钱 征 | 蒋骥是屈原放逐安徽陵阳说的老祖宗吗？

蒋骥是屈原放逐安徽陵阳说的老祖宗吗？

钱  征

最近，周秉高教授说：

做学问，要从源头做起。具体到屈原放逐是否到过安徽陵阳的争议，并不是从近十年才开始的，而从清代就已发生。我遍查古籍，发现真正挑起这个争论的不是宋人洪兴祖，而当是清人蒋骥。蒋骥的《山带阁注楚辞》一书我都快翻烂了，其中有不少精辟的见解，我十分钦佩，在过去的著作中常常引用，在最近撰写的新著中也引了不少，但他关于屈原放逐到过陵阳的说法确实是错误的，因此专门写了《屈原放逐  未达陵阳——再驳蒋骥“屈子迁于江南陵阳”之谬说》一文发表。总之，蒋骥是屈原放逐到过陵阳这个谬说的老祖宗，后来一些楚辞专家就是沿袭了这个观点。

周秉高教授上面所说的话，客观吗？蒋骥是屈原放逐安徽陵阳说的老祖宗吗？

我的看法，就与周秉高教授的看法不同。屈原《哀郢》“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”句中“陵阳”一词的解释，在南宋朱熹之前后，就存在分歧。

从集校看：

洪兴祖：当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。校语：陵，一作淩。渡，一作度。

朱熹、黄省曾、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。明繙宋本：当陵阳之焉至兮，南渡之焉如。［按：其释中有淼字。］校语同洪本。

从集释看：

王逸：意欲腾驰，道安极也。淼瀁顾望无际极也。［洪兴祖校：一云：淼瀁弥望无棲集也。］

洪兴祖：前汉丹阳郡有陵阳，仙人陵阳子明所居也。《大人赋》云：反大壹而從陵阳。

朱熹：淼，音眇。陵阳，未详。淼，滉漾无涯也。于是始南渡大江矣。

林兆珂：陵阳，腾驰貌。

汪瑗：陵阳，洪氏解前阳侯，引《淮南》注曰：“阳侯，陵阳国侯也。”则此陵阳即阳侯也明矣。阳侯兼称其爵，陵阳专称其国耳。洪氏解此，又引仙人陵阳子为说，是亦过求之弊也。当陵阳之当，如两雄力相当之当，谓陵阳之波起，而舟以当之也。其义与前陵字相近。焉至，猶何所归也。渡，济也。于是始南过大江，而迫近所迁之地矣。焉如，猶言何所往也。此二句互文而重言之耳。蓋言已乘此陵阳之波，淼然南渡大江矣。果将何所归而何所往耶？实反言以深见迁客之流离，故都之日远也。上言方仲春而东迁，今逍遥而来东，则当时所迁之地乃在东方。而此云南渡者，蓋南渡大江者所由之路而所迁之方，又将從南而转归于东也。或曰，当时所迁之地，恐在东南之方，而非正东也。未之其審。大抵此上所言经由之道，自郢至东皆係水路，其大势虽不过沿江夏二水之间，然或东或西或南，或上或下，其水势之曲折縈迴，叙述最详，非尝远游经历者不知此意。严沧浪曰：“《九歌》不如《九章》，《九章·哀郢》尤妙。”盖指此也。如以词而已矣，未见其勝诸篇也。瑗尝谓此文似一篇遊山之记，盖有得乎《禹贡》纪事之法，但脱胎换骨，极为妙手，非后世规规模拟者比也。其所叙忧愁之情者，特欲杂之以成章耳。不知者，鲜不以为重复可厌也，但今瑗所注者，特按文画图，以意推测而言之，未知其果是否也。尝欲裹粻，直至郢都遵江夏以遨游而遍历其地，亲访遗迹，则此文之妙，当有出于想像之外者矣。惜乎此时未暇，且姑依文以释之，尚当竢亲历而更订焉。

王夫之：陵阳，今宣城。南渡，舟东南行也。焉如，不知所棲泊也。

林云铭：陆时雍曰：陵阳，楚地。卞和封为陵阳侯，即此。焉至，言不能至其境也。南行更何所往乎？言卞和以寃被刖而卒能白，已以寃被逐而卒不能白，是以流亡终矣。

张诗：言緃吾之船以当陵阳之波，而将焉至乎？及淼然南渡大江，而亦终焉如乎？蓋此时则已渡江矣。

蒋骥：焉，如字。淼，密杳切。陵阳，在今宁国、池州之界。《汉书》：丹阳郡陵阳县是也，以陵阳山而名。至陵阳，则东至迁所矣。南渡者，陵阳在大江之南也。

综上所述，通过集释，我们可以知道，清·蒋骥之前的学者们的意见，归纳起来可以分为三种：

第一种解释，认为陵阳，不是地名，而是“腾驰”，也即“飞扬”之意。如王逸：“意欲腾驰，道安极也。淼瀁顾望无际极也。”再如林兆珂：“陵阳，腾驰貌。”又如张诗：“言纵吾之船以当陵阳之波，而将焉至乎？”

第二种解释，认为陵阳，是地名。其中多家，明确指出为《汉书·地理志》所言的“丹扬郡陵阳县。”如洪兴祖：“前汉丹阳郡有陵阳，仙人陵阳子明所居也。”又如陆时雍曰：“陵阳，楚地。卞和封为陵阳侯，即此。”再如王夫之：“陵阳，今宣城。”还如林云铭，与陆时雍同之。最后才是蒋骥：“陵阳，在今宁国、池州之界。《汉书》：丹扬郡陵阳县是也，以陵阳山而名。至陵阳，则东至迁所矣。南渡者，陵阳在大江之南也。”

第三种解释，保持一种谨慎的态度，不强作解释，说是“未详”。如朱熹：“陵阳，未详”。

黄灵庚教授《楚辞章句疏证》（增订本，全六册），由上海古籍出版社出版，2018年11月第1版。其中第三册第1580页，对“当陵阳之焉至兮”句疏证：意欲腾驰，道安极也？◎《補注》引“陵”作“淩”，曰：“《前汉》丹阳郡有陵阳，仙人陵阳子明所居也。《大人赋》云，‘反太壹而從陵阳’。”据洪氏所考，谓古本作陵阳。蒋骥《山带阁注楚辞》：“陵阳，在今宁国、池州之界”。又《馀论》：“陵阳县，两汉属丹阳郡，唐、宋为宣州泾县”。《水经注》云：“陵阳山，窦子明昇仙之所也，县取名焉。”《志》云：“今陵阳故城，在池州府青阳县南六十里，陵阳山有三峰，二属池州，一属宁国府之太平，其地南据庐江，北据大江。县在郢之直东。窃思原迁江南，应在于此。”后人多從其说，谓屈子放逐远至皖之庐江。非也。屈子此行，蓋至鄂渚止。《章句》“意欲腾驰”云云，《章句》旧本字作淩阳。淩，乘也。阳，阳侯之波也。淩阳，谓乘波也。今作陵者，后世因洪说而妄改也。

黄灵庚教授虽然至今仍然不认同屈原再放于安徽陵阳，但他与周秉高教授不同。因为黄灵庚教授意识到，根子不在蒋骥，根子还在洪兴祖，因为“今作陵者，后世因洪说而妄改也。”

另外，黄灵庚教授又强调：若必以陵阳为地名，非宣州陵阳山。陵，读作临。《礼记》卷一五《月令》第六“毋焚山林，”《淮南子》卷五《时则训》“林”作“陵”。林，临，古字通用。《易·临》初九“咸临”，六三“甘林”，六四“至林”，六五“知临”，上六“敦临”，《马王堆汉墓帛书·周易》“临”皆作“林”。《左传》定公八年“林楚”，《公羊传》“林”作“临”。陵阳，即临阳，地名，在南楚。《包山楚简》第五三简“临易之邑司马軻受期”是也。

2019年11月，人民文学出版社出版了方铭教授的《楚辞全注》。该书第109页，对屈原《哀郢》“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”句注释：当：抵。陵阳：即今安徽池州市青阳县。王夫之以为是宣城。蒋骥曰：“在今宁国、池州之界。《汉书》丹扬郡陵阳县是也，以陵阳山而名。”陵阳山，指今九华山。淼：水大无边的样子。王逸曰：“滉，弥望无际极也。”焉如：到哪里，去哪里。如，往，之。

1957年6月，姜亮夫教授由人民文学出版社出版了《屈原赋校注》；1987年3月，由天津古籍出版社出版了《重订屈原赋校注》。该书，不仅明言屈原再放于安徽陵阳，而且指出：“陵阳，王夫之以为今宣城。按《汉书》丹阳郡陵阳县是也。以陵阳山而名，在今安徽东南青阳县南六十里，去大江南约百里，而在庐之北。陵阳山在今县南。○焉至。焉，犹于是也；焉至，犹将于是而至也。此蓋屈子放逐之所矣。”

1984年12月，上海古籍出版社出版了姜亮夫《楚辞学论文集》，其中《屈原事迹续考》一文，有“屈子年表”，详细记录屈原再放安徽陵阳，待了九年的过程。

特别是姜亮夫教授指出：今存楚辞，唐以前本，已不可见。按：敦煌唐写释道骞《楚辞音》，为今存楚辞最古之本，余得之于巴黎国民图书馆。但全卷不及二百言。其异文已录入本书校语中。惟宋洪兴祖《補注》本为完好，且引用版本最多，故以洪书为底本。今存洪书，以江南图书馆藏明繙宋本为最早。

其实，清·蒋骥不是屈原放逐安徽陵阳说的老祖宗。再则，蒋骥之说，更不是谬说。蒋骥《山带阁注楚辞》，在清代楚辞研究著作中，当与王夫之《楚辞通释》、戴震《屈原赋注》鼎足而三。蒋氏此书，着重于屈原生平事蹟的考订，颇多精辟之见。就其叙述屈原再放于安徽陵阳，待了九年的情况，总的来说是实事求是的。今日，北京大学、安徽大学的教材，均言屈原再放于安徽陵阳，说明蒋骥此说也是世人公认的。