屈荡——楚大夫，莊子十七年，围郑，为乘广三十乘，分为左右。以荡为左广之右。王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。康王时，为连尹。见宣公十二年及襄公十五年《左传》。

（七）屈巫——即申公巫臣，共王二年，竊夏姬以奔晋。通使于吴，教吴乘车战陈以叛楚。见宣公十二年，成公二年，七年，襄公二十六年《左传》及《国语·楚语》上。

（八）屈狐——巫臣子。巫臣为晋通吴，使狐庸为吴行人。见成公七年，襄公二十六年，三十一年《左传》，又见《国语·楚语》上。

（九）屈子阎

（十）屈子荡

（十一）屈弗忌——以上三人並巫臣族子，为子重、子反所杀。见成公七年《左传》。

（十二）屈到——荡子。康王二年，为莫敖。见襄公十五年《左传》及《国语·楚语》上。

（十三）屈建——到子。康王九年，为莫敖。十二年，为会尹。帅师滅舒鸠。十四年，宋向戌为弭兵之会，建主衷甲。见襄公二十二年《左传》及襄公二十五年《春秋》，又见襄公二十五，二十六，二十七，二十八年《左传》，又见《国语·楚语》上及《晋语》八。

（十四）屈荡——康王十二年，为莫敖。见襄公二十五《左传》。按此别一屈荡。

（十五）屈申——灵王时大夫。灵王三年，以诸侯伐吴，使屈申围朱方，克之。四年，王以其贰于吴，杀之。见昭公四年《左传》，又见昭公五年《春秋》及《左传》。

（十六）屈生——灵王四年，为莫敖。见昭公五年左传。

（十七）屈罷——平王元年，使简东国之兵于召陵，息民五年而后用师。见昭公十四年《左传》。

（十八）屈固——即薳固，又称鍼尹固。为惠王從者。白公胜刦王，欲弑之。固負王，亡走昭王夫人宫。见定公四年，哀公十六年及十八年《左传》，又见《史记·楚世家》及《伍子胥传》。

（十九）屈伯庸——屈子父，见《离骚》。

（二十）屈丐——楚将。怀王十七年，与秦战于丹阳，被虏。见《史记·秦本纪》，《楚世家》及《屈原传》。

（二十一）屈署——楚顷襄王时，令以东国为和于齐。见《战国策·楚策》四。

以上二十一个人，都是屈子的本家，也都是楚国的公族。除屈丐、屈署外都在屈子之前。他们中间的关系不尽可考。虽然有些书想把他们的世系谱起来，但多半未有确据不足为凭。又除屈瑕为屈氏受姓的始祖，伯庸为屈子的父亲外，屈子是其中那一位的嫡系，及与其中任何一人的亲疏关系，那更无法知道了。

屈子在《离骚》中开首就自叙他的家世道：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳顓頊氏是楚国的祖先，大概没有问题。而皇考伯庸，王逸以为就是屈子的父亲。他说：皇，美也；父死称考。《诗》曰：“既右烈考”。伯庸，字也。屈原言：我父伯庸，体有美德，以忠辅楚，世有令名，以及于已。（《楚辞章句》）

皇考为父的解释，從来注《楚辞》者，多從此说。惟叶夢得据礼文，以为“皇考”者，曾祖之称（见《石林燕语》）。而王闓运《楚辞释》遂本之云：“皇考，大夫祖廟之名，即太祖也。伯庸，屈氏受姓之祖。……旧以皇考为父，屬辞之例，不得称父字；且于文无施也。”友人闻一多先生亦颇引伸其义。

（钱征摘自《游国恩楚辞论著集》第三卷，第459页至第464页。）